1樓：來自涉故臺脣若塗脂 的錦鯉
幻境就是虛幻的，虛的，不真實的，不存在的，空的。如:人生苦短，爭來爭去，結果到頭來一場空，生不帶來，死不帶去。
2樓：一心稱念南無
凡所有相，皆是虛妄。夢裡明明有六道，覺後空空無大千。天堂和地獄是虛幻不實的，人間也是虛幻不實的（您沒醒，才會把假的當成是真的）。
佛教什麼是幻境？舉個例子
3樓：一向專念生極樂
淨空法師---佛用比喻來說，「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法就是有生有滅，凡是有生有滅的法就是夢幻泡影，確實不可得。
物質是假的，是剎那生滅當中產生的幻相，包括我們自己的身體、我們生活的環境，全是假相，所以跟《金剛經》上所說的「凡所有相皆是虛妄」完全相應，普朗克的研究結果證明《金剛經》這句話是真的，不是假的。
佛用比喻來說，「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法就是有生有滅，凡是有生有滅的法就是夢幻泡影，確實不可得。不可得，我們一定要得，這太難為人，得不到！
那是妄想，不是事實。所以明白這個道理，瞭解這個事實真相，佛菩薩教我們放下，我們才真正甘心情願放下，為什麼？不可得。
不可得，你要得，這是虛幻，不是事實。一定要把這個事情搞清楚、搞明白。物質從哪來的？
大乘經裡頭常說「相由心生」，相就是物質現象；「色由心生」，色也是物質現象，色受想行識，六塵用色做代表。所有物質現象從哪來的？念頭生的。
這被科學家看到了，他們把微中子打破，打破之後物質現象沒有了。這個微中子就是佛經上講的極微之微，極微色，也叫鄰虛塵，它跟虛空做鄰居，你把它一打破就是虛空出現，物質現象不見了。不見了，看到什麼？
看到是念頭波動的頻率，產生的物質現象，它存在的時間，那照科學家的說法，真正物質現象存在的時間是二千一百兆分之一秒，一秒鐘裡面它生滅已經二千一百兆次，太快了。
我們今天看電視，今天電視的畫面是生滅的，生滅多少次？一百次，一秒鐘，百分之一秒。實際上我們看到生活環境是二千一百兆分之一秒，就是一秒鐘它生滅二千一百兆次。
我們電視的畫面一秒鐘生滅是一百次，不能比，我們誤以為是真的。六道如是，十法界亦如是，沒有一個是例外的。所以一定要把執著放下，見思煩惱放下，把塵沙煩惱放下，塵沙是分別。
4樓：匿名使用者
人活著就是幻境，就好像你晚上做夢一樣，你晚上做夢的時候不知道是夢境，以為是真的、醒來後才知道是夢境。你心裡肯定在想……原來是夢一場，但是你卻不知道、你醒後依然是在做夢。人和動物都是互相轉變的，也包括鬼道和地獄裡面的受苦生命、地獄也是虛幻的，雖然是虛幻的，身體受得酷刑在感覺上依然是實實在在能夠感受得到的、就好像你現在的感覺、你雖然是夢境但是依然要工作，要結婚、要吃飯
5樓：生物
佛說一切相皆是虛妄。我們遇到人事物及我們身體皆是虛妄。阿彌陀佛
6樓：冥想音主站
幻境在佛法中稱作虛妄相。
《金剛經》雲：凡所有相皆是虛妄。
就是說，一切事事物物都是虛幻的，沒有永遠不變，永恆存在的真實性。
你還是找找什麼是真境吧。看看什麼東西是永遠不變，永恆存在的，那個就是真實境界。
7樓：煩惱即菩提
我們現在的世界都是幻境，是心變現的。
8樓：法喜充滿每一天
人間就是虛幻的，不長久的就是虛幻的！
佛祖說，實相就是一切皆是幻象。難道我們體驗到的永遠是過去，此時此刻也是幻境？
9樓：匿名使用者
打個比喻吧，人所看到、聽到、感覺到的都不是真實的世界，而是反映在一面鏡子上的虛像，這面鏡子就是我們的「心」，如果我們的鏡子（心）是平靜的乾淨的，那麼反映出來的就虛像和真像就很接近，但是我們的鏡子（心）都是搖晃不定的，凹凸不平的，常常被灰塵矇蔽的，所以這虛像和真像之間就永遠不可能一致。也就是你所說的一切皆幻象，無論過去、現在還是將來，只要心不平靜不乾淨，我們所感受到的都只可能是幻象。
10樓：匿名使用者
俗話說：人生如夢。眾生一直在無明大夢中，在幻化中而不自覺。
你看電影，熒幕上的人物活靈活現，其實背後是一張一張不動的膠捲在被機器操縱，我們被機器騙了。。。
現實也如此，有一種「業力」在背後操縱著我們，我們就是那不動的膠捲啊。。。我們的一舉一動，其實就是業力的幻化而已。。。。
11樓：洪斯斯
朋友很高的悟性啊，建議深入般若法海，定然智慧無礙。
先把恐懼放下再說，你的恐懼也是心識的幻化，去尋找不幻化的那個便是。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得——金剛經，釋迦牟尼這些都是幻覺，幻覺——少林足球，周星馳
12樓：御璟
這是釋迦牟尼的原話？是幻相也不是幻相，是現空不二的。
即然十法界為幻境為什麼佛菩薩還要救度?一切為幻為什麼因果不幻?
13樓：夢中的五臺
並不是十法界都為為幻境，這要因人而論，對於一切眾生，十法界都是幻境，但對於佛來說，十法界都是真實的，也就是對於同一法，它有真實的一面，也有虛幻的一面，要看怎麼去觀。佛的觀法是中觀，所以他能看到法界的真實相狀，而眾生的觀法是假觀，見到的只是法界虛幻的現象，所以佛才要救度眾生，讓他們有正確的認識，有正確的觀法——中觀，從而見到法界的實相，也就是見到佛性。
另外，一切為幻，因果也為幻，一切為真，因果也為真。同樣也是不同的觀法得出不同的結論。
14樓：臺北浪
觀世音菩薩是可化身千萬億，依各法界隨眾生願力感應，但亦是法塵心影，自心現量，非真觀世音菩薩，學佛者務必明辨。免為相法所縛！一切有為法皆如夢幻泡影。
所有諸佛從來未動，皆是眾生真如根性觸緣生相！佛菩薩亦無慈悲，是眾生於苦海中冀求所成幻象，一切感應皆是夢裡影事！著相修法，萬劫長夢永無出期！
貪戀法塵寧死不放，佛祖奈何！！釋迦牟尼權宜宣說種種方便法門，是為誘導眾生漸次淡薄厚夢重影，悟到末了夢醒影散，自性本在。大事了矣！
學佛不用智，抱著手指當月亮，夢中佛事勞心瘁力，還是水中撈月！
15樓：匿名使用者
因為眾生性迷,所以不明一切皆由心生啊,十法界又包括太大了,眾生連六道的因緣都搞不清啊,所以佛菩薩才來渡我們破除無明及疑惑來認識真相啊.佛菩薩都是依因果修行來證得果位的啊.敢問樓主何以得知因果不幻呢?
六道我們都尚未脫離,怎能得知十法界是虛啊.
16樓：匿名使用者
說『幻』，是為了破除眾生執著一切境界為實有的『執病』。
如果聽到『一切皆幻』，就又產生了『一切皆幻的執著』，這又成了另一種『執病』。
所以，在禪宗，如果你提這樣的問題，是要捱揍的。
只要你問，就揍你，
一直揍到你雖然還會起這些妄想，但是卻不會執著這些什麼『空、幻、不空、真實』等等妄想了，
也就不再疑問了，而是真正做到『應無所住』了。此時才是真正踏實修行的開始！
佛家金剛經講凡所有相，皆是虛妄是啥意思？舉個例子
17樓：商葉楓
（凡是所有一切的相,都要將它當成是虛妄的,只要不去執著它,就會產生智慧。
「凡所有相,皆是虛妄」並不是說一切相都不存在,而是說一切相都有,但是當實證無相的時候,心不會受其影響而波動。
之所以發生影響和波動,是因為考慮到自身的利益,覺得那些人、事、物、環境狀況種種對自己太重要了,和自己的利害、得失有關,所以認為是真實相。
修行時,首先一定要肯定自己、承認自己本身是虛妄的,進而體會到自己的身體與心也都是虛妄的,然後才不會受到外在環境的影響,否則只是閉著眼睛說:「虛妄的!外面的環境統統都是虛妄的!」
結果別人給你一個耳光,所有的一切就變成真實;這並不是外面的狀況有什麼不同,而是自己內心的轉變。所以,體驗、承認堅固的自我執著是虛妄的,如此,也能進一步體驗到一切的環境都是虛妄的。）
整句：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
釋義：「相」（可將其理解為事物的真實面目和人的思維中構成的一種畫面）指表象和名相。意謂一切表象和名相皆是主觀意識的產物，並不反映真實性，故曰「虛妄」；如果體認到所有之「相」都不是「本來面目」，那就把握了真理。
故曰：「是實相者，則是非相。」
達到這種認識程度並加以運用，就是「如來」，所以又說：「離一切相，則名諸佛」；「是故如來，說名實相」。
此等「離相」、「非相」或「不住於相」，亦通稱「無相」。
佛教對人的思想非常看重，人的念頭，會形成各種各樣的畫面。比如，對蓮花的認識。通常一說蓮花，除了真實的蓮花外，人的思想當中也會有一個蓮花的畫面出現。
這是人對事物的認識和一種記憶的本能。
從佛的立場來看,所有的人與自己都是虛妄的;可是從眾生的立場來看,看到別人是虛妄,但卻不承認自己也是虛妄的。
《六祖壇經》講的無相,是說一切相都是虛妄相,不是真實相。現象雖然有,但那只是幻境、幻象,是因緣有而自性空,只因為因緣的湊合而有了現象;如果另外的因緣產生,現在的現象就會改變,形成另一種現象,所以稱它為虛妄相。既然清楚的知道不是真實相,就不會被其困擾,而產生痛苦的煩惱心,此時智慧就出現了。
18樓：匿名使用者
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。這裡的相，指的是五蘊法相，即色受想行識。就是身心世界種種生命活動之形象。
這些個身心活動形象，都是時刻生滅變化不停。沒有永存不變的。相對於產生這一切生命活動的生命根源本質來說，所有的生命活動都是像浪花一樣虛妄不實的。
說浪花虛妄不實並不是說浪花是假的，而是說種種變化的浪花形態相對不變的海湖江河之水來說是假的虛幻的變化無常的。所有相皆是虛妄也是如此。所以後面說：
若見諸相非相，則見如來。透過生命活動的表象，看到生命活動的本質。如來，就是生命生死的根源本質。
19樓：法華三昧
人間看水是水，天上看我們的水是琉璃，餓鬼看是火或者膿血，魚看是空間。牆壁我們看是阻礙，鬼看是空通、虛空。同一個東西，不同的眾生看到的卻不一樣，萬法還有一定嗎？
不過是眾生的同分妄見，其實一切存在都是妄見、妄想，沒有一定，是眾生心變現的。佛沒有妄想，沒有妄見，所以看一切皆空。你看，有相的是妄，無相的是真。
所以，「凡所有相，皆是虛妄」，萬法萬相唯心所現。
其實，金剛經的大義沒有到頭，是佛引導眾生的，還在路上。真正來說，真空也好，妄相也好，都是我們的真心所現，都是真心。真心非空非有，隨緣現空現有。佛是大自在，自然不會執於空
20樓：仙人
一切現象皆因緣聚合而成變化無常不恆定如夢幻的，本質空無不可得的，所以說凡所有相，皆是虛妄，空性不是沒有現象，是指現象如夢幻沒有實質。
例如電影（因緣聚合而成變化無常不恆定如夢幻的），電影的本質是不存在的但卻有現象和具體如幻化的作用
如有用，請採納
什麼是佛教的幻相？什麼是佛教的實相？
21樓：aaa**王
萬事萬物不能永恆存在為空 就是幻象
成佛了有三身 法身 化身 應身 這個就是實相
22樓：雙魚自己取
真即是假 實即是虛 生即是滅 好即是壞 善即是惡 色即是空 仔細觀察下生活中 是不是這麼一回事 所以佛家提倡不可有分別心 有分別心即是錯
日語拜託某人做某事怎麼說啊。舉個例子
例如請別人幫忙買書,就可以按下面的說法來說.本 買 願 一般會先說你想讓對方作什麼,最後都會說一句慣用語就是拜託了.願 願 頼 動詞 形 建議某人做某事 用英語怎麼說 suggest sb to do sth 是錯的 沒有這種用法 應該是 suggest that sb should do sth ...
動態路由的命令是怎么樣的？請舉個例子
route print 要顯示 ip 路由表中以 10.開始的路由，請鍵入 route print 10.要新增預設閘道器地址為 192.168.12.1 的預設路由，請鍵入 route add 0.0.0.0 mask 0.0.0.0 192.168.12.1 要新增目標為 10.41.0.0，子...
當我們說人做人沒有原則是什麼意思？舉個例子說說看。謝謝
人云亦云，沒有自己的是非判斷的標準。比如日常生活中不懂拒絕別人，經常受到委屈的人。說好了一起白頭，你卻偷偷焗了油。要害一個小丑,就給他一個大舞臺,讓其淋漓盡致瘋狂表演 要害一個小人,就讓他擔當大任,讓他把千斤重擔舉過頭頂 要把某個行業的佼佼者整垮,比如先做好這件事，我看到另外一件事又比這件好做，卻做...