1樓：匿名使用者
沒有受菩薩戒，就沒有犯戒。。。菩薩戒」論心不論事，舉個殺生的例子吧，只要沒有殺生的念頭肢告，雖然有此事，但心裡沒有這個念頭，就不犯菩薩戒，反之，如果心裡有殺生的念頭，事實上沒有殺生，就犯菩薩戒了。。。五戒十森飢乎善和菩薩戒正好相反，「五戒」是論事不論心。。。
所以說菩薩戒不好持此悉啊。。。阿彌陀佛 合十。
2樓：匿名使用者
沒事的，很正常，當你能感知這些念頭是惡念，並且不能有這樣的念頭時，說明你已經進步了，襲尺不要著急，慢慢的來，修習拍緩高的時間久了，功夫深了，這些念頭會自動消失的。也可以加我口六五二零七一一二零哪橋來聊！
3樓：匿名使用者
拈花容易微笑難，你參不透這一絲要許多經書何用？我才是你自在的菩薩，你的缽盂和帶春早已無甚用處，割下我完美的頭顱於蘭臺之上，青燈復照我絕美的神姿，用我的黑色魔血來祭奠，煙靄蒸發你撕開自己的心焚喚耐我 .以三昧真火，你說我終要成佛，我看見你支離破行讓碎的崩潰沒有了我的佛也只是乙個空殼。
4樓：匿名使用者
放下屠刀立地成佛。
佛教如何解釋惡？
5樓：匿名使用者
佛教中把凡有不善之起心動念通通定義為『惡』，也有人因為愚痴缺少智慧，本來出發點很好，沒有惡意，可是好心卻辦成壞事，這也算『惡』，還有人表面上看給人施捨了錢財，可他施財的動機是希望有所回報的，這樣的「假善」也是『惡』，再就是有些人去到廟裡燒香、買食物供佛以及向功德箱裡投錢，心中卻向佛提出了許多條件，這樣的供佛和捐款也是『惡』，因為他動機不純嘛。
佛教認為什麼是惡口？
6樓：海印放光
罵人、侮辱人、嘲笑人、諷刺人……這些用語言傷害他人的行為，就是惡口。屬於佛教五戒中的「妄語戒
妄語有四種——謊言、惡口、綺語、兩舌。
7樓：網友
佛學大詞典 對「惡口」解釋如下：【惡口】 為十惡之一。新譯粗惡語。
即口出粗惡語毀訾他人。據大乘義章卷七載，言辭粗鄙，故視為惡；其惡從口而生，故稱之為惡口。法界次第初門捲上（大四六·六六九下）：
惡言加彼，令他受惱，名為惡口。』另據法華經卷六常不輕菩薩品載，若惡口罵詈誹謗，其人將獲大罪報。［無量壽經卷下、俱舍論卷十六］丁福保佛學大詞典 對「惡口」解釋如下：
惡口】 （術語）罵詈惱人之言。法界次第上之上曰：『惡言加彼，令他受惱，名為惡口。
十惡之一。無量壽經下曰：『兩舌惡口，妄言綺語。
法華經不輕品曰：『若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報。』大乘義章七曰：
言辭粗野，目之為惡。惡從口生，故名惡口。』陳義孝佛學常見辭彙 對「惡口」解釋如下：
惡口】 以惡毒的話罵人，是十惡之一。
8樓：自省
為自己種下惡因的一切語言都是惡口。
9樓：潛川如斯
這屬於「不妄語」一類的，惡口就是講粗鄙話。
10樓：煩惱即菩提
凡是惡意的語言都是惡口。
11樓：飛鳥知山峰
張嘴就是惡 嘴巴是惡的 就這個意思。
12樓：許多援
說壞話，說髒話，說謊話，
13樓：世界是色我為空
二兩舌指造謠、傳閒話 、搬弄是非 、花言巧語 。惡口指一切壞話。
14樓：六來好運
妄語有四種——謊言、惡口、綺語、兩舌。
剛開始學佛突然出現惡念,這些惡念以前從沒有過的，無緣無故冒出來，特別針對佛菩薩，特別奇怪
15樓：旗溫蘇丙
剛學佛有一些人是有這種現象，這是正常的。而且這裡要注意，不是學佛了，產生了惡念。而是這些惡念以前一直有，一直存在，只是以前不能察覺。
比如千年幽谷，陽光一直照不到，表面上看風平浪靜，還挺幽靜的。當陽光一照，就發現原來裡面有這麼多灰塵。我們的念頭也如此，剎那間就有無數的念頭，我們能察覺到的，只是極少的一部分。
學佛後，佛法有如陽光，心有如幽谷，經陽光一照，會發現自己的惡念這麼多。
唸經，就把注意力放在經上。唸佛，就把注意力放在佛上。不用理這些念頭，這些念頭皆是如夢如幻，如泡，如影。
以上是個人見解。有不妥處，請指正。隨喜樓主有佛緣，阿彌陀佛。
佛有念頭嗎？
16樓：半醉
根據我的經驗，諸佛和普通人是一樣的；不一樣的是，乙個佛不再有凡夫的迷惑和痛苦。乙個佛包含了乙個凡夫，但佛不再是原版的凡夫；凡夫原本是佛，但凡夫還不是真正的佛。佛和凡夫的交集點在於：
佛是一位有覺性的凡夫，但凡夫是一位無明的佛。凡夫有過的一切煩惱、痛苦或迷茫，佛都曾經有過，這就是為什麼每乙個佛都能夠理解眾生的原因；只是，佛在覺悟了一切生命現象後，他不再像凡夫一樣地困惑和無明生活了。
五蘊的生成，是根與塵相觸的結果，流轉變化，進入意識界的便化為念頭。當然有了，若沒有念頭，佛如何教化眾生呢？若沒有念頭，佛如何理解眾生呢？
眾生有過的每乙個念頭，佛都曾經有過，這就是我們知道的為什麼佛能夠示現「他心通」的緣故。如果佛不生念，如果佛的內在不曾有過和你類似的念頭，他怎樣知道你呢？他怎樣引導你呢？
他又如何解你的惑？所以說，佛是有念頭的，他的念頭和凡夫一樣，所不同的是，他知道眾念虛妄，不再隨念遷行、因念成苦罷了。
凡夫有的，佛都有；但佛有的，凡夫暫時還不知道有。這是他們的「所有」，暫時的唯一的不同。靈（零）空、一真、二元、三界、四大、五蘊、六根、八識、十善等「存在」，佛樣樣俱全，佛是完人，但不再是苦人。
知是虛妄，即無輪轉」，這就是佛和眾生的「分叉點」。佛在暗室，暗室於他也是光明一片；只是與佛同居一室，通常我們還是認不出來他罷了。這裡要注意的是，佛光不是日月之光，是覺性之光，若見其光，須得明心見性，不明心見性，見不到其光。
若見其光，光明照耀，一切明朗，便知一切均為幻化，立時無明頓除，疑惑全消，當下便成自在人。佛者佛於凡夫，凡者凡於不見本覺之光。
請問佛教裡講怎樣防止惡念產生？
17樓：匿名使用者
1：多讀地藏菩薩本願經2：虔誠放生，隨緣買些小魚小蘆培蝦之陪橡唯類的生物放生如培3：平日心生邪念時，置之不理或淡然處之即好。
18樓：匿名使用者
你說的是魔障，也叫心魔。境由心生，化解在己。默唸《般若山遲唯菠蘿蜜多心經》可能會對你有所幫助，但最終要旦枯靠逗培自己。
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