1樓：海上鋼琴師
信，是中國古代社會人際關係的精神紐帶和最高原則。作為禮儀之邦，中華民族自古以來就十分崇尚誠信守諾的君子之風。我要求學生說說相關名言和範例。
教室裡人聲鼎沸：什麼「人而無信，不知其可」，「言必行，行必果」；什麼「**百斤，不如季布一諾」，「商鞅立木取信」……還讓大家討論：蔡勉旃的誠信故事為何特別感人？
學生議論紛紛，我啟發他們：在毫無證據神不知鬼不覺的特殊情景下，蔡勉旃重諾守信始終不渝，用高尚的人品譜寫了一曲「堅還亡友財」的動人之歌。
今日構建和諧社會誠信**，蔡勉旃的故事依然具有強大的現實意義。因此，我設定「難題」，師生共同解疑：為何這麼貴重的「千金寄之」竟然不需要「立券」？
「券在心」的「心」有什麼深刻含義？而後聯絡現實提問：今天處於市場經濟時代，經濟往來日益頻繁，如買賣交易、借貸、租賃、抵押、典當、寄存物品等等，發生這些關係時，要不要「立券」（或者說寫合同）？
課堂頓時像開了鍋的水：寫憑據會礙於情面甚至傷害親朋好友的關係；如果真正賴賬，就是有合同也是一紙空文；小宗款項不必立字據，但大筆數額就應該有憑據，如出現違約也能起訴追回自己合法的權利……
蔡勉旃友人「以千金寄之，不立券「，是建立在對朋友的絕對信任的道德前提上，當然這是相互的，這一點學生很容易忽略。因此，「亡友」「不立券」有它的合理性。蔡勉旃強調的「心」，是重在良知和行動而不靠外在因素，否則，僅僅口頭或紙面上的承諾，即便是漂亮的，也是美麗的謊言。
所以要強化法律意識，樹立契約意識，有經濟往來時一般要「立券」為好，它是捍衛自身合法權利的有力**，否則當發生糾紛時會吃啞巴虧。再說，有憑據在手，也可遏制某些邪念的產生；至於礙於情面，甚至傷害關係也是法不容情的。
這時，有個學生意猶未盡地問：同學之間借幾毛錢或小東西，要不要「立券」？我面露喜色肯定這是很聰明也很實際的問題，並引導討論**，而後因勢利導：
同學們都是未成年的消費者，一般沒較大經濟往來和糾紛，也不必為區區小事去寫合同（「你要打官司，法庭也不會受理」——學生笑）。大家一定要學習蔡勉旃，從小做到說老實話辦老實事，在校是誠實好學生，在家是誠實好孩子，在社會是誠實好少年。比如借錢財（儘管很小）也應及時歸還，損壞東西要賠償。
這是公民必須遵守的道德規範，不要把它看成是一個小問題。00
2樓：匿名使用者
什麼叫同意不同意？
借錢給他，不立收據嘛。。。
3樓：水晶之戀
不同意，因為在當代法制社會里，還是」立券」為好，以免產生糾紛，憑據在手也可阻止邪念性．
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那得看丙與丁是否bai約定了報酬。du如果沒有約zhi定報酬，就是無償幫工dao 合同版，如果約定了報酬就權是僱傭合同。既然是無償的，那麼丙丁之間就屬於無償幫工合同關係。丁可以向丙要求賠償損失。理由是違約或者侵權。我個人認為丁不能向甲要求賠償，因為甲與丁之間並沒有債的關係。首先，甲與丁之間沒有合同關...
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應該是 c理由如下 首先第一次a說快下雨了 b答哦表示 知道了a的資訊 要下雨了 但是沒有直接出有傘沒傘。a再問具體有沒傘 b說出自己想辦法 表示b沒帶傘 而且說自己想辦法意思是說a你不用擔心我了 我能想辦法 a再說下班我去接你 意思是說 你不用去借別人的了 我來接你 也就會帶傘來了 b不用 意思是...
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八月十五日中秋節吃月餅，月餅形如月亮，餅頭餅尾刻有彩色有月頭和月尾。人們穿回紅著綠，一人答掰餅，一人下嚥，陣容整齊。比吃開始，鑼鼓齊鳴，但見人們和著鼓聲，餅起餅落，動作剛勁。月餅如飛，爭先恐後，緊張激烈。桌邊的人也拼命地吶喊助威色。場面蔚為壯觀。樓上的可真逗，o o 一道語文題,急 這麼費腦子 你不...