孟子的重民思想為什麼會適應君主統治的需要呢？？

1樓：匿名使用者

首先我們理解一下重民，意思就是說，以大多數人民的意願為主。縱觀歷代明君，譽禪巧他們都是順從了民意慶鍵才能開創太平盛世，因為他襲陵們知道民才是乙個國家的根本，君只是乙個人民的代表。失去了民心就失去了這個代表權。

2樓：匿名使用者

孟子好拿念悄比是調節人··皇帝要收農民100塊，孟子說你要了100塊農民就要造反了。不如要50好了。高物皇帝就要了50.農民就消渣沒有造反了。

3樓：匿名使用者

孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」的學困祥說。他認為實行「仁政」，就必須「制民恆產」，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；「勿奪農時」，保證農民有勞動的時間；「省刑罰，薄稅斂」，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得「孝悌忠信」的道理。

孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。同「仁政」學說相聯絡，孟子還提出汪顫搏了「民貴君輕」的思想，說：「民為貴，社稷次之，君為輕」(《孟子·盡心下》)。

他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行「仁政」，與民「同樂」。對於殘害百洞此姓的國君，國人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認為殺得對，說：

聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的一面，但他的政治思想還是維護封建制度的，所以他又宣揚：「勞心者治人，勞力者治於人。

治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也」(《孟子·滕文公上》)。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據。有利於統治階級更名正言順的剝削故受其歡迎。

民為貴社稷次之君為輕表現了孟子的什麼思想?具有什麼意義?

4樓：姬覓晴

表現了孟子以民為本的思想，其意義是「民貴君輕」成為後世廣泛流傳的名言，一直為人引用。該句出自《孟子》的《盡心章句下》，原文如下：

孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。

譯文：孟子說：「百姓最為重要，國家其次，國君為輕。

所以，得到民心的做天子，得到天子應允的做國君，得到國君應允的做大夫。國君危害到土神穀神——國家，就改立國君。祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神穀神。」

5樓：網友

表現了孟子的「民本」思想，但是，歷代統治者不過是作為口頭禪而已，沒有乙個當真，所以沒什麼意義。

6樓：鯊鯛風我浩

這句話意為從天下國家的立場來看，民是基礎，是根本，民比君更加重要。是孟子仁政學說的核心，體現了孟子社會政治思想。

孟子為什麼要提出民貴君輕？

7樓：希識而

孟子的民本思想與他長期在稷下學宮有關。他在稷下學宮與各大思想家切磋學術，不斷吸收當時各家的先進思想，從而提出了比較系統的民本思想。

春秋戰國時期，各國統治者的殘酷剝削和專橫統治，使得當時的社會矛盾空前激化，平民暴動不斷發生，諸侯間相互攻伐。

統治集團中的一些開明的政治家開始懷疑「天命」，並且提出要尊重人民，統治才能長久的思想。關於民本思想，春秋戰國時期的諸子百家也都有各自的主張。