文學創造的主體的名詞解釋,什麼是文學創作的主體與客體,名詞解釋定

2021-09-07 02:52:32 字數 4381 閱讀 5801

1樓:山海軒

文學創造的主體是什麼

1、文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者,即作家這種特殊的生產者。人並非任何時候都可以稱為主體。只有當人處於與特定客體的特定關係中並對客體的主動、主導地位具有主體性時,人才是真正的主體。

文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中,並創造文學產品。所以,我認為,只有處於文學生產活動中並具有主體性的即自覺的創造者,才是真正的文學創造的主體。例如,巴爾扎克寫出了偉大的作品——《人間喜劇》,那麼巴爾扎克就是文學創造的主體。

2、文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者。

3、文學創造的主體是具體的社會人。

首先每一位作家、詩人,他們都是活生生的、不可重複的“自我”,都有自己的生命,有自己的自由創造,因此他們的作品無論就內容或形式來說,都烙下了獨創性的印記,都表現出個人對生活的獨特感受和創作個性。不同的文學創造主體就有不同的藝術格調的作品,如魯迅和周作人兄弟,早期經常生活在一起,但寫起文章來,一個沉鬱、辛辣,一個平和、沖淡;一個關心民間疾苦,一個崇尚親適趣味,他們在政治上分手之前,情趣就不一樣。

有些作家寫同一題格,但意味卻並不相同,如朱自清與俞平伯曾同遊秦淮河,各寫一篇《槳聲燈影裡的秦淮河》,兩篇散文都寫出了時代的苦悶情緒,但朱文清新,俞文朦朧,朱自清從秦淮河現實的紛擾中感到了“歷史的過載”,甚至以為碧陰陰的|、厚而不膩的秦淮河水“是六朝金粉所凝”,俞平伯則在“怪異樣的朦朧”中悟出空幻的哲理。

任何個別的作家、詩人都不可能是生活在社會和一定社會關係之外的孤立的個體,都不可能是封閉在自我意識中的神祕的精靈;他們對生活的審美感受、審美體驗、審美判斷和評價以及運用文學語言反映生活的技巧、風格,都受到時代精神、社會意識、公共心理、民族特性、階級意識等因素的影響,正如契訶夫所說:“文學家是自己的時代的兒子,因此應當跟其他一切社會人士一樣受社會生活外部條件的制約。”從屈原到魯迅,從荷馬到海明威,任何一位作家、詩人,他們都既是個別的人,又是一定的社會人,他們的作品所表現的思想感情既是個人的,又是一定時代精神和社會意識的折光。

例如魯迅選擇阿q這樣的人物,就與當時辛亥革命的失敗和國民心靈普遍麻木的社會生活情景密切相關。

2樓:棟綠昳

文學創造的主體是美的體驗者、生產者、評價者和創造者、具體的社會人。

1】文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者,即作家這種特殊的生產者。人並非任何時候都可以稱為主體。只有當人處於與特定客體的特定關係中並對客體的主動、主導地位具有主體性時,人才是真正的主體。

文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中,並創造文學產品。所以,我認為,只有處於文學生產活動中並具有主體性的即自覺的創造者,才是真正的文學創造的主體。例如,巴爾扎克寫出了偉大的作品——《人間喜劇》,那麼巴爾扎克就是文學創造的主體。

2】文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者。

3】文學創造的主體是具體的社會人。

首先每一位作家、詩人,他們都是活生生的、不可重複的“自我”,都有自己的生命,有自己的自由創造,因此他們的作品無論就內容或形式來說,都烙下了獨創性的印記,都表現出個人對生活的獨特感受和創作個性。不同的文學創造主體就有不同的藝術格調的作品,如魯迅和周作人兄弟,早期經常生活在一起,但寫起文章來,一個沉鬱、辛辣,一個平和、沖淡;一個關心民間疾苦,一個崇尚親適趣味,他們在政治上分手之前,情趣就不一樣。

有些作家寫同一題格,但意味卻並不相同,如朱自清與俞平伯曾同遊秦淮河,各寫一篇《槳聲燈影裡的秦淮河》,兩篇散文都寫出了時代的苦悶情緒,但朱文清新,俞文朦朧,朱自清從秦淮河現實的紛擾中感到了“歷史的過載”,甚至以為碧陰陰的|、厚而不膩的秦淮河水“是六朝金粉所凝”,俞平伯則在“怪異樣的朦朧”中悟出空幻的哲理。

任何個別的作家、詩人都不可能是生活在社會和一定社會關係之外的孤立的個體,都不可能是封閉在自我意識中的神祕的精靈;他們對生活的審美感受、審美體驗、審美判斷和評價以及運用文學語言反映生活的技巧、風格,都受到時代精神、社會意識、公共心理、民族特性、階級意識等因素的影響,正如契訶夫所說:“文學家是自己的時代的兒子,因此應當跟其他一切社會人士一樣受社會生活外部條件的制約。”從屈原到魯迅,從荷馬到海明威,任何一位作家、詩人,他們都既是個別的人,又是一定的社會人,他們的作品所表現的思想感情既是個人的,又是一定時代精神和社會意識的折光。

例如魯迅選擇阿q這樣的人物,就與當時辛亥革命的失敗和國民心靈普遍麻木的社會生活情景密切相關。

什麼是文學創作的主體與客體,名詞解釋定

3樓:種淑英應甲

文學創作主體是指已經處於創作活動過程之中的作家個體。(2分)

文學創作客體是指作家在創作過程中加工改造的物件。(2分)

文學創造的主體是詩人和作家,文學創造的客體是什麼? 20

4樓:寧涼西

詩人和作家是主體,他們筆下的文字就是客體

文學創造的主體的基本概念

5樓:午時風

文學創造的主體是什麼

1、文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者,即作家這種特殊的生產者。人並非任何時候都可以稱為主體。只有當人處於與特定客體的特定關係中並對客體的主動、主導地位具有主體性時,人才是真正的主體。

文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中,並創造文學產品。所以,我認為,只有處於文學生產活動中並具有主體性的即自覺的創造者,才是真正的文學創造的主體。例如,巴爾扎克寫出了偉大的作品——《人間喜劇》,那麼巴爾扎克就是文學創造的主體。

2、文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者。

3、文學創造的主體是具體的社會人。

首先每一位作家、詩人,他們都是活生生的、不可重複的“自我”,都有自己的生命,有自己的自由創造,因此他們的作品無論就內容或形式來說,都烙下了獨創性的印記,都表現出個人對生活的獨特感受和創作個性。不同的文學創造主體就有不同的藝術格調的作品,如魯迅和周作人兄弟,早期經常生活在一起,但寫起文章來,一個沉鬱、辛辣,一個平和、沖淡;一個關心民間疾苦,一個崇尚親適趣味,他們在政治上分手之前,情趣就不一樣。

有些作家寫同一題格,但意味卻並不相同,如朱自清與俞平伯曾同遊秦淮河,各寫一篇《槳聲燈影裡的秦淮河》,兩篇散文都寫出了時代的苦悶情緒,但朱文清新,俞文朦朧,朱自清從秦淮河現實的紛擾中感到了“歷史的過載”,甚至以為碧陰陰的|、厚而不膩的秦淮河水“是六朝金粉所凝”,俞平伯則在“怪異樣的朦朧”中悟出空幻的哲理。

任何個別的作家、詩人都不可能是生活在社會和一定社會關係之外的孤立的個體,都不可能是封閉在自我意識中的神祕的精靈;他們對生活的審美感受、審美體驗、審美判斷和評價以及運用文學語言反映生活的技巧、風格,都受到時代精神、社會意識、公共心理、民族特性、階級意識等因素的影響,正如契訶夫所說:“文學家是自己的時代的兒子,因此應當跟其他一切社會人士一樣受社會生活外部條件的制約。”從屈原到魯迅,從荷馬到海明威,任何一位作家、詩人,他們都既是個別的人,又是一定的社會人,他們的作品所表現的思想感情既是個人的,又是一定時代精神和社會意識的折光。

例如魯迅選擇阿q這樣的人物,就與當時辛亥革命的失敗和國民心靈普遍麻木的社會生活情景密切相關。

6樓:驕傲的智者

主體(subiectivity),即所表達的主觀的感知、認識、判斷、見解等的**。

——摘自趙毅衡的《比較敘述學導論》中國人民大學出版社2023年版第23頁。

什麼是文學創作的主體與客體,名詞解釋定

7樓:匿名使用者

文學創作主體是指已經處於創作活動過程之中的作家個體。(2分)

文學創作客體是指作家在創作過程中加工改造的物件。(2分)

如何理解文學創造主體的兩種解釋

8樓:匿名使用者

1、文學創造的主體是存在於藝術生產活動中的藝術生產者,即作家這種特殊的生產者.人並非任何時候都可以稱為主體.只有當人處於與特定客體的特定關係中並對客體的主動、主導地位具有主體性時,人才是真正的主體.

文學創造的主體首先必須存在於文學創造活動中,並創造文學產品.所以,我認為,只有處於文學生產活動中並具有主體性的即自覺的創造者,才是真正的文學創造的主體.例如,巴爾扎克寫出了偉大的作品——《人間喜劇》,那麼巴爾扎克就是文學創造的主體.

2、文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者.

3、文學創造的主體是具體的社會人.

首先每一位作家、詩人,他們都是活生生的、不可重複的“自我”,都有自己的生命,有自己的自由創造,因此他們的作品無論就內容或形式來說,都烙下了獨創性的印記,都表現出個人對生活的獨特感受和創作個性.不同的文學創造主體就有不同的藝術格調的作品,如魯迅和周作人兄弟,早期經常生活在一起,但寫起文章來,一個沉鬱、辛辣,一個平和、沖淡;一個關心民間疾苦,一個崇尚親適趣味,他們在政治上分手之前,情趣就不一樣.

有些作家寫同一題格,但意味卻並不相同,如朱自清與俞平伯曾同遊秦淮河,各寫一篇《槳聲燈影裡的秦淮河》,兩篇散文都寫出了時代的苦悶情緒,但朱文清新,俞文朦朧,朱自清從秦淮河現實的紛擾中感到了“歷史的過載”,甚至以為碧陰陰的|、厚而不膩的秦淮河水“是六朝金粉所凝”,俞平伯則在“怪異樣的朦朧”中悟出空幻的哲理.

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