1樓：小魚的生活筆記
中國歷史雖然號稱五千年之久，但實際上商代以前的文明還尚未發現足夠的考古證據作為支撐。而文化的真正形成，應當追溯到春秋時期，也就是中國歷史上第一次思想大**。儒家作為這一時期的大家，其思想是如何傳承的呢？
以下我會作出詳細解答。
一、儒家「仁愛」的思想核心。
中國傳統文化的靈魂就是由儒家「仁愛」思想凝練而成的。「仁愛」思想始於孔子的《中庸》：「仁者人也，親親為大。
仁愛』是人本身所具有的，愛自己的親人是最根本的。」愛自己的親人是「仁愛」的基礎，「仁愛」可以推己及人，直至實現「天下為公」的「大同」社會，這就是「博愛」。
二、儒家「仁愛」的關懷物件。
儒家「仁者愛人」思想要求「仁者」心中有「愛」，把「愛人」視為「仁愛答埋」思想的基本範疇和倫理規範體系的終極原則，強調的是對他人的關愛、憐憫和尊重。孟子說：「仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。」(孟子·離婁下》)這句話揭示了「仁者愛人」的實踐智慧。
三、儒家「仁愛」基礎上的和平共處。
中華民族自古就有仁愛、重義、循禮、尚智、誠信的傳統。古語有云：「仁者，愛人」「己欲立而立人，己欲達而達人」「己所不欲勿施於人」，道出了人與人交往的道德高度。
隨著時間的沉澱甚至成為國與國交往的禮節，成為我國在國際交往中的名片，續寫著我國和平的外交史。縱觀幾千年的中華文化發展史，我們不難發現，中華民族是乙個熱愛和平的民族，中華文化是一種崇尚和諧的脊答文化，中國人民更櫻舉慧是乙個有著深厚和平基因的群體。
2樓：注意防滑
在春秋時期，孔子是儒家的創始者，提出了仁的思想，後來戰國孟子發昌歲氏揚光大，提出了人之初，性本善，但荀子認為，人生下來應該是惡的，要通過教育才能保持良好的品行，後來漢朝時期，董仲舒把儒家作為治國方針，耐散與政治相結合，已經不單單只是一種思想了，它是一雀盯種統治**，宋明時期，成為了禁錮人們的枷鎖，後來革命，就把儒家學說全盤否定，但後來建國以後，又開始了對儒家學說的研究，取其精華去其糟粕。
中國古代儒家思想的發展歷程如何？
3樓：鴻鵠聊民生
儒學的發展歷程：
1、春秋時期——孔子創立儒家思想：思想體系的核心是「仁」，主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」，主張貴賤有序。
主張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
2、戰國時期——孟子思橋裂輪想的發展：政治上主張實行仁政，提出「民貴君輕」的思想。主張「政在得民」，反對苛政、「虐民」「暴民」。
主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。
3、西漢——董仲舒的新儒學成為統治思想：董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為敏信框架，兼採諸於百家，建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
4、宋代的新儒學——理學：特點是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點：
他認為理是第一性的，是宇宙萬物的本源，氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性的，主張「存天理，滅人慾」。實際上為封建等級制度辯護。
5、明朝理學走向極端——王陽明的心學：
創立背景：明朝中期，社會動盪不安。
目的：「破心中之賊」，維護封建統治。
主要觀點：認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」，主張通過「內心反省」，克服「私慾」，以「致良知」，即恢復內心固有的封建道德觀念，忍受封建統治源敗的壓迫。
評價：使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，走到了極端。
儒家思想傳承到現在，還是當年的樣子嗎？
4樓：小吧吧吧多喝水
儒家的思想那麼傳承，到現在的話還是有當年的樣子的，只不過也是做了相應的調整，畢竟要與時俱進。
5樓：生活達人徐胖妞
並不是當年那個樣子了，在這個過程當中，大家取其精華去其糟粕，有了很大的轉變。
6樓：撒的謊
當然是的。一定要尊老愛幼，而且一定要寬容，善解人意，遇到事情多為別人著想。
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先秦時期儒家思想並不為統治者所輕蔑 孟子提出仁愛思想的時候 主要還是以民為貴君為輕為基礎 在當時的社會背景下很難得到統治階級地主階級的輕蔑 孔孟時期儒家思想主要以禮義道德教育為主 直至荀子提出性惡論 荀子不同於孔孟 他更重視與現實意義 在重視禮儀道德教育的同時也強調了政法制度的懲罰作用 儒家思想入主...