1樓：真風丕闡
黑格爾明確提出了思想對客觀性的態度問題,並從方**、認識論方面評述了近代哲學諸流派在這個問題上的三種態度。
思想對客觀性的第一種態度的典型代表是「康德以前的形而上學」，指唯理派哲學，也涉及經驗論者洛克等。第二種態度包括經驗主義和康德的批判哲學。第三種態度是以耶柯比為代表的直接知識論。
按黑格爾的分析，在思維對客體的關係問題上，第一種和第三種態度的原則是抽象的同一性，第二種態度則割裂了思維和存在。就是說所有這三種態度的代表者們，都沒有達到思維和存在的辯證的統一。他們所運用的方法總的說來屬於形而上學的思維方式，或者說並沒有完全擺脫這種思維方式的侷限。
因此，黑格爾著重批判了形而上學的靜止、孤立、片面的思維方式，揭示了它同辯證法的對立。
2樓：情感新港灣老師
思想對於客觀性的第一態度是一種素樸的態度，它還沒有意識到思想自身所包含的矛盾和思想自身與信仰的對立，卻相信，只靠反思作用即可認識真理，即可使客體的真實性質呈現在意識前面。有了這種信仰，思想進而直接去把握物件，再造感覺和直觀的內容，把它當作思想自身的內容，這樣自以為得到真理，而引為滿意了。
批判性思維發揮作用的5個方面
3樓：匿名使用者
思想考慮的問題，如果很全面就可以說出來，讓大家可以學習。
讀兩種書作文在第六段批評了三種讀書態度的目的是什麼
4樓：文帝寶寶
讀兩種書
德瑞世上的書有兩種，一種是無字書，一種是有字書。
無字書本是文字未發明之前的原始物，是生活中經驗與教訓留存於腦際印象的昇華；有字書是思維與語言共同發展而結合的產兒，是積累文化和傳播思想的特殊**。
無字書和有字書都是人類進步不可或缺的營養品，斷絕或拒絕這些營養品，則會成為「有形體而無內涵的死魂靈」。教無字書的老師曾是「鬍子」，學無字書的學子馳騁在曠野；教有字書的先生是「腦子」，學有字書的學生端坐在課堂。進入有字書時代之後，無字書聽「老人」言又加上了聽「智者」言的新內涵。
讀有字書，主要理解書作者的意圖。初讀一本好書，猶如得到一餐美味的佳餚，總是想方設法把它用到自認為合適的地方，儘管是生吞活剝。這不要緊，慢慢地你會消化的。
讀無字書，主要修煉自己的思想與素質。合上書本，初涉人世，你或許會立即碰上一鼻子灰。這也無關緊要，生活會使你成熟的。
有一種人，隨書本亦步亦趨，結果成為邯鄲學步的壽陵餘子；有一種，撇開書本入乎耳、出乎口，結果僅得耳食之學而誇誇其談；還有一種人，專門從有字書與無字書的結合處尋求世故與圓滑，令你瞠目又無奈，他卻自鳴得意：「我無字書讀得好!」這些都是不足取的。
那麼，怎樣做才算讀好了兩種書呢?應該是真正消化了有字書，又在生活中真切體驗了書中講的道理，並化作能力。
譬如，你生活在遠離鄉村的繁華都市，你把「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」之類的詞句熟記於心，這說明你讀好了有字書。你有機會投身於田野，跟從農家去播種、耕耘、收穫，然後返回都市，當你看見有人將要把吃剩下的一小塊饅頭往泔水桶中扔，你本能地加以阻止，這時，你才算達到了有字書與無字書的和諧統一。
達到這樣的境界是不易的。
15．解釋下列詞語在文中的意思。（2分）
不可或缺： ▲
瞠目： ▲
16．文中所所說的「鬍子」和「腦子」分別是指哪一類人？（2分）
答： ▲
17．作者批評了哪三種人的讀書態度？正確的讀書態度應該是怎樣的？（4分）
答： ▲
18．文章結尾說「達到這樣的境界是不易的。」「這樣的境界」指什麼境界？（2分）
答： ▲
19．「你本能地加以阻止」一句中，「本能」一詞有什麼意義？（2分）
答： ▲
20．將第一自然段中的「無字書」和「有字書」顛倒一下順序好不好？為什麼？（4分）
答： ▲
15．不能有一點兒缺少。 瞪著眼睛。 16．「鬍子」和「腦子」分別指後文提到的「老者」（時間老人）和「智者」（指擁有豐富的文化知識和經驗教訓的人）。
17．批評了類似邯鄲學步的人、誇誇其談的人和世故圓滑的人。正確的讀書態度是：真正消化了有字書，又在生活中真正體驗到了書。
18．「有字書」與「無字書」的和諧統一 19．說明這種行動是自發的主動的，而不是被動的，是真正有了體驗的舉動。 20．不好。理由：
①文章的首句是領題句，又是領起段，下文先講無字書，再講有字書，並提出全文的論題，所以領起句應與下文統一；②有字書是先無後有的過程，把「無字書」放在前面，符合文字產生的發展規律；③下文在論述時先談「無字書」，再談「有字書」，這樣語言和文段前後照應，連貫通暢。
研究生：自然辯證法考試題，求大神解答！
馬克思主義基本原理概論試題及答案
問一道哲學選擇題
5樓：不得幹
暈明顯答案是a啊
解釋：矛盾同一性的兩個表現：1.矛盾雙方相互依存 2.矛盾雙方在一定條件下相互轉化
選a的原因：先想想看，沒有高，會不會有矮的概念？沒有長會不會有短的概念？ 同理，沒有高山，也就顯不出平原。這體現了矛盾雙方的相互依存，誰也離不開誰
選項b根本就不是在說矛盾
選項c在強調矛盾雙方的鬥爭性，即相互排斥
選項d在強調事物之間的聯絡
6樓：歲月不寒
下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（ ）a. 不見高山，不顯平川 b. 燈不撥不亮，理不辯不明c.
不是魚死，就是網破 d. 前人之事，後者之師矛盾的同一性既矛盾的雙方具有相互吸引，相互依存的屬性和趨勢。在一定條件下，矛盾的雙方相互轉化。
因此，該題最符合題意的是c。
這是我見到的一個題目,它給的最佳答案是c,但我認為選d分析如下:同一或相似的事情,其作用對前人來說是"壞的",但對後者來說就是"好的"了,好、壞在時間、地點、個人經驗等條件不同的情況下相互轉化，體現了矛盾的同一性。
再看c，拙見認為應首先排除，因為這裡根本沒有 哲學所說的矛盾雙方，魚與網的「矛盾」並不是哲學意義上的矛盾
綜上 前人之事，後者之師 這句話體現了矛盾的同一性僅代表個人觀點
7樓：藤子不愛胸
拜託各位，a是正確的。。。。
誰能解釋？ heyoufeng1983 答案是對的但沒解啊。。。
-------------小浪
8樓：匿名使用者
我認為是選c
因為矛盾的同一性，就是強調了矛盾雙方相互依存，相互吸引，強調二者的那種關係。所以選c
9樓：功荏謬樂章
思維和存在有無同一性是劃分可知論與不可知論的界限。堅持可知論認為世界是可以被人類認識的，堅持不可知論認為世界是不能被人類所認識的，人類只能被動接受。如果堅持不可知論，如何解釋天氣預報預報天氣？
「無奈的嘆息」只能說明人類對規律的認識還有待於提高，不能說人類認識不了規律。我的理解提供給你，希望對你有所幫助。
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