1樓：星星電影院
2.賦酒詩言志。
在我國古代的外交儀式上的一種特殊的表達方法是賦詩言志，而在《詩經》中，尤為有特色的"酒"詩更是賦予了《詩經》抒發胸懷的新功能，"酒"詩的作者往往便是通過賦酒詩言志以此來達到表情達意的效果。《詩經》年代仍屬於曲糵釀酒時期，因此釀酒所需的材料**必然取自周遭農務，只有當時農業高度發達之後，人們才可以把食用不完的糧食拿來釀酒，飲酒不單單是生活不可或缺的一部分，更是體現了當時的生產水平，由此可見農業生產在當時也佔據了人民生活的大部分空間，這些在《豳風·七月》中足以體現。
農業開始後，就有自己釀造的酒，".八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽"古代人們釀製酒的原材料，只用糧食作物，其中大多數為穀類，但這些都是建立在人們滿足自給的基礎上完成的，這不僅是人們追求生活的體現，更展現了當時農業興盛的狀態，歌頌了風調雨順的農事生產水平以及人們對美 好生活的追求。
2樓：歸寧
是在即興的時候，是在得意忘形時，是在失意時，是在高興時，是在愁苦、煩悶時！
3樓：匿名使用者
葡萄酒和中國詩歌有時候是相輔相成的。詩酒似乎已成為中國古典文學的乙個傳統，其中最具代表性的是魏晉文學、唐詩和宋詞。在文人千古的精神世界裡，酒一直是他們的精神寄託，是催生文字的酵母。
文人賦予酒飲活動以豐富的文化內涵。他們斗酒詩，詩歌增添了飲酒的樂趣，而酒則是舒陽的詩歌精神，酒文化也應運而生。酒文化影響著中國詩歌的創作，中國詩歌中必然有大量的酒文學。
前。酒不是酒鬼的酒-歐陽修，年輕國王的酒-李白，知己的酒-白居易，詩中見-陸游。
飲酒其五表達了詩人什麼樣的思想感情？
4樓：嗯崔達布
飲酒其五這首詩表達了詩人悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣。《飲酒其五》也稱《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明所作。
原文：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文： 我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬巨集渣的喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷蔽逗悄清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞公升騰，結隊的鳥兒迴歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這裡有人生的真義，已經無需多言。
飲酒其五表達了詩人什麼樣的情感？
5樓：網友
飲酒。其五》表達了詩人悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閒適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及讚歎大自然給人帶來的情感。表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
原詩：飲酒·其五》魏晉：陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
釋義：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
註釋：1、結廬：建造住宅，這裡指居住的意思。
2、車馬喧：指世俗交往的喧擾。
3、君：指作者自己。
4、何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。
5、悠然：自得的樣子。
6、見：看見（讀jiàn），動詞。
7、南山：泛指山峰，一說指廬山。
8、日夕：傍晚。相與：相交，結伴。
9、相與還：結伴而歸。
作者簡介：陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私諡靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
飲酒其五這一篇詩的部分詩句運用了什麼寫作手法
6樓：網友
飲酒其五這一篇詩的。
bai部分詩句du運用了象徵的寫zhi作手法飲酒其dao五詩歌的主旨是展示專詩人運用魏晉玄學「得意忘象屬」之說領悟「真意」的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到「心遠地自偏」、「此中有真意」等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。原因何在？
詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。心靜，境自靜。
心無雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象徵手法。
飛鳥相與還」，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個「悠然見南山」的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
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