1樓：桃子醬醬醬
從孔子言偃的話來看，「大道之行」先於「三代之英」，則「大同」社會當指夏以前的社會形態，過去因而有「孔子以五帝之世為大同」的說法。這個說法貌似有理，其實又不然，因為五帝（即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之世正是我國原始社會末期，如果在「五帝之世」和「大同」社會之間劃上等號，則孔子的「大同」說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立乙個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方這一點上，決無倒退到「五帝之世」的意思。
何以見得呢？
我們細讀論「大同」這一段文字，便不難看出，孔子所看重的不是傳聞中五帝之世的社會實況，而是包含在實況之中的「大道」——確切地說，他是將五帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認識，並利用它們來揭示人類社會所應普遍遵守的法則。例如，他從堯禪位於舜、舜禪位於禹這兩件事實中提煉出「天下為公」的觀念，指出了社會權力的歸宿（屬於社會的全體成員）；從舜舉「八元」「八愷」一事中提煉出「選賢與能」的觀念，指出了社會管理者產生的途徑。由此可見，「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的乙個理想社會的模式；它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」，二者決不可同日而語。
此外，還要看到孔子將這個理想社會定名為「大同」也是有深意的。鄭玄注云：「同，猶和也，平也。
既「和」且「平」，用現代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。
儘管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發。它是我國社會思想史上的乙份寶貴財富。
大道之行讀後感
2樓：四季教育
咱們傳統的聖人孔老夫子是個多愁善感的理想主義者，總能觸景生情，發思古之幽情，以下是我我大家收集整理的大道之行讀後感，歡迎閱讀參考。
人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」這是出自西漢戴聖輯錄、編纂的《禮記·禮運》中的《大道之行也》裡的句子，句子的意思是使人人都得到社會的關愛。
兩千多年前運瞎的人們就構想了美好的大同社會，體現了人們對美好社會生活的嚮往。反映了當時人們對老人的晚年生活，中年旁圓空人應有的作為，少年兒童的健康成長，以及老而無妻的人，老而無夫的人，幼時喪父的孩子、老而無子的人和殘疾人生活的關注和思考。這是大同社會的乙個基本特徵。
兩千多年來，人們一直為實現這樣的'社會生活而奮鬥著，奮鬥著……。社會主腔搜義新中國給人們的生活帶來了新的希望，人民是社會主義生活的主人，社會地位得到了大大的提高。各個階層的人們的生活水平都逐步提高了。
各種慈善機構相繼成立了。如老年人協會，（還有養老院）、孤兒院、殘聯協會等等，使「人人都得到社會的關愛」的思想逐步得到落實。這是令人高興的事。
因為它充分反映了社會的發展，社會主義制度的優越性。但是。
讀《大道之行也》
3樓：瀕危物種
溫書。讀《﹤禮記》二則》中的第二則《大道之行也》。
大道之行也》是《禮記。禮運》中的一段，是孔子對學生言偃說的一番話。孔子說這段話時其情緒應該是激動的，對未來充滿嚮往之情，這是他理想中的社會，也表達了古代勞動人民對理想社會的嚮往和追求。
儒家的大同社會理想的核心是「天下為公」，內容有：選賢與能，講信修睦；人與人之間互相關愛，全體社會成員各有所養、各有所用、各盡其職，人們安居樂業；行為皆出於公心；杜統奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，路不拾遺，夜不閉戶。
這段文字先對「大同」社會進行了綱領性說明。接著闡述了「大同」社會的基本特徵：人與人之間互相關愛；人人都能安居樂業；物盡其用，人盡其力。
最後用對比手法展現了「大同」社會的未來圖景，表達了「大同」社會的美好可期。全文按照總-分一總的結構詳細描繪了「大同」社會的美好藍圖，層次清晰，結構嚴謹。
語言表達上，多用對偶，增強氣勢。如「選賢與能，講信修睦」，讀起來琅琅上口，富有音韻美，且簡潔凝練；「不獨親其親，不獨子其子」，句式相同，表意相對；「男有分，女有歸」，簡明有力，擲地有聲；「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」，加重了推理。這些偶句讓文章富有氣勢。
就文章內容看。這種理想社會與陶淵明筆下的「世外桃源」很相似。就年代看，「世外桃源」的境界是根據「大同」社會的體制構想出來的，藝術地再現了「大同」社會的生活風貌。
如「黃髮垂髫，並怡然自樂」，從中可看出「桃源」中的老人和孩子生活幸福快樂，而這就是「大同」社會中「老有所終」「幼有所長」「矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養」的情景。大同社會的謀閉而不興、盜竊亂賊而不作、外戶而不閉與世外桃源的沒有戰亂、和諧安寧多麼相似。
大同社會的理想在當時的社會條件下是無法實現的，但對後世影響是巨大的，有著深遠的積極意義。
大同社會是經過加工提煉後構想出來的乙個理想模式，用今天的話說，就是乙個沒有階級剝削私壓迫，人人平等的社會。儘管這個理想在當時的社會條件下不可能成為現實，但幾千年來，許多進步的思想家和社會改革家一直不懈努力追求著，像康有為、譚嗣同、孫中山等都受過它的啟發。
大同」社會的構想是我們國家社會思想史上的乙份寶貴財富。
讀《行道樹》有感
4樓：張三**
最近我有幸拜讀了《行道樹》一文，文章主要講了一列原本應在原始森林裡的樹木，如今卻立在雙道線的馬路邊，在人們看來這無疑是一種墮落，可在行道樹看來這卻是他們自己選擇的，所以它們才會在春日勤生綠葉，在夏日獻出濃蔭，默默地淨化空氣，綠化環境。它們不在意這個城市給了它們什麼，它們在意的僅僅是自己給了這個城市什麼。它們願意不求回報的付出，願意執著的製造不被人們所珍惜的新鮮空氣，它們是多麼可敬可愛啊！
讀完這篇課文我感慨萬千，在我們的生活中有多少這樣的偉人啊！
每當我們春日沐浴著和風，夏日悠閒的吹著空調，秋日穿著溫暖的小毛衣漫步在火紅的楓葉大道上，冬日懶散的捲曲在被窩裡時，又有多少人曾想過遠在邊疆守衛祖國和平的邊防戰士呢？他們不畏艱辛，即使環境再惡劣，條件再艱苦他們都咬緊牙關從來都不抱怨什麼，他們寧願捨棄自己的小家來換取大家的和平安定，祖國的昌盛繁榮，或許不經歷過誰也不能體會邊疆的艱苦條件，誰也不能知道鋼鐵男兒的想家情懷，他們在自己的崗位上付諸了一生的青春，但是他們永遠都不會老去，年輕的模樣永遠烙印在我們心中，他們是在邊疆屹立不倒的。鋼鐵戰士！
其實我們身邊也可見這樣的人。
每天清晨，當你開啟窗戶時就一定能看到環衛工人的身影，他們總是不論風吹雨打都堅持上班，因為他們知道這個城市需要他們，這個國家需要他們，這個世界需要他們，只要一天沒有他們，人民們就會生活在汙濁的環境裡，為了人民，為了城市，為了國家，為了世界，當然也為了他們自己，再苦他們也願意。漸漸地，年復一年，環衛工人的腰彎了，皺紋也悄悄的爬上了他們的額頭。或許沒有人知道，或許沒有人在意，但他們無怨無悔。
每當這時環衛崗位上總會湧現出一批新人，新的環衛工人，城市的新希望！
總有人說環衛工作是最低層的工作，可今天我卻要贊他為最高尚的工作，因為環衛工人們是無私奉獻的人，是可敬可愛的人。
我們的生活中不乏這樣的人，我們的老師也是其中之一啊！同學們行動起來吧，做乙個立在城市飛塵中的行道樹。
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