1樓：天堂裡的咖啡
一心不亂是止
《大學》上有 知止而後入定
你若想入定 或知道入定 就不是在定中了
2樓：飛龍在天金剛心
這個問題不
來好回答呀。
1、一心不亂源是個要求，也是一個狀態的表述。入定是修行時候的一種方法。當然，兩者關係很複雜。
2、就「禪定」，就有很多種。就「大密宗」來說，所有的行為、舉止動念，都可作為禪定。但是就普通修行者來說，禪定以「譬如七法」的要求，使身、心調適到某種狀態。
3、按照你問題字面的意思，我的回答是：其實如果達到一心不亂，已經就是某種禪定狀態，不過可能不是你要求的狀態。在一心不亂的狀態下，按照禪定的要求，是很快就可以進入你所要求的禪定狀態的。
－－因為，一心不亂的要求太高了，不是對於心的控制達到一個非常的境地，是不能做到的。
補充：但是，修行禪定，也是需要緣分的。就是看修行者是否具有這個慧根。如果沒有，就是能夠一心不亂，是否能夠入定，我就不知道了。
謝謝！阿彌陀佛！
3樓：紛扉
南無阿彌陀佛的當下即是。
4樓：靜玄子
這麼久.......
南懷瑾老師：修行如何做到一心不亂真入定
南懷瑾老師：修行如何做到一心不亂真入定
入定打坐怎麼才能讓自己靜下心來不胡思亂想？怎麼達到忘我的狀態 入定打坐那狀態是睡覺嗎？
5樓：何易明祝由催眠辟穀
何易明老師用簡單的方法教大家如何快速入靜
6樓：神經體質的冰
就類似於半睡半醒狀態。腦袋屬於空洞狀態。
7樓：石泉縣著
入定的標準是自我感覺一切消失，不再受外界干擾，周圍什麼都沒有了，甚至覺得自己都不存在了，胳膊都不知道在哪兒呢。入靜之前相當於一盆水，起波紋，靜不下來，入靜後心靜如平水，象一面鏡子，一旦入靜東西才能感覺出來，比如說一件事，你可以感覺出來，什麼原理？就象水不平靜時，什麼東西也照不出，平靜時，就照出人影來了。
入定也是這樣，只要你的淺表意識沒壓抑住，還在活動，就不能進入入定態，只有淺表意識完全被壓抑住，深層意識才能顯出來，而且很清晰。
8樓：清涼小馬
不是非得坐著，找一個你舒服的姿勢，什麼也不想，儘量什麼都不想慢慢會成功的，
什麼是一心不亂，如何能做到一心不亂
在世上有苦難，在耶穌 裡有平安，你看耶穌被釘十字架上，他為罪人禱告。弘法法師 一心不亂 這個問題，應該說困惑了很多人。因為不瞭解其確切含義，把易行方便的法說得難以實現，這顯然是極不合理的。事實上講，無論是事一心不亂，還是理一心不亂，我們一般人都做不到。就事一心不亂來說，根據蕅益大師的界定，要達到斷見...
南師開示唸佛如何才能做到一心不亂
一心不亂關鍵是以copy什麼為心。如果以世間五蘊為心,一心不亂就是定於五蘊一處或色或空,或專一念佛持咒,或止於空,令不散亂。功夫深了都可以做到一心不亂。如果能明白那個真心本性,證悟色不異空,空不異色,即為禪定。行亦禪,靜亦禪,語默動靜體安然。唸佛如何得到一心不亂 心頭只掛著這一念,南懷瑾 建議您去看...
散亂心念佛可以往生嗎，唸佛必須一心不亂才能往生嗎？散亂心念佛能往生嗎？
信 願 行如鼎三足,缺一不可，真信切願，真信有西方極樂世界，真信有阿彌陀佛，真信阿彌陀佛四十八大願攝取一切眾生皆有份。願字最重要，願意去西方極樂世界，而且要急切的希望往生西方，在這個時候，也就是具備了一心繫念，有佛菩薩的佛光慈悲加持，馬上就達到一心不亂了，所以願當中，本身具備了達到一心不亂，才叫切願...