1樓：匿名使用者
**]：《孟子·梁野賣惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走頌耐逗，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」 題名]：五十步笑百步。
拼音]：wǔ shí bù xiào bǎi bù解釋]：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。
比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程畝輪度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
例句]：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。
清·陳忱《水滸後傳》第二十五回。
2樓：我的士多啤梨你的美
以五十步笑百步，則何喚悔如？」 題名]：五十步笑百步 [拼音]：
wǔ shí bù xiào bǎi bù 作戰時後退了五十步的人譏笑鉛孝後退。
以五十步笑百步出自**
3樓：懸念動作
以五十步笑百步」的書面意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人，它比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
以五十步笑百步」的出處和盯是《孟子·梁惠王上》中的《寡人之於國也》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步喚吵和而後止。以五十步笑百步，則何如？」
寡人之於國也》中的梁惠碰族王自詡「盡心」愛民。但在孟子看來，梁惠王所採用的措施，只是臨時措施，與鄰國的政策相比較，實際上就是五十步笑百步，沒有本質上的差別。
以五十步笑百步出自**
4樓：成大文化
以五十步笑百步的書面意思是作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人，它比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，雹消卻毫無自知之明地去譏笑別人。
以五十步笑百步的出處是《孟子梁惠王上》中的《寡人之於國也》：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
寡人之於國也》中的梁惠王自詡盡心愛民。但在孟子看來，梁惠王所採用的措施，只是臨時衝肆橘措施，與鄰國的政策相比較，實際上就是五十步笑散團百步，沒有本質上的差別。
以五十步笑百步出自**
5樓：天府
出自《孟子·梁惠王上》。
五十步笑百步是乙個漢語成語，用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人，模吵運出自《孟子·梁惠王上》。
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。
河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然碰中鼓之，兵刃既接，棄旦梁甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如。
以五十步笑百步出自**
6樓：網友
以五十步笑百步出自《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
以五十步笑百步意思是作戰時後蔽判退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。 出處：
孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的：都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。
這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。「五十步笑百步」這句成語就是從旅耐這則寓言中提煉出來的。
典故：
梁惠王問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
孟子說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。
打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃 命。有乙個人逃了一百步，另乙個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？
梁惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：巨集鎮改「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
五十步笑百步出自** 五十步笑百步的出處
7樓：青檸姑娘
1、五十步笑百步出自先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》。
2、五十步笑百步是乙個漢語成語，該成語用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
3、「五十步笑百步」既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，亮讓反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對「好戰」的梁惠王「請以戰喻」，最終提出「好戰」就無望民之多於鄰國，可謂以子之矛攻子之盾，令聽簡稿者啞然失笑之餘，定會沉入深省之中。梁惠王在治國方面並沒有採取什麼實質性敬咐局的好政策，當然也就別指望達到天下歸心的目標了。
五十步笑百步出自**?
8樓：松鼠數碼百科
五十步笑百步出自《孟子·梁惠王上原文如下：
梁惠王曰：「寡人之於國也。
盡心焉耳矣。河弊薯衡內。
兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步。
則何如？」梁惠王曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」
孟子曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
譯文：梁惠王對孟子說：「我對於我的國家了，總算盡心了。
河內一帶遇到饑荒，我就遷移那裡的老百姓到河東一帶居住，又搬運那裡的糧食到河內來；河東遇到饑荒，我也用同樣的辦法。我看鄰國的**，都沒有像我這樣盡心盡力的。但相鄰各國的百姓沒見減少，我國的百姓沒見增多，為什麼呢？
孟子說：「王好戰，請允許我用打仗來打個比方吧。一次兩國交戰，兩軍士兵的刀槍一接觸，丟盔棄甲拖著軍隊逃跑。
有的跑了一百步之後停下來，有的跑了五十步之後停下來。以五十步笑百步，那怎麼樣？」
梁惠王對孟子說：「不可，只不過沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑嘛。」
孟子說：「你如果知道這，那就不要盼望您的百姓比鄰國增多。」
五十步笑百步成語寓意
梁惠王對自己遷災民和運糧救災的「善政」很得意，然而在孟子看來，這隻能說明他的做法比鄰國國君好一點，因為這樣做只是補救的措施，並沒有從根本上使百姓富足起來。因此，魏國遠沒有像梁惠王以為的那樣好，能夠吸引別租做國的百姓蜂擁而至。梁惠王認為自己比其他國君更好，這樣的認識和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。
作戰時，後退了五十步的人嘲笑後退了一百步的人，雖然數量不同、程度不同，但實質是一樣的，都是逃跑。這則成語也諷刺了一種現象：某些人在對別人的痛疽潰瘍。
諷怨呵責的時候，卻對自己的毛病視若無睹，毫無覺悟，用「五十步笑百步」的做法為自己掩飾有時候我手者們看到的只是令人眼花繚亂的事物表象，而藏在表象之後決定著事物本質的屬性，往往容易被忽視。
五十步百步在《以五十步笑百步》中有什麼比喻意義
五十步笑百步說的是在一次戰爭中，打了敗仗。士兵往後撤退，退了五十步的人笑話退了一百步的人膽小。其實他們的性質是一樣的，比喻那些笑話別人犯錯誤卻不知道自己和他犯了同樣的錯誤。只是自己的錯比較輕，別人的比較嚴重罷了。五十步笑百步 一詞出 自 孟子 梁惠王上 當中的 五十步笑百步 是指打仗時候向後逃跑五十...
孟子用五十步笑百步說明了什麼道理？這個比喻有何妙處
沒什麼區別，都是敗退，敗退的多，敗退的少，都沒有什麼區別。事情的區分，在於質，而非量。事情看結果，而非看過程。五十步笑百步的故事說明了什麼道理 五十步笑百步的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。自己與他人有同樣的缺點，但卻因為...
辯論賽,辯題五十步可以笑百步,我是正方。求高手指教
重點理解 笑 不是嘲笑的意思,是勇於批評指正的意思,評判,批評,和指正別人不需要自己滿足什麼條件,只要說得有理就行,不是說你自己不足就不可以說別人的不足。抓住這點做主線,應該可以打贏,加油 辯論賽學習比實踐重要,我是正方,求高手解答 我認為學習比實踐更重要,理由是如果沒有學習又怎麼會想去實踐呢,先有...