1樓：匿名使用者
緣起論是可以說是整個佛教的理論基礎，它所回答的是有關世界上的一切事物是怎樣形成和變化的問題。具體到人生過程是如何形成和變化的問題上時，緣起論也會相應地轉變為十二因緣論。「緣」指世界上的所有事物都處在一種相互依存的關係中，世界就是在這種關係中依一定的條件而形成和變化的。
緣起—即依條件而產生。《中阿含經》中：「若有此則有彼，若無此則無彼。
若生此則生彼，若滅此則滅彼。」有空看看就知道了
2樓：匿名使用者
佛教在世界形成的說法上與其他宗教有本質的區別，其他宗教認為是神創世說，而佛教說，世界的形成是由地水火風四大基本元素因緣和合成就世界
佛教對「世界」的解釋是什麼？
3樓：月半九九
一、關於世界起源
佛法是緣起論，對世界的解釋可以歸納為四個字——因緣因果。所謂緣起，即一切現象都是由眾多條件共同成就的。小到一張桌子，大到整個宇宙，莫不如此，所謂「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說」。
因緣決定了世界的產生，也決定了世界的敗壞，所以《阿含經》還說：「有因有緣世間集，有因有緣世間滅。」
二、微觀世界
早期的部派佛教中，「說一切有部」提出了「極微」的概念，認為這是組成物質世界的基本元素，並有專門計算公式，說明物質怎麼分析到最小單位。說一切有部認為，極微在時間上是恆常的，包括過去、現在、未來，所以叫「三世實有，法體恆有」。
這一觀點和原子論相似，認為世界存在固定不變的基本元素，以此作為物質世界建立的基礎。這些極微的聚集，稱為「和合」。能造的是極微，所造的是一切現象。
雖然我們看到的現象世界是虛幻不實的，但極微卻是恆常不變的。
三、巨集觀世界
佛陀已告訴我們，宇宙中有恆河沙、微塵數那麼多的星系。《華嚴經》就有很多相關闡述，如《盧舍那佛品》的「此蓮華藏世界海中，一一境界，有世界海微塵數清淨莊嚴」。
《十行品》的「入三昧已，十方各過萬佛世界塵數剎外，各見萬佛世界塵數諸佛」，《十明品》的「如是等百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界，乃至百千億那由他世界」，等等。
在《大正藏》收錄的經典中，「世界」一詞出現了七萬多次，讓人驚歎佛陀的所知所見，實在是深廣難測，不可思議。
四、世界的生成演變
關於世界的生成演變，佛法認為，世界由眾緣和合而生。形成之後進入住劫，即相對穩定的階段，生態環境開始形成，適合眾生包括人類居住。
然後，這個環境又因自身發展規律和人類的消耗逐漸敗壞，最後化為微塵，徹底毀滅。不僅如此，每個星球都會經歷這樣一個成住壞空的階段。
4樓：神聖王冠特別版
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。
參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草
5樓：百闌黃奧維
信則有，不信則無。
佛不渡我，我自渡。
世間萬物，皆緣字罷了。
6樓：憑衍益三
三界唯識，萬法唯心。
7樓：朱鈺俎惜海
明晦相奪，晦昧為空，空晦暗中，結暗成色，起為世界，靜成虛空。
8樓：閩珺欽白曼
佛教裡所指的世界並不是我們平時說的世界,
它是以須彌山為中心,四周有四大部洲,一個太陽和一個月亮組成一個世界----
佛家所說的世界的「真相」是什麼？
9樓：匿名使用者
都不對。世界的真相說白了就是你面前的一瓶水。說黑了就是你的思想。
10樓：匿名使用者
就是你我本有的清淨面目，因被無明，貪嗔，妄想，執著所愚弄，而不的顯現。所以又勞慈悲的佛陀，用種種的言詞比喻，為的是能讓你我明白人我世界，種種假像，當然去假即真也。
11樓：了了
凡一切相，皆是虛妄。就是世界上的事物都是空的。
比如說一個種子，一會變成樹了，一會樹被做成椅子了，一會椅子壞了就變成木頭了，木頭被燒了，就變成灰了，風一吹，什麼也沒了。
12樓：匿名使用者
真相就是我們被一個夢所纏，這個夢就是六道輪迴，只要我們依教修行，從這個夢裡走出來，就恢復了自性本有的能力。
13樓：一點
我告訴題主吧 世界的真相就是：因緣和合 萬般皆空
14樓：匿名使用者
那只是動畫片,是人制作的。佛說世界亦非世界是名世界。
15樓：匿名使用者
建議看看南懷瑾老師的《如何修證佛法》
16樓：匿名使用者
說來話長！說出來信的人也不多了！
17樓：匿名使用者
因果輪迴，空性。。。。
佛教對世界起源是如何描述的？
18樓：匿名使用者
佛教對世界起源這個問題的回答是「無始」，就是沒有開始，因為在佛教來說，這個世界並不是真實存在的。如果不能理解的話，可以去看看黑客帝國，那是西方世界對佛法的一種解說。
19樓：匿名使用者
佛言。阿難。當知妙性圓明。
離諸名相。本來無有世界眾生。因妄有生。
因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。
是稱如來無上菩提。及大涅槃。二轉依號。
阿難。汝今欲修真三摩地。直詣如來大涅槃者。
先當識此眾生世界。二顛倒因。顛倒不生。
斯則如來真三摩地。阿難。云何名為眾生顛倒。
阿難。由性明心。性明圓故。
因明發性。性妄見生。從畢竟無。
成究竟有。此有所有。非因所因。
住所住相。了無根本。本此無住。
建立世界。及諸眾生。迷本圓明。
是生虛妄。妄性無體。非有所依。
將欲復真。欲真已非真真如性。非真求復。
宛成非相。非生非住。非心非法。
展**生。生力發明。薰以成業。
同業相感。因有感業。相滅相生。
由是故有眾生顛倒。阿難。云何名為世界顛倒。
是有所有。分段妄生。因此界立。
非因所因。無住所住。遷流不住。
因此世成。三世四方。和合相涉。
變化眾生。成十二類。是故。
世界因動有聲。因聲有色。因色有香。
因香有觸。因觸有味。因味知法。
六亂妄想成業性故。十二區分由此輪轉。是故。
世間聲香味觸。窮十二變。為一旋復。
乘此輪轉顛倒相故。是有世界。卵生胎生。
溼生化生。有色無色。有想無想。
若非有色。若非無色。若非有想。
若非無想。阿難。由因世界虛妄輪迴。
動顛倒故。和合氣成。八萬四千飛沉亂想。
如是故有卵羯邏藍。流轉國土。魚鳥龜蛇。
其類充塞。由因世界雜染輪迴。欲顛倒故。
和合滋成。八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒱曇。
流轉國土。人畜龍仙。其類充塞。
由因世界執著輪迴。趣顛倒故。和合軟成。
八萬四千翻覆亂想。如是故有溼相蔽屍。流轉國土。
含蠢蠕動。其類充塞。由因世界變易輪迴。
假顛倒故。和合觸成。八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南。流轉國土。轉蛻飛行。
其類充塞。由因世界留礙輪迴。障顛倒故。
和合著成。八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南。
流轉國土。休咎精明。其類充塞。
由因世界銷散輪迴。惑顛倒故。和合暗成。
八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南。流轉國土。
空散銷沉。其類充塞。由因世界罔象輪迴。
影顛倒故。和合憶成。八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南。流轉國土。神鬼精靈。
其類充塞。由因世界愚鈍輪迴。痴顛倒故。
和合頑成。八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南。
流轉國土。精神化為土木金石。其類充塞。
由因世界相待輪迴。偽顛倒故。和合染成。
八萬四千因依亂想。如是故有非有色相。成色羯南。
流轉國土。諸水母等。以蝦為目。
其類充塞。由因世界相引輪迴。性顛倒故。
和合咒成。八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相。
無色羯南。流轉國土。咒詛厭生。
其類充塞。由因世界合妄輪迴。罔顛倒故。
和合異成。八萬四千回互亂想。如是故有非有想相。
成想羯南。流轉國土。彼蒱盧等。
異質相成。其類充塞。由因世界怨害輪迴。
殺顛倒故。和合怪成。八萬四千食父母想。
如是故有非無想相。無想羯南。流轉國土。
如土梟等。附塊為兒。及破鏡鳥。
以毒樹果。抱為其子。子成。
父母皆遭其食。其類充塞。是名眾生十二種類。
20樓：匿名使用者
可見參看《法界安立圖》這本書
為什麼說這個世界是虛幻的，佛教為什麼說世界虛幻不實，真是難以理解！
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