1樓：飛過海
打坐確實可以鍛鍊專注力，不過可能要幾年時間，而不是短時間能達到，我打坐三年多，我現在工作就是太容易投入專注了，我都有點煩了，別人要喊我幾下我才聽到，給別人的感覺就是我反應遲鈍。
2樓：匿名使用者
平心靜氣通暢心情。可以參考瑜伽的各種打坐。
3樓：小東東營養師
長期堅持練習「打坐」有什麼好處？這3個好處，在家也能做。
4樓：曉風
平心靜氣通暢心情。 可以參考瑜伽的各種打坐。
普通人練習打坐有好處嗎
5樓：暮靜雨
有啊，打坐可以讓人平心靜氣，放鬆身心。
6樓：帶泥土的豆
佛說是修行 對正常人來說 這是一種心態吧。
7樓：匿名使用者
有啊，調整身心，有益健康～
8樓：匿名使用者
有～修身養性～心態平和。
9樓：匿名使用者
戒驕戒躁。修身養性。練書法也不錯。
打坐的時候，總是注意力不集中，總是走神，怎麼辦？？
10樓：御風灬星艹殘丿
心力 不夠。
平時耗散過多，受擾而精氣神三者動亂散逸。
以至於心力不夠，心神之力無能調配到最佳狀態。
解決之道： 常清淨。注意平時收攝心神。打坐暫時不必十分精進，但每日需一定鍛鍊。
11樓：守望者馨緣
數息，從1到10、再從1到10。反覆數，心會靜下來，注意力也慢慢集中。久之便可入定。
南無阿彌陀佛！
12樓：高粱成
不要數數，也不要念佛號。打坐就是靜心，把心靜下來的有效方法，就是靜靜地感覺到身體隨心臟的跳動，把心靜下來。慢慢地就能夠進入到那種境界之中了。
眼前出現什麼樣的觀想都不要理睬。祝你早日感受到入靜的玄妙！
13樓：煩惱即菩提
你明確打坐要取得什麼效果或境界嗎？
先要想清楚，為什麼打坐，打坐的效果是什麼？
光數數不能解決問題。
14樓：藍哈咳
放鬆心情，用自己對信仰的執著，去打坐。
如果還不行，就發呆，說不定可以達到極靜的狀態。
15樓：匿名使用者
說明心中有雜念，還沒有完全靜下心來，不要強迫自己去學習。
16樓：匿名使用者
自制力，剋制自己把精神集中在該做的事上。
17樓：匿名使用者
你每一次打坐是不是都在光線明亮的地方？
18樓：玫瑰小園
不要盲修，多讀經書，理無礙，事事無礙，跟佛陀學。
打坐時注意力放在哪南懷瑾
19樓：思考者子軒
南懷瑾先生傳出來的養生之道。
打坐怎樣才能靜下心來？
20樓：夜雨梅花武當功夫
打坐，正確姿勢，教你三種入靜方法，打坐學問很多，切記枯坐耗時。
21樓：緣續莫老
慢慢排空心裡的雜念。。但是很容易睡著的。。你要用心去做，最後你會發現什麼都不想了，大腦一片空白。。。
22樓：匿名使用者
什麼都不想，意識靜靜的感受身體內的情況，慢慢的就靜下來了。
23樓：匿名使用者
潛意識告訴自己你什麼都沒有了~絕望至極，萬物皆空~
打坐的正確方法
24樓：做個沒開發的人
1、姿勢。
一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式。盤坐時，依自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家不要求一定要雙盤。
2、頭部位置。
頭正頸直、下頜微收、舌抵上顎。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右；打坐時往往自己覺得頭正了，實際上仍有偏斜；
可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺，這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
3、意念與呼吸。
坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上，輕閉或微留一線之光。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數。
25樓：你是豬地哦幾門
2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。
3、肩張：兩肩應舒張下垂，但不要挺胸。
4、手結定印於臍下：把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放於臍下。
5、頭中正：頭正，下巴稍微往前低一點點，後腦稍微向後收放，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
6、雙眼微閉：打坐時，先把兩日定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼日光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。
7、舌舔上顎：舌頭前半部輕微舔抵上顎。
26樓：塔木裡子
初學打坐最易掌握的姿勢是盤腿，還有豎脊、手結定印、平放肩胸、頭正、微收下顎、舌抵上顎等這些姿勢也挺容易掌握的。
1、盤腿。盤腿，即跏趺坐，可以分為雙跏趺坐和單跏趺坐兩種。雙跏趺坐就是通常說的雙盤，是指兩隻腳掌放在大腿上，這種坐法是最為穩固的。單跏趺坐即是單盤，也就是把則一隻腳掌置於大腿上，另一隻腳掌則放在大腿下。
這種姿勢不耐久坐，所以並不是提倡的坐姿。只是因為有些人沒法一下子雙盤，可以用單盤的姿勢作為過渡，以雙盤作為目標為是。
2、豎脊。打坐的時候，最好在臀部墊上一個軟墊，讓自己的脊柱處於既不前傾也不後仰的豎直狀態，這樣可以讓身心都覺得舒適，更易於久坐。
如果沒有墊上軟墊，身體就容易前傾以保持身體平衡，久而久之，就會讓內臟受到壓迫，就像前面我們所提及的故事中的情況一樣，容易導致胸肋疼痛。
3、手結定印。
一般打坐時，需要手結定印。也就是雙手自然下垂，然後左掌放在右掌上，手背向下，掌心朝上，兩隻大拇指微微輕觸。然後雙手輕輕放在腹前的大腿上，手肘微微向外張開，保持放鬆。
4、平放肩胸。
安坐好之後，還要注意平放肩膀和含胸拔背。肩部肌肉要保持放鬆，如果自己無法看到，可以請別人幫忙矯正。肩膀要平，不能左右偏斜。
打坐時不需要挺胸，只需要微微含胸，覺得自己的脊柱豎直就可以了。否則，雙肩前傾會導致胸悶，引起呼吸不舒暢而無法攝心。
5、頭正、微收下顎。
當安坐好時，豎直頸椎，微收下顎。對於出家人來說，有個更為簡易的參照方式就是脖子貼緊長褂的後衣領。然後微收下巴，但不是低頭，這樣更為有助於保持深長的呼吸。
6、舌抵上顎。
當我們閉上嘴唇時，舌尖會自然抵在上牙齦處。所以只要稍稍留意即可，不用太過刻意用力抵住上顎。打坐的時候，偶爾會產生津液，可以輕輕嚥下，不需要太過著意。
27樓：匿名使用者
一、雙足跏趺(俗稱雙盤)，如果不能跏趺坐，就採用金剛坐(右腳放在左腿上)，或者採用如意坐(左腳放在右腿上)。
二、兩手結三昧印(把右手掌仰放在左手掌上，兩個大拇指輕輕相抵住)。
三、背脊自然直立，像一串銅錢(身體不健康的人，最初不能直立，不妨聽其自然，練習日久後，就會不知不覺自然地直立了)。
四、兩肩保持平穩(不可歪斜，也不要故意用壓力)。
五、頭正顎收(後腦略向後收，下顎向內收，輕輕靠住頸部左右兩大動脈)。
六、舌抵上顎(舌尖輕輕抵住上門牙根唾腺中點)。
七、兩眼半斂(即兩眼半開半閉，如開眼容易定就開眼，但不可全開，要帶收斂的意味，如閉眼容易定的話，可以閉眼，但不可昏睡)。
一、雙足跏趺(俗稱雙盤)，如果不能跏趺坐，就採用金剛坐(右腳放在左腿上)，或者採用如意坐(左腳放在右腿上)。
二、兩手結三昧印(把右手掌仰放在左手掌上，兩個大拇指輕輕相抵住)。
三、背脊自然直立，像一串銅錢(身體不健康的人，最初不能直立，不妨聽其自然，練習日久後，就會不知不覺自然地直立了)。
四、兩肩保持平穩(不可歪斜，也不要故意用壓力)。
五、頭正顎收(後腦略向後收，下顎向內收，輕輕靠住頸部左右兩大動脈)。
六、舌抵上顎(舌尖輕輕抵住上門牙根唾腺中點)。
七、兩眼半斂(即兩眼半開半閉，如開眼容易定就開眼，但不可全開，要帶收斂的意味，如閉眼容易定的話，可以閉眼，但不可昏睡)。
28樓：賤賤
1、打坐的正確方法：把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，這叫單盤。若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，打坐不拘單、雙盤都可以的。
左手放在右手上，手掌心向上迭安於小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。
2、打坐需要凝心：打坐注意臍下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經過一個時期，心便凝然。智者大師說"但凝其心，息諸亂想，即是修止，名凝心止。"
29樓：以你之姓
正確做法如下：
1、調理飲食。打坐期間飲食以清淡為主，不能吃得過少也不可過飽。
2、調理睡眠。練習打坐要控制睡眠時間，保持神清氣爽的狀態。
3、姿勢端正。練習打坐時要做到身體平穩，姿勢端正。剛開始打坐練習時，以簡式坐位開始練起。
4、調理呼吸。調理呼吸時兩眼閉合，從鼻腔中完成緩慢的一呼一吸動作，做到平穩、細長、緩慢。
5、穿衣要求。打坐時穿衣寬鬆，切不可穿得太緊而影響打坐。
6、調理心態。要做到摒除雜念，全部注意力只關注當下的一呼一吸，不為外界動靜和自身思維所困擾。
30樓：哇哎西西
1、盤腿而坐，身體正直，眼睛。
微閉，下顎額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放鬆，心平氣和，無思無念。
2、呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，即每次呼氣的時候（也可以吸氣時數），就數一個數字，同時暗示自己更放鬆，數數規則：從1數到10。
3、當發現數錯了的時候，就表示你己經愰忽了，沒有關係，再回頭從1開始往上數。
4、注意整個練習的過程，保持身心同時放鬆，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，由其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。
為什麼我每次打坐總能靜一會心 總容易分心 把注意力再拉回來 算不算是一直打坐
31樓：直心行道
念起即覺，不跟念頭跑，就算。
剛分心 就把注意力再拉回來，就算是一直打坐。
分心時間長了，才發現，就不算是一直打坐。
32樓：匿名使用者
打坐分心是bai
初學者最正常的du
事，會zhi冒出很多浮念，dao
上上法，不是去拉回來回，是就是看念。
答頭起落，不跟隨，不延伸。出來了就出來了，自己是個旁觀者。這樣每次打坐堅持下去，念頭會越來越少，靜的時間越來越長。
越靜身體得到能量越足，能量積攢到一定程度（如果堅持此時不漏單）身體就開始轉變了，這才是僅僅開始。
33樓：求真
慢慢習慣心在當下安住下來。不如唸佛，這樣容易把心安住在佛號上。原由是念佛要念的舒適自然。
這樣心就更喜歡休息下來，不會亂跑。也不會不喜歡這種舒適的感覺。心習慣安住在當下，就是定力的積累。
34樓：傍妝臺
個人覺得，打坐作用不大，不一定要打坐心才能靜下來，看你的問題版。
「算不算一直權打坐？」不知道你是注重「心靜」還是「打坐」。要弄懂為何要「打坐」如果只想心靜下來，本人覺得沒必要「打坐」，就算給你「心」能靜下來，能盤腿坐在那裡一天動也不動，幹嘛？
別見怪，說句不好聽的，死人才一動不動呢。弄不好還適得其反，別以為「打坐」只是兩腿一盤。如果想了悟生死，透徹宇宙人生真理，一句話「萬法為一念之所變現」這不是我說的，釋迦牟尼佛臨死前在講「法華經」時講的，說他以前所講的都是方便法門，都不究竟的。
只有這一句是真話。希望對你有用、、、
35樓：匿名使用者
當然算，都是一樣的，不過功夫習慣了分心的時候就少些。分心有兩種回，一種是往。
答外分心，就會亂想雜七雜八的事。還有一種是往內分心，內分心的時候會有自己的想法，比如，我分心了米有？我還在靜嗎？有了感覺沒有等等。
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上課怎樣集中注意力，上課如何集中注意力
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如何集中注意力
注意力的集中作為一種特殊的素質和能力，需要通過訓練來獲得。那麼，訓練自己注意力 提高自己專心致志素質的方法有哪些呢？方法之一 運用積極目標的力量 這種方法的含義是什麼？就是當你給自己設定了一個要自覺提高自己注意力和專心能力的目標時，你就會發現，你在非常短的時間內，集中注意力這種能力有了迅速的發展和變...