1樓：匿名使用者
釋義】 指：（宗教界）佛教諸佛及大菩薩的名號。如：
佛教創始人釋迦牟尼佛的佛號（稱本師釋迦牟尼佛）。另，佛教中佛教徒最常持名的還包括西方極樂世界阿彌陀佛的佛號（全稱西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，簡稱阿彌陀佛），很多佛教徒談到持佛名號常專指持阿彌陀佛佛號。另如東方琉璃世界消災延壽藥師佛，當來下生彌勒尊佛，及諸大菩薩名號如：
大慈大悲救苦救難觀世音菩薩或千手千眼廣大靈感觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩等等，都是佛教中經常稱頌的佛號。佛教指稱佛名號有巨大的功德利益。 以佛教的見地反觀，我們生活中的確有很多麻煩都是由己而起。
對所有的事都執著，對所有的煩惱都招惹，即使早已風平浪靜，我們還要堅持，正所謂世上本無事，庸人自擾之，煩惱痛苦也因此而來。心靜能化解很多的矛盾。 心以誠。
意識專。思想不躍，靜心！
2樓：匿名使用者
專心念佛，不想其它，日久自然不亂。大勢至菩薩唸佛圓通章上，告訴我們都攝六根，淨念相續，時間長了自然不亂。
何謂唸佛至一心不亂
3樓：機器
問：何謂唸佛至一心不亂？
聖嚴法師答：「一心不裂差亂」這句話，出於《阿彌陀經》，在《遺教經》中也說到：「制心一處，無事不辦。
一心不亂的意思是屬於修定的法門之一，又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三昧。在晉譯《華嚴經》卷四六《入法界品》嫌源頌中，列有二十一種唸佛三昧；而《阿彌陀經》則說一日乃至七日，專持「阿芹鄭彌陀佛」名號，能得一心不亂，臨終時，即得往生西方極樂世界。
一心是對散心說的。若一方面口中唸佛名號，一方面心中還有種種妄想，那是散心念佛；如果唸佛唸到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號，不念而自念，這便與《楞嚴經》所說「淨念相繼」的功夫脗合。
根據明末蓮池大師的《阿彌陀經琉鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。所謂「事一心」也就是心無雜念，、心口相應，念念是佛號。知道自己在唸佛，即能達成禪宗所謂「功夫成片」的層次了。
再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現前。
所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的現身，彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是「自性彌陀，唯心淨土」的境界現前。「事一心」屬於禪觀、禪定的層次，「理一心」則是禪悟的層次，這都是禪淨雙修的結果。以淨土的唸佛為入門，達成三昧及了悟解脫的目的。
通常所說的一心不亂，應該指專心一意的意思。於唸佛時，心繫佛號、口持其名、耳聞其聲、心無二用，即為一心，則臨終時，即能往生。
聖嚴法師《學佛群疑》
南懷瑾唸佛如何一心不亂,南懷瑾老師《唸佛如何得到一心不亂》
一心不亂 是bai指一向專念，南 du無阿彌陀zhi佛佛號 不雜dao亂，不雜行，不內 雜修！就 專 容 的意思！唐玄奘翻譯的 佛說阿彌陀經 雲 繫念不亂。是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞 菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂。既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土...
什麼是一心不亂，如何能做到一心不亂
在世上有苦難，在耶穌 裡有平安，你看耶穌被釘十字架上，他為罪人禱告。弘法法師 一心不亂 這個問題，應該說困惑了很多人。因為不瞭解其確切含義，把易行方便的法說得難以實現，這顯然是極不合理的。事實上講，無論是事一心不亂，還是理一心不亂，我們一般人都做不到。就事一心不亂來說，根據蕅益大師的界定，要達到斷見...
南師開示唸佛如何才能做到一心不亂
一心不亂關鍵是以copy什麼為心。如果以世間五蘊為心,一心不亂就是定於五蘊一處或色或空,或專一念佛持咒,或止於空,令不散亂。功夫深了都可以做到一心不亂。如果能明白那個真心本性,證悟色不異空,空不異色,即為禪定。行亦禪,靜亦禪,語默動靜體安然。唸佛如何得到一心不亂 心頭只掛著這一念,南懷瑾 建議您去看...