1樓：匿名使用者
結構助詞「的」
在本句中是對於蓮花的愛的意思
2樓：匿名使用者
之【……的】的意思
用【之】連線比較幹練優美
的「蓮之愛」裡的「之」是什麼用法，什
3樓：石榴的味道
「菊之愛，
陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。」中的「之」是賓語前置的標誌。「菊之愛」、「蓮之愛」、「牡丹之愛」、就是「愛菊」、「愛蓮」、「愛牡丹」「之」作為賓語前置的標誌，作用是把賓語提到動詞前，以加重語氣。
4樓：匿名使用者
之，介詞，相當於「的」。
愛蓮說 之 用法
5樓：火樹木林
水陸草木之花：之,助詞,的。
予獨愛蓮之出汙泥而不染：之
,助詞,主謂之間取消句子獨立性,可不譯。
花之隱逸者也：之,助詞,的。
花之富貴者也：之,助詞,的。
花之君子者也：之,助詞,的。
菊之愛：之,助詞,的。
蓮之愛：之,助詞,的。
牡丹之愛：之,助詞,的。
6樓：匿名使用者
《愛蓮說》是北宋理學家
周敦頤床做的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
白話譯文：
水上，陸上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。
我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
寫作背景：
宋熙寧四年（公元2023年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。
藝術特點
託物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。
簡要直切。全文不到一百五十字，所表現的內容卻是豐富的。這裡有愛花史的概述，有對蓮花的描繪，有對諸花的品評，有自己感棍的抒發。
而這一切，無不是為了突出「愛蓮」的主旨，宜接寫蓮，約佔了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又詳略得當，而無文意不足。
手法多樣。作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。
它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。
對比的手法，此文也運用得很好。作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。如「牡丹，花之富貴者也；蓮一花之君子者也。
」把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現了出來。而對壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者採取逃避態度，後者則敢於面對現實，在汙濁生活中保持它高潔的情操。
因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。此外，作者還善於把敘述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。
作者介紹
周敦頤（1017－2023年），字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，
周敦頤畫像
博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，**程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。
7樓：匿名使用者
蓮之愛 菊之愛 是提賓標誌，瞎扯
「之」字的含義以用法？幫幫忙好嗎？
8樓：小蠢
1.取消句子獨立性，不翻譯
2.結構助詞，取消句子獨立性，不譯
3.賓語前置的結構助詞，可不譯
9樓：匿名使用者
水陸草木之花：之，助詞，的。
予獨愛蓮之出汙泥而不染：之，助詞，主謂之間取消句子獨立性，可不譯。
花之隱逸者也：之，助詞，的。
花之富貴者也：之，助詞，的。
花之君子者也：之，助詞，的。
菊之愛：之，助詞，的。
蓮之愛：之，助詞，的。
牡丹之愛：之，助詞，的
《愛蓮說》中的「蓮之愛」裡的「之」是什麼用法，什麼意思？
10樓：匿名使用者
蓮之愛 的 之 有倒裝的作用，在文中 蓮之愛 的意思是 對於蓮花的喜愛。助詞，不譯。
「菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」的翻譯
11樓：金牛咲
翻譯為：對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
出自北宋理學家周敦頤所作《愛蓮說》，原文選段：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
擴充套件資料
寫作背景：
北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。
思想主題：
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
賞析：作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評。本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
蓮花出於汙濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。
最後，作者評花進而對「愛」也作出評價，深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人。
這裡先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。
言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。
12樓：※淡茗
這句話的意思是，對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
出自：北宋理學家周敦頤創作的一篇散文《愛蓮說》，原文如下：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植， 可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
13樓：匿名使用者
喜愛菊花（的人），自陶淵明之後就很少聽到了。喜愛蓮花（的人），和我一樣的有誰呢?喜愛牡丹（的人），應該有很多吧。
句中的「之」字的用法是用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。括號內的內容翻譯時加上去，使句子通順的。 望採納
14樓：匿名使用者
喜愛菊花的人，自陶淵明以後很少聽到。喜愛蓮花的人，有誰和我一樣？喜愛牡丹的人，是有很多的。
15樓：匿名使用者
字面意思就是「對於菊花的喜愛，在陶淵明之後 很少聽誰還喜歡，對於蓮花的喜愛，有誰像一 樣呢？對於牡丹的喜愛，世人大都喜愛」 三種花，三種性格，牡丹像徵富貴所以大多少都 喜歡，蓮像徵君子，說明做人的品質很高，菊花 很低調啊，也很附和陶淵明隱於世的性格。
16樓：綠檸萌少女
對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
17樓：匿名使用者
對於菊的喜愛,陶淵明之後就很少聽說了,對於蓮的喜愛,跟我一樣的又有誰呢?對於牡丹的喜愛,有很多人
翻譯:菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾人矣。
18樓：白色黑夜
喜愛菊花（的人），自陶淵明之後就很少聽到了。喜愛蓮花（的人），和我一樣的有誰呢?喜愛牡丹（的人），應該有很多吧。
句中的「之」字的用法是用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。括號內的內容翻譯時加上去，使句子通順的。
希望我的解答對你有所幫助！！
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