1樓：罰款知多少
寫作背景。
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。[3]
2樓：匿名使用者
因為作者劉禹錫被貶官降職，地方縣令是勢利小人，給劉禹錫安排了三次住所，一次比一次小，最後忍無可忍。劉禹錫才提筆寫下陋室銘。
3樓：隨它吧
因為劉禹錫被貶官之後很窮。
4樓：匿名使用者
都那麼陋了還有錢建大房子嗎。
陋室銘寫的是什麼地方
5樓：万俟柏
陋室和備銘寫的是劉禹錫。
當年所住安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱喚襲毀飛簷，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊秀。令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。
院內東側小巧精緻的亭內，立有「《陋室銘》
碑石」，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家。
孟繁青所書，禪衝風骨端凝，清秀悅目。
主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸「政擢賢良」匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到淨化。
《陋室銘》陋室為何不陋？
6樓：承吉凌
原文】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？譯文】 山不在於高，有了神仙就會有名氣。水不在於深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。
苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾裡。到這裡談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：這有什麼簡陋的呢？
新解】 青苔碧綠鋪於石階，草色青蔥映入眼簾，屋子裡有人談笑、撫琴、誦經。假如這是一間四面透風的茅草屋，也給人清新優雅之感。
夜間友人散去，溼氣襲擊衾枕，蚊蟲叮咬咆哮，水杯裡爬進了蛐蛐，毛巾上休憩著蜘蛛……乙個品德高尚，博學多識的人，會不會介意？若是單純的停留在品德高尚，性情高雅這個層面，可能有懸念。
精神文明與物質文明是相互依賴的，它們不會拋開一方而獨自蓬勃生長。陋室不陋的原因到底在**？
蔡志忠在他的自轉中說過，他的飲食極為簡單，小半個饅頭就是一頓飯，從未在穿著上花心思，乙個隨身包，就是高巨集兆一塊縫起來的白布加個揹帶。這些外在絕擾的東西從來不在乎，是因為有真正熱愛的東西滿滿佔據了他的心。王陽明也幾經陋室而心情不改，仕途不順戚租卻能屢創奇蹟，大概也是因為心中富足，外在事物都可以看輕看淡。
由此可見，硬體硬不硬，不是傷，軟體牛不牛，不是痛，心中有所愛，外物皆為空。
陋室銘作者是怎樣的人
7樓：金色盛典歷史
問題一：陋室銘表達了作者是乙個怎麼樣的人 體現了作者是個不趨炎附勢，安於貧困，潔身自好、不慕名利高潔傲岸的人。表達了作者高潔傲岸的節操。
問題洞閉二：陋室銘體現了作者是乙個什麼樣的人 體現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
問題三：從《陋室銘》這篇文章可以看出作者是怎樣的乙個人？ 主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《察顫此陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。
表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文敗迅章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
問題四：陋室銘可以看出作者是個什麼樣的人 悠然恬淡，死要面子活受罪。
陋室銘類比,《陋室銘》中的類比怎麼講
兩個地方都是類比 第一處是開頭以類比立論,第二處是以古代名賢自比。但是第一處也有比興的手法,其中的比喻和類比很容易混淆,所以第一處側重學習比興,第二處側重學習類比 都是類比 第一處是開頭以類比立論,第二處是以古代名賢自比。第一處也有比興的手法,其中的比喻和類比很容易混淆,第一處側重學習比興,第二處側...
語文作業 陋室銘，語文。。《陋室銘》
2.名 出名，著名，名詞用作動詞。靈 神奇 靈異。德馨 德行馨香。絲竹 琴瑟 簫管等樂器的總稱，絲 指絃樂器，竹 指管樂器。這裡指奏樂的聲音。勞形 使身體勞累 使 動用法 勞 形容詞的使動用法，使 勞累。形 形體 身體。3.劉禹錫 唐 全唐文 刻在器物上用來警戒自己或稱述功德4.有仙則名 出名，著名...
《陋室銘》全文，《陋室銘》原文及譯文
陋室銘 唐 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子...