文學原理
1樓：rar稀有物
文學原理是大學中文系的主幹基礎課之一，對文學史、文學批評、文學創作以及各碧纖式各類的文學研究都有重要影響。為了更好地服務於教學，本書的撰寫思路和體例設計是，將文學原理系統定位在五個"w"上，即"文學是什麼"、"文學寫什麼"、"文學怎麼寫"、"文學寫成什麼。
樣"、"文學有什麼用"。這構成本書前五張的內在邏輯和基悔褲仿本內容。第六章是乙個總結，講文學與文學理論的區別、文學理論的構成與機制，以期進一步提高對文學原理的認識。
自2001年在我社出版以來，在學界一直有深遠的影響。這次作者在原作的基礎上做了一些純豎重要的修訂，意在體現出學界相關概念和理論的更新，也更適應現在的教學現狀。
文學作品的力量在於
2樓：折濃紅夜雪
a不符合題意，材料的主旨不是強調文學作品要取材真實；
b不符合題意，與材料主旨無關；
c符合題意，文學作品的靈魂在於能否給人啟迪和力量，即能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，因此創作優秀的文學作品要品位高雅胡攜，積極向上，能給人以啟發，從而促進人的發展；
d不符合題意衝做鬥，材料內容沒有涉及中西文化的關係．故本散磨題選c
文學理論
3樓：夏雪宜
文學理論是指有關文學的本質、特徵、發展規律和社會作用的原理、原則。文藝學的乙個門類。廣義的文藝學，是研究文學藝術的科學；狹義的文藝學，只研究文學。
傳統的習慣把它分成三個門類：文學理論、文學史和文學批評。它們都以文學為研究物件，都要求把歷史的、現實的文學理論與文學史和邏輯的研究結合起來。
文學史重在對文學的歷史研究；文學批評重在對文學的現實研究；文學理論則重在對文學作邏輯的研究。從古往今來的文學現象中，找出文學的本質和規律，揭示文學的不同形態的特點。
文學理論研究作為上層建築、意識形態的。
文學所具有的質的規定性，其中包括它與其他上層建築、意識形態以及一切藝術所共有的普遍性，也包括它區別於其他藝術的特殊性；研究作為社會現象的文學所具。
有的社會功能和所起的社會作用，其中包括它與其他社會現象共有的功能、作用以及它區別於其他社會現象所獨具的功能和作用；研究文學作品的內容、形式及其相。
互關係；研究文學本身的不同形態（抒情的、敘事的、戲劇的）的特點，以及它們之間的相互影響、滲透和由此而形成的各種文學種類、體裁；研究文學的創作過程。
及其規律，其中包括方法、風格和流派等等。
文學理論不是關於文學的固定不變的法則，而是文學實踐經驗的概括。它在文學創作、文學批評等實踐基礎上產生和發展，反過來，又推動文學創作、文學批評的前進。文學理論也吸取文學史的研究成果，從而又對文學史研究發生影響。
文學理論本身，有乙個歷史發展的過程。關於中國文學理論的發展（見中國文學理論批評），關於馬克思主義文學理論的發展（見馬克思主義文學理論），也均如此。
文學理論
4樓：回鍋肉夾饃
這是馬致遠著名的小曲，28個字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標題上看出作者抒情的動機。
頭兩句枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這裡的枯藤，老樹給人以淒涼的感覺，昏，點出時間已是傍晚；小橋流水人家寬侍給人感到幽雅閒致。12個字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風瘦馬，詩人描繪了一幅秋風蕭瑟蒼涼悽苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
夕陽西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。詩人把十種平淡無奇的客觀景物，巧妙地連綴起來，通過枯，老，昏，古，西，瘦六個字察巧蔽，將詩人的無限愁思自然的寓於圖景中。最後一句，斷腸人在天涯是點睛之筆，這時在深秋村野圖的畫面上，出現了一位漂泊天涯的遊子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著悽苦的秋風，信步滿遊，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透敗州露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，恰當地表現了主題，這首小令是採取寓情於景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現了漂泊天涯的旅人的愁思。求。
文學理論
5樓：得書文化
李衍柱，《科學的發展與文藝學現代性研究》，山東師範大學。
作者通過論述哥白尼「太陽中心說」對亞里斯多德地球中心說和托勒密「地靜說」的打破，揭示科學的發展具有三個鮮明特點：
表明人類文明的進步離不開科學的發展。
緊接著，又通過愛因斯坦的「四維空間」論研究事物的方法，詳細闡述了建立在「四維空間」論基礎上的美籍奧地利生物學家貝塔蘭菲創立的一般系統論，遵循著整體性、互相聯絡、遞階性（層次性）、動態性、最優化這五大原則。並在遞階性中闡明瞭從系統論中派生出來的「透視論」對西方文藝學、美學研究的巨大影響。「透視主義」在作品的研究上，就是「盡力**用以描述和分析藝術作品不同層次的方法」，這種方法就是透視主義的層次分析法，在文學理論研究領域得到共識和運用。
作者在「四維空間」論、系統論與文藝學現代性研究中，闡述了四維空間理論從物理學領域運用到文學作品的分析的科學性，提出：
依據作者觀點，從「四維空間」論和系統論的理論視覺審視西方文藝理論的發展史，可以發現現代的文學觀與傳統的幾種主要理論模式，在文學研究物件和研究方法上、文學觀念上有差別。
作者依據 姚斯在《文學史作為文學理論》中所提出的文學接受之維的研究，並在文學創作、文學作品、文學批評的研究所中增加讀者接受之維，認為其打破了傳統的二元對立的侷限，稱讚其是接受美學的倡導者，並突出讚揚了他在文藝學、美學理論建設上的貢獻。
同時，作者也基察充分肯定了 艾布拉姆在《鏡與燈》中明確提出的「作品、宇宙、作家、讀者」這四要素，認為它具有文學理論的現代性和科學性的特點，並且對中國文學理論界產生了廣泛、積極的作用。
隨段鋒敏著時代的發展，社會科學和自然科學相互聯絡，就需要研究者應該從不同層面對文藝學、美學進行全方位的研究，實事求是地闡述文學藝術在不同時代、民族、國家所顯示出的現握枝代性特徵。
文學理論
6樓：野半下獨
元敘事理論：
在一些敘事作品中，敘述者的聲音脫離了敘述故事的內容而凸顯出來，聲音本身變成了被敘述的物件，也就是說，這時敘述者不是在講述故事，而是在講述自己對故事的講述，或者說是對讀者講述自己對故事的敘述行為本身謹跡。這種敘述者就是戲劇化的敘述祥核並者。這種對敘述行為本身的敘述又稱為元敘事或後設敘事。
這氏舉種**被稱為元**或後設**。
公開虛構行為本身。
敘事作品的解讀。
新批評(語言分析)
敘事學(敘事話語)分析。
深層結構分析。可將「象徵」作為分析深層結構的普遍性的乙個方法，在主題分析上使用象徵。
文學的批判—價值本體論：
作為精神家園的文學。
文學，從外在的形態上看(語言形態的角度看)，是一種成熟、完善、特殊、自足的語言表達方式及表達系統，它有其獨特的意義生成方式。從內在的精神實質(精神意蘊的角度看)上看，是對人的心靈情感與精神世界的（永恆的）追問，對現實桎梏的（永恆的）批判與超越，對美和自由的（永恆的）追求。
從內在的精神實質（精神意蘊的角度看）上看，文學是為人生構築精神家園的活動！由此，也就相應地闡明文學的批判—價值本體論：作為精神家園的文學。
認識你自己」：文學對人及其生存困境的揭示。
文學對現實的抗拒、批判與超越。
文學的終極關懷：價值定向與意義追問。
文學的超越：從不自由的現實到自由的文學。
詩意地棲居」：文學與人生。
認識你自己」
文學對人及其生存困境的揭示。
認識你自己」，從蘇格拉底開始，這成為西方哲學的乙個永恆的主題，當然也成為從古希臘開始的西方文學的乙個核心主題。
斯芬克斯的謎題。
自學工程力學，自學三大力學
這屬於高等學科，要是沒有一定的專業基礎，自學起來很費力 工程力學涉及眾多的力學學科分支與廣泛的工程技術領域，是一門理論性較強 與工程技術聯絡極為密切的技術基礎學科，工程力學的定理 定律和結論廣泛應用於各行各業的工程技術中，是解決工程實際問題的重要基礎。其最基礎的部分包括 靜力學 和 材料力學 如果你...
關於文學創作的心理機制的相關問題
文學理論教程 第一章基本概括 恩恩。頭疼。搜搜哈。這個似乎有點難度哈，慢慢來，好好想想，嘻嘻！文學創作中有哪些基本的構思原則 文學創造的構思階段上承文學創造的發生階段，下接文學創造的物化階段。構思階段可以說是從觀念上實現或基本實現創作動機所提出的目標，為物化階段準備好可以下鍋的 米 在構思階段，需要...
文學創造的主體的名詞解釋，什麼是文學創作的主體與客體，名詞解釋定
文學創造的主體是什麼 1 文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者，即作家這種特殊的生產者。人並非任何時候都可以稱為主體。只有當人處於與特定客體的特定關係中並對客體的主動 主導地位具有主體性時，人才是真正的主體。文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中，並創造文學產品。所以，我認為，只有處...