1樓：匿名使用者
人們喜歡用「客觀」和「唯物」來說明自己的準確性。在這裡不談深奧的主客體問題。只是談談人們所說的「主觀性」背後的含義。
從現實角度來說，不管乙個人承認還是不承認，每乙個人的觀點都是在自己「信奉的價值觀」上的主觀理論。這沒有什麼不好，因為作為乙個人他離不開自己的主觀性，當乙個人越是喊「客觀」的時候，他的認識範圍可能越來越狹窄。
僅從現象學來說一下「主觀人」和「客觀人」的區別。
客觀人：1，乙個人越是說自己的觀點很客觀的時候，更多時候是意味著「我是無所不知，我的觀點是最正確的，因為我客觀」，那麼如何來證實這種客觀性呢？其實說到底，很多事情不好量化，也就是說不好客觀化，所以客觀的東西不好證實。
2，一名諮詢師總想找「客觀標準」是很容易把自己的能力誇張和對諮客有不切實際的要求，他們喜歡用這樣的語氣「客觀上不存在，主觀上你就是想來想去」。人就是人，何必把她「客觀化」。
3，總喜歡找客觀標準的人，喜歡蔑視前人的經驗。其實人性的東西用「人性化來理解」要比「客觀化理解」要好。因為前者比較接近事實，而後者可能是隨意捏造的產物。
4，總想找客觀標準的人，容易忽視諮客的實際情況，願意用自己的「標準」來進行干預。當達不到預期的**目標時，很容易敵視求助者。因為他的標準沒有實現。
主觀人： 1，承認自己的不知道，承認自己認識的侷限性。當以這種態度來看待諮客的時候（尤其是年輕人），他們會有更多的人情味，更喜歡探索問題。
其實承認自己的主觀性有些時候是很好的**工具。「諮客中心**」說到底就是扔掉自己的價值觀，努力進入諮客的內心世界，這種努力本身就是很好的**工具。因為這種努力其實就是對諮客的最大尊重。
2，不過早地下結論性的斷語。其實人性本身有很大的潛力，一般而言，對於絕大多數人，下結論性的斷語是錯誤地。
3，承認自己「主觀性的諮詢師」更想找諮客身邊可利用的資源。而不會一味地進行所謂的「心理**」。
4，更會尊重諮可的痛苦和少帶批判眼光。其實不帶批判眼光本身就是很好的**，能做到這一點很難，這需要勇氣和愛心。
5，更加冷靜地關注諮客疾病的起伏性。
6，對預期的**目標比較現實，不容易陷入自己設想的不切實際的「健康標準」。
孔子說：由，誨汝知乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
2樓：匿名使用者
客觀性是指客觀存在的，不以人的意志為轉移的，主觀性是指通過人的意識可以改變的。
3樓：匿名使用者
主觀性是問題本身說就有的，跟外物的變化而變化，客觀性是問題本身以外的。
4樓：匿名使用者
客觀即事實存在，是唯物主義的觀點；主管即一切唯心，不一定存在，是唯心主義的觀點。
什麼是主觀的客觀性？
5樓：中雯卿覓露
所謂「客觀」，顧名思義，就是觀察者為「客」，自外於被觀察事物。此時，被觀察事物的性質和規律不隨觀察者的意願而改變。
所謂「主觀」，就是觀察者為「主」，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質和規律隨觀察者的意願不同而不同。
怎樣區分主觀客觀？
例如，假設阿門王身高公尺，這是客觀；阿門王是高是矮？這是主觀。在普通人看來是高，在姚明看來就是矮了。
然而同時必須看到，「主觀的客觀性」：如果姚明認為阿門王是矮的，就不會認為乙個公尺的人是高的，只會是更矮。所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有既定規律的，儘管這些規搏早律很多還不為人們所瞭解。
那麼這些主觀形成變化的規律，是不以人的意願改變的，所以是客觀。
所有客觀的事物都是可以被「測量」的，但不可以被「評估」；所有主觀的事物都不可以被測量，但可以被「評估」。所謂「測量」，一謹銀殲定是根據事物某種固有的屬性進行；所謂「評估」，一定是根據某種先驗的價值觀進行。身高公尺是阿門王本身的一種固有屬性，可以客觀測量，但不能「客觀評估」，一旦評估就是主觀了。
而高、矮這樣的概念不是阿門王本身固有的客觀屬性，而是人們的祥衝主觀評估。客觀解決「是什麼」，「怎麼樣」的問題；主觀解決「好不好」，「怎麼辦」的問題。
主觀性和客觀性是什麼意思
6樓：何時明月老師
客觀與主觀，兩者是相互依存，能動作用的關係。客觀是指不依賴於人的意識而存在的一切事物，主觀是指被人的意識所支配的一切。
客觀決定主觀，主觀反映客觀，對客觀起主動作用。當主體正確反映客觀並作用於客觀時，就會促進或促進客觀事物的發展。相反，它會阻礙事物的發展。
因此，為了促進社會的發展，我們必須使主觀好鍵塌符合客觀。
主觀和客觀的辯證關係：
客觀辯證法是指客觀世界的辯證運亮正動及友圓其規律。主觀辯證法是辯證思維，是指思維對客觀辯證法的反映。這兩個系列的規則本質上是相同的，但它們在表現上是不同的，因為人們的頭腦可以有意識地應用這些規則，但本質上這些規則是無意識的，以外部必然的形式為自己開闢道路。
主觀辯證法不是主觀隨意的，也不是完全脫離客觀純粹的主觀辯證法。在發展辯證思維和理解的過程中，實現了對客觀辯證法的把握。而且，只有把客觀辯證法轉化為人的辯證思維，客觀辯證法才能認識世界，改造世界。
主觀和客觀是什麼
7樓：懂視生活
主觀和客觀是我們在哲學中會學習到的概念，學習好主觀和客觀的知識可以更加深刻的認識哲學。那麼主觀和客觀是什麼意思呢？
客觀：指不依賴於人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它都照樣存在的，就是客觀的。
比如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，儘管人們感覺不到、認識不到，自打有地球開始他就存在，那它就是客觀的。客觀既包括有形的，也包括無形的。
主觀：跟客觀正相反，指被人的意識所支配的一切。比如人們想問題、做事情，都屬於主觀。
主觀和客觀的關係：客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作帆敬用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。
因此，要想推態毀慎動社會的發展，必須使主觀符合客觀。要想切入市場，必須要使主觀符合客觀，承認圖表及圖表背後的客觀存在。
舉例：眼前有一棵樹，是客觀，人人都可以看到這棵樹。但在不同人的眼中或同一人的不同情緒狀況下，這棵樹或許象徵的生命力、朝氣，或許是年老體衰、走向死亡；在乙個木匠的眼中餘高，或許它是一棵適合做傢俱的好料。
在一位畫家的眼中更多的看到了它的節奏、韻律與生命的美感，這就是「主觀」。這顆樹，仍然在按照大自然的規律存在著，不以任何人的意志為轉移，就像供求關係一樣。
什麼是主觀和客觀？
8樓：麥冬
通常語境中的主觀是指人的一種思考方式，與「客觀」相反。所謂「主觀」就是憑藉自己的感情去看待事物，並作結論、決策和行為反應，而不能與其他不同看法的人仔細商討，稱為主觀。
客觀，指在意識之外，不依賴主觀意識而存在的或是指按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的。
客觀性是群體建構的產物，即乙個特定的群體所組成的社會組織里所存在的共有認識。是一種跨越個人範疇的概念。是個體與個體在社會層面上經過時間所達成的共識。
客觀」所包含的內容其實被主觀地塑造著。不過可以視為在許多「主觀」作用下的綜合效果。
客觀還是一種**現實世界本質的觀點，認為真實存在於個體經驗之外，存在於個體的感官，理解，想象之外。認為儘管世界對於個體只能「主觀的」呈現但個體的存在無法影響世界的塑造。
如何理解經濟規律的客觀性和主觀能動性
客觀性 規律是客觀的，既不能創造，也不能消滅 不管人們承認不承認，規律總是以其鐵的必然性起著作用。唯心主義或者否認規律的存在，或者以這樣那樣的方式把規律說成是 絕對精神 個人的主觀意志等意識現象的產物。他們甚至認為規律是人強加給自然界的。否認人類社會的發展有客觀規律性，是唯心史觀的根本特徵之一，也是...
如何理解經濟規律的客觀性和主觀能動性
經濟規律和自然規律一樣,具有客觀性.任何經濟規律都是在一定的客觀經濟條件基礎上產生和發生作用的,並隨著客觀經濟條件的變化而變化.所謂客觀經濟條件,主要是指一定的社會生產力和社會生產關係狀況.任何經濟規律都是不以人們的主觀意志為轉移的.人們既不能消滅 廢除和改造經濟規律,也不能創造或制定經濟規律.但是...
中所批判的「思想對客觀性的三種態度」是什麼10分
黑格爾明確提出了思想對客觀性的態度問題,並從方 認識論方面評述了近代哲學諸流派在這個問題上的三種態度。思想對客觀性的第一種態度的典型代表是 康德以前的形而上學 指唯理派哲學，也涉及經驗論者洛克等。第二種態度包括經驗主義和康德的批判哲學。第三種態度是以耶柯比為代表的直接知識論。按黑格爾的分析，在思維對...