1樓：西米熙眯笑醒啦
詩人陶淵明的「桃花源」足以表明陶淵明嚮往世外桃源般的生活，淡泊名利，想歸隱田園。實現人生理想，不負時光，想要脫離世俗，迴歸田園。過一種自由，無拘無束，衣食無憂的幸福生活。
而諸葛亮他「每自比管仲、樂毅」，就是一統九州，從而力建不世之偉業，立蓋世之奇功。這個偉業和奇功，可以是齊桓公那樣的霸業，也可以是光武帝那樣的帝業，但必須是經天緯地的事業。能成就帝業固然好，能成就霸業也可以。
退而再求其次，也得三足鼎立，割據一方。總之，他要成為一個實際上的新政權，新國家，新王朝的開國元勳。
陶淵明的思想觀點是什麼？
2樓：地平線之說
田園詩：描寫了自然恬靜的田園風光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術化了的一種境界。
反映了詩人的恬淡閒適的生活情趣和悠然自得的超脫心境，同時也是對當時黑暗現實和官場醜惡的一種否定。
詠懷詩和詠史詩：陶淵明的詠懷詩和詠史詩內容相近，詠史亦是詠懷，它繼承了阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統。詩的主要內容是抒發個人思想、情懷和志節。
有的表現了理想與現實、入世與出世的思想矛盾；有的憂患生命價值的實現，抒發了壯志難酬的苦悶；有的反映了不與黑暗現實同流合汙、堅守個人志節的高尚品格；也有的以「金剛怒目式」的方式抒發著激憤的情懷。
陶淵明的行役詩是其宦遊其間的作品，多是寫行役之苦和厭倦仕宦思慕歸隱的內容。如《始作鎮軍參軍經曲阿作》等。贈答詩多是寫朋友之間的友情。
3樓：匿名使用者
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。
同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿，注重情感的自由抒發，注重詩文的自然天成，這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，儘管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。
據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：「我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！
」從此，不為五斗米折腰傳為佳談。陶淵明喜歡喝酒，「寄酒為跡」抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。
擴充套件資料。陶淵明的作品的藝術特色：
陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來；表意易讀懂，其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：「絢爛之極歸於平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。
」他善於以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，意境渾融高遠又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶詩並非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經》的「精衛銜微木」等。
陶詩還善於將興寄和自然美融為一體。
4樓：匿名使用者
陶淵明追求的隱居有深刻批判社會的意義，是建立在對黑暗虛偽的世道、人情極其清醒的認識基礎之上的，是從官場回到豐富的生活中來。陶淵明把勞動看做是人與自然保持一體化的途徑。陶淵明辭官歸隱，也是深知官場禁錮自由、戕害人性而厭棄功名的結果。
陶淵明心目中理想的社會是一種"自然"的社會。委運乘化、隨順自然的思想，是陶淵明思想的核心。也可以說他追求和諧社會，這從他的很多作品中都可以看出。
5樓：薄學多柴漲姿勢
簡單一點——
1、親近自然；
2、縱情山水；
3、超凡脫俗；
4、返璞歸真；
5、怡然自得；
6、迴歸自然；
6樓：匿名使用者
淳樸的田園生活，對理想世界的追求和嚮往。
陶淵明的終極理想是什麼?你是如何看待的
7樓：開因夢
陶淵明的終極理想是像他曾祖父一樣能夠為朝廷效力的**。因為東晉王朝皇權始終是較弱的，當時由幾個大家族輪流掌握政權，所以有這樣一句俗語「王與馬治天下」就是反映的是這個歷史事實 。陶淵明家境已經衰弱，但是還是環抱著這個政治理想。
東晉淝水打敗前秦苻堅後，朝廷內的局勢很複雜，政治更加黑暗。晉孝武帝的弟弟會稽王司馬道子專權亂政，生活奢侈過度，比起晉武帝有過之而無不及，晉孝武帝雖然很厭惡，但是也無可奈何。王恭、殷仲堪都是排斥異己的人物，黨政激烈。
生活在東晉末年這樣的社會和政治現實，使得陶淵明有著歸隱田園的理想，但是現實的農田生活不是詩歌中那樣美麗。最終，這位出身名門的陶淵明放棄他的政治理想而是過著田園生活，儘管是很辛苦的。
談談關於陶淵明的想法
8樓：告別a初中
陶淵明——逍遙隱士。
環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若；依然好讀書，不求甚解；如此無憂無慮，心地坦白，謙遜的田園詩人，隱於山林，藐視紅塵，悠然自得。他不要求物質的富足，只期望找到自己心靈的棲息地。
當他真正拋棄了所謂的「功名利祿」之 後，一個無限舒展的世界向他敞開了。從他的詩裡就可以看出來，他的精神 世界邁向了另一個層次：種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。隨 口唸來，讓人心嚮往之。 陶淵明的 詩文代表了關於「人的覺醒」，也就是說，人不光要有物質生活，精神生活也非常 重要。
當我們再次唸到「採菊東籬下，悠然見南山」這樣的詩的時候，便感到了一 種來自靈魂深處的自由與舒展。
9樓：網友
依然每有會意，便欣然忘食；依然銜觴賦詩，以樂其志。「草盛豆苗稀」不要緊，「夕露沾我衣」也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休！
詩興又頓起，於是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了後者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。
也許，歸隱才是他最好的歸宿。
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