1樓：囧囧小囧大熊貓
佛經中有介紹這個世界的組成的經。
有一部叫做 佛說起世經
佛經裡有沒有提到人是怎麼來的，**教裡面說人都是上帝，神創造的？
2樓：引經據典正法
經裡面最重要的告訴我們，宇宙從**來的，萬法從**來的，生命從**來的。一般大乘經上也有說到，但是不詳細。大乘經裡面說的是一念不覺而有無明，「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這是用這個方法來講，講得沒錯，一點都不錯。
一念不覺這叫無始無明，所以無始無明，讓我們初學的人產生很嚴重的誤會。我們初學的時候也是一樣，以為無始大概是很久了，找不到開始，才叫它做無始。其實我們把它意思全講錯了，不是這個意思，無始很簡單，沒有開始，可這個意思深，怎麼沒有開始？
真沒有開始。我們看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，一彈指有三十二億百千念，你怎麼能找到它開始？它是有開始，但是你想到開始它已經沒有了。
這是個什麼現象？生滅同時，所以說無始。無始，這個真實意義是生滅同時、不生不滅，都是說這個現象。
如果沒有這個現象說不生不滅，那就毫無意義，有生滅，生滅就是不生滅，所以生滅跟不生滅不二，這就玄了，玄門。
宇宙源起是這樣的，現在量子力學也告訴我們，宇宙怎麼形成的？實際上就是一剎那之間。這一念不覺，這一念沒有理由，為什麼會有這一念？
如果這一念有理由，它真的有一念。一念沒有理由，妄念，不是真的，不是真的你追究它就錯了，你在這裡面起心動念不就更錯了嗎？不用起心動念，事實真相就擺在你面前，真相大白。
為什麼迷了？你要找它的原因就迷了，愈迷愈深。所以這個道理講得微妙、微細，不准你思考，一起心一動念，迷了；你要再去分別它，那你迷得更深；如果還有執著念頭，那更深了。
所以佛跟我們講這世界假的，不是真的，《般若經》上講「一切有為法，如夢幻泡影」，什麼叫有為法？有為法就是有生有滅，有生有滅的法這是有為法。你看看宇宙之間哪一法不是有為法，動物有生老病死，這有為法，植物有生住異滅，礦物、星球有成住壞空，所以大自然裡面的現象沒有一樣不是有為法。
既然是有為法，它就不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」。現在我們知道，這現象怎麼來的？量子科學家告訴我們，是意識，就是念頭，念頭累積連續的現象就變成物質現象。
一個念頭，你沒有辦法，你不能夠覺察它，所以叫無始無明。但是無始無明累積，你就能看得見，能發現它，它就變成物質現象，所有一切現象全是它變的。為什麼變得這麼多？
它波動的頻率不一樣，頻率慢的就變成固體、變成石頭，變成物質，頻率稍微快一點變成植物，再快一點變成動物，頻率不相同。除了這個意念累積之外沒有東西，意念本身也不存在，所以說萬法皆空，說明這個道理。現在的科學逐漸逐漸跟佛教接近了，佛教裡面講一念不覺這是無明，因為不覺出現了一個阿賴耶，阿賴耶是妄心。
就是一念不覺，從真心變現出一個妄心，然後真心迷了，妄心當家做主了。宇宙從**來的？萬法從**來的？
生命從**來的？從妄心變現出來。但是妄心它能變，這一切法是所變，十法界依正莊嚴是所變。
十法界依正莊嚴從**來？那是真心現的，真心能現，能生能現不會變，一真法界不變，就是講諸佛如來的實報莊嚴土，那是無始無明變現的，裡頭決定沒有分別執著。我們的意念指什麼？
意念是指分別執著，所以分別執著稱之為意念，意念決定了一切。意念清淨，淨土現前；意念染汙，穢土現前。意念要是善，三善道現前；意念要是惡，三惡道現前，就這麼回事情。
沒有意念就沒有六道輪迴，也沒有十法界。所以古大德，像《永嘉證道歌》上說的，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，不但六道是夢境，十法界也是夢境。真正醒悟過來，覺悟了，只有一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，那叫一真法界。
這裡面境界永遠沒有變化，真的是不生不滅。可是它是不是真的？也還不是真的，「凡所有相皆是虛妄」，實報土也不例外。
實報土到什麼時候沒有了？到無始無明的習氣斷乾淨就沒有了。只要有一點點習氣它就存在，一點習氣都沒有了，它就不見了，到**去？
迴歸常寂光。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第六十五集）
3樓：匿名使用者
有！ 佛教方面，您可以搜尋【起世經】。
裡面提到地球人類從，光音天而來。
4樓：瞰瞰歲月
是啊，猿猴變人不成立，神造人才是可信的。
5樓：匿名使用者
你可以找大悲經，大悲經卷第一梵天品第一里面詳細說了眾生的**。
求佛經裡的一句話，心裡想什麼看到的世界就是什麼樣的，這個是大概意思
6樓：彩七兒
是不是關於這個故事的？蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：「以大師慧眼看來，吾乃何物？
」佛印說：「貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。」蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。
可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：「然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。」佛印聽蘇東坡說自己是「牛屎一堆」，並未感到不快，只是說：
「佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」吃虧的倒是大才子蘇東坡。
7樓：云云暈暈乎乎
個人覺得這句話的意思就是這個世界所發生的一切都是你都通眼睛，用心體會所感受到的，所以你的心裡怎麼想的，你就會怎麼去做，人是互相影響，你的所作所為雖然小，但影響別人後，慢慢大家和你的做法想法就會產生相似性，那一大群人共同就會影響這個世界，而這個世界就成了你心想的世界，這就像一個圈，無所謂頭，無所謂尾，一切只不過是一個迴圈罷了。
可能我的悟性不高吧，基本上只能領悟到這個層面，你如果真的好專研，可以去和專業的居士談談，可能會有幫助。
8樓：匿名使用者
譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．彼心恆不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知．譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉叢生．無法而不造．如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．最後一句：「若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造」
9樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。《維摩詰所說經》中對這個道理描寫的比較詳細了，摘錄下來，供養給大家：
佛言：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。
所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，欲於空地，造立宮室，隨意無礙。
若於虛空，終不能成！菩薩如是，為成就眾生故，願取佛國。願取佛國者，非於空也。
寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；菩提心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；佈施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國；持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善道滿願眾生來生其國；忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國；精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國；智慧是菩薩淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國；四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生來生其國；四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國；方便是菩薩淨土，菩薩成佛時，於一切法方便無礙眾生來生其國；三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、道眾生來生其國；迴向心是菩薩淨土，菩薩成佛時，得一切具足功德國土；說除八難是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有三惡八難；自守戒行，不譏彼闕，是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有犯禁之名；十善是菩薩淨土，菩薩成佛時，命不中夭，大富梵行，所言誠諦，常以軟語，眷屬不離，善和諍訟，言必饒益，不嫉不恚，正見眾生來生其國。
如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行。隨其發行，則得深心。隨其深心，則意調伏。
隨其調伏，則如說行。隨如說行，則能迴向。隨其迴向，則有方便。
隨其方便，則成就眾生。隨成就眾生，則佛土淨。隨佛土淨，則說法淨。
隨說法淨，則智慧淨。隨智慧淨，則其心淨。隨其心淨，則一切功德淨。
是故寶積，若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。」
10樓：匿名使用者
諸法唯心造，諸相唯心現。這不是佛經裡的原文就是，但意思對的。
11樓：令狐笨鵝
所謂心中有佛你即是佛，反之亦然~~
12樓：剩下的日子
如同遇好則好，遇壞則壞
問一個宗教類的問題，聖經裡講過認識怎麼來到這世間的，佛經裡有是怎麼講人是怎麼來的？ 100
13樓：匿名使用者
佛經中一直用一個詞「無始劫以來」
沒有一個開始也沒有一個結束可以說
14樓：滾滾
其實宗教團體只是一群人，他們在真正的明師（明白的明）離開這個世界以後，組成一個團體，以明師的名義和他在世時候的修行故事習慣行為做依據，搞一些表面的敬拜活動，但這些團體沒有真正的修行，也沒有真正的體驗，所以只能講故事而沒有以認證的證據來說服人。但這並不是說，這個世界就沒有真正的是修的人了，但這些人是不會出來辯論的。
常言道：「會者不說，說者不會。」
而且，當世明師在世的時候，也是因人而教，因環境而教，從來也不是說教。他們當時也是被大多數人攻擊**，就比如說耶穌就是被釘在十字架上的，而孔子佛陀等等也是周遊四國因材施教而已。
辯論，也許能使少數人明白一點點道理，開始思考「我是誰？我生從何來死往何去？......活著究竟有什麼意義？......
"等等問題，開始有**精神之路的要求，開始尋找在世明師，請他們傳法教授......實修！
15樓：匿名使用者
開始看到這個問題並不想解答，因為它與我們的生活本質而言沒有意義，但是想起曾幾何時我也喜歡究根問底，也為此苦惱過，所以我想回答這個問題，我初入佛法不久，慧根淺薄，你這個問題在佛法裡屬於形而上學問題，是佛陀不與解答的問題，因為它會帶來無休止的爭論和苦惱，在阿含經的十四無記裡講過。如果非得要答案的話，我只能用佛家的輪迴來解釋，沒有起也沒有止，就像一個車輪，你能說**是起點**是終點嗎？說的不好的地方，請批評指正。
16樓：默ス默
我只想告訴你，人究竟怎麼來的，在人間還沒有一個大家都認可的答案，因此請不要爭了。如果你想知道，你就去修行吧，修上天去，。你自會得到真相。
17樓：萬卷風沙
首先糾正。佛教光音天來的天人是沒有翅膀的。
這是要注意的。
說白了不是我們這個物質形態的。
要證據，
lz自己搜相關**。
lz不信，也無所謂
各人有各人的命運。
你可以搜虹化 這個詞
多的多說無益。
希望你能躲過刀兵劫
阿彌陀佛
佛家說世界是怎麼形成的，佛教對「世界」的解釋是什麼？
緣起論是可以說是整個佛教的理論基礎，它所回答的是有關世界上的一切事物是怎樣形成和變化的問題。具體到人生過程是如何形成和變化的問題上時，緣起論也會相應地轉變為十二因緣論。緣 指世界上的所有事物都處在一種相互依存的關係中，世界就是在這種關係中依一定的條件而形成和變化的。緣起 即依條件而產生。中阿含經 中...
我是來旅遊的用英語怎麼說,你是來這旅遊的嗎？請問英語怎麼說？
對應的英語 1 i e for a tour.2 i e here to see around as a tourist.你是來這旅遊的嗎？請問英語怎麼說？可以 這個是過去時態 根據你問人的情況 如果是現在 就問 do you e japan for travelling?希望可以幫到你 do yo...
魔獸世界厚重結締皮怎麼來的看清楚了是厚重結締皮不是重結締皮
樓上的不懂不要亂講好不好，厚重結締皮是在納格蘭殺那些跟科多獸一樣的東西然後剝皮得到的，概率不高，但也不是很難剝，祝你遊戲愉快 額，貌似沒看到過厚重結締皮。只有在納格蘭剝犀牛和大象撥的厚重裂蹄犀牛皮，貌是這個名字，是用來做虛空裂蹄護甲片和xd的裂蹄套裝的，比較稀有，一般有一幫子人在ngl一直打這個皮，...