1樓：帳號已登出
所謂的天演論，也就是演化論，這是赫胥黎《演化論與倫理學及其他》一書的前兩部分，嚴復翻譯了它的主要內容，同時加上了自己的理解。《天演論》主 要介紹了達爾文的演化論和社會達爾文主義。 嚴復將「物競天擇，適者生 存」這一生物界不可抗拒的自然規律和人類社會的發展結合起來，向中華民族敲響了救亡圖存的警鐘。
其「優勝劣汰」的理論驚醒了沉睡中的國人，極大地增強 了中國人的民族意識，演化論學說也為中國人民改革活動和革命運動提供了重 要的理論依據。
天演論》一書出版後，風行全國，極大地鼓舞了愛國志士救亡圖存的信心。
《天演論》的影響有哪些？
2樓：承吉凌
清朝末年，甲午海戰的慘敗，再次將中華民族推到了危亡的關頭。顫罩此時，嚴茄磨鬧復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，宣傳了「物競天擇，適者生存」的觀點，並於1897年12月在天津出版的《國聞彙編》刊出，該書問世產生了嚴復始料未及的巨大社會反響，下面我們一起來看看《天演論》的影響有哪些吧。
1、 《天演論》於1896年譯成，他說：達爾文的書，在歐美兩洲，幾乎家置一編，婦孺皆知，其學說最要有二，一曰物競，一曰天擇。
2、 此外，嚴復還把《天演論》譯稿給梁啟超等人看過。因此，《天演論》正式出版雖在1898年，但其物競天擇的理論在此以前早已在思想界傳開。
3、 《天演論》從翻譯到正式出版，經過3年時間。這3年，即1895年到1898年，是中國近代史上很遊坦不平常的3年，甲午海戰慘敗，民族危機空前深重、維新運動持續高漲。這時候《天演論》出來了，物競天擇出來了，自然引起思想界強烈的震動。
4、 以文名世的同治進士吳汝綸看到《天演論》譯稿後，讚不絕口，認為自中國翻譯西書以來，無此巨集制。這位五十幾歲的老先生，激賞之餘，竟親筆細字，把《天演論》全文一字不漏地抄錄下來，藏在枕中。
在《天演論》問世以後，「天演」、「物競」、「天擇」、「適者生存」等新名詞很快充斥報紙刊物，成為最活躍的字眼。
天演論對當時中國產生了怎樣的影響
3樓：匿名使用者
1、第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。
2、《天演論》
對戊戌變法。
運動起了很大的推動作用。
3、「物競天擇，適者生存」的生物進化觀點和「世道必進，後勝於今」的社會進步理論，在當時的中國，起了打擊封建勢力，啟發中國知識界探索西方資本主義。
的政治，經濟和文化的作用。
天演論的作者提出的觀點是什麼
4樓：匿名使用者
《天演論》譯自英國生物學家赫胥黎《演化論與倫理學》一書。這是一本宣傳達爾文生物演化論的通俗小冊子，書的前半部分講演化論，後半部分講倫理學，嚴復選譯了部分導言和講稿的前半部分。嚴復翻譯此書不盡依原文，而是有選擇地意譯，甚或借題發揮，因此魯迅先生說嚴復「畢竟是做過《天演論》的」。
乙個「做」字，入木三分地刻劃出嚴復翻譯此書的良苦用心。
天演論》實際上是一篇十分精彩的政**。該書認為萬物均按「物競天擇」的自然規律變化，「物競」就是生物之間的「生存競爭」，優種戰勝劣種，強種戰勝弱種；「天擇」就是自然選擇，自然淘汰，生物是在「生存競爭」和「自然淘汰」的過程中進化演進的。聯絡甲午戰爭後國家危亡的狀況，向國人發出了與天爭勝、圖強保種的吶喊，指出再不變法將循優勝劣敗之公例而亡國亡種！
天演論》揭示的這一思想，結合介紹達爾文生物演化論及西方哲學思想，使當時處於「知識饑荒」時代的中國知識界如獲至寶，產生了振聾發聵的影響。
自此書出版後，物競天擇、優勝劣敗等詞，成為人們的口頭禪。胡適在讀書時，老師讓學生買《天演論》做讀本，要學生做「物競天擇，適者生存」的作文，他說：「這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發揮的。
但說明讀《天演論》，已成為那個時代的風氣。」他評價嚴復為「介紹近世思想的第一人」。
5樓：匿名使用者
《天演論》是赫胥黎宣傳達爾文主義的重要著作。這一論著原是他應英國牛津大學羅馬尼斯講座之邀所作的講演，後來加了乙個導論和其他**一起發表，名為《演化論與倫理學》。嚴復所譯的《天演論》是這個講演和導論的一部分，嚴復取了原名的前半部分給自己的譯本命名，表明他強調的是演化論。
同時，他譯述《天演論》是以意譯形式表達原文的意思，「詞句之間，時有所顛倒附蓋」,「取便發揮」,同時加有許多案語，發表自己的見解和主張，富有創造性。赫胥黎的原著認為，自然界是個不斷演化的過程，這種演化，不限於生物界，而且地球的整個結構、太陽系和在無限空間經歷了無限時間的類似星體，都在努力完成它們「進化的預定過程」。他把這種變化叫做「宇宙過程」。
而生物界的進化規律則是生存鬥爭，優勝劣敗。他說：「在生物界，這種宇宙過程的最大特點之一就是生存鬥爭，每一物種和其他所有物種的相互競爭，其結果就是選擇。
存下來的是和生活環境相適應的最適者。
赫胥黎認為，自然界這種物競天擇的進化原則不適用於人類社會。在人類社會中起作用的是先驗的道德準則，人類社會靠一種內在的感情，即同情心或良心相維繫。他把這種感情的進化，叫做「倫理過程」,而倫理過程本身是對社會生存鬥爭的一種抑制，是所謂「倫理過程」和「宇宙過程」的對抗。
因為在倫理過程中，法律和道德對於人類自然發展過程中的「自行其是」傾向不斷加以抑制，以使社會更加完善。
6樓：匿名使用者
物競天擇，適者生存；世道必進，後勝於今。
7樓：匿名使用者
物競天擇，適者生存---嚴復。
嚴復是在什麼情況下翻譯《天演論》的？他譯此書的目的何在
不是，嚴復是譯者 作者是英國生物學家赫胥黎 天演論鴉片戰爭中，西方列強的堅船利炮，使東方老大帝國的羸弱暴露無遺。於是傳播西學，師夷長技，成為朝野之共識。中國的一批最早接受西方思想的知識分子，如魏源 王韜 李善蘭 徐壽 華蘅芳 鄭觀應等，為譯介西書，傳播西方的政治體制 科學知識，發揮了很大的作用。洋務...
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