1樓：匿名使用者
四合一教育理念，是指習慣、性格、人格、綜合素質教育四合為一的教育方法，此教育方法試圖側面改變孩子成長軌跡，由兒童早期教育探索者張學政先生倡導[1] 。
目錄1四合一教育探索
1四合一教育探索
張學政先生在長期的兒童教育中主要探索改變孩子成長軌跡的因素，並發現：
一、日常的生活習慣影響到孩子的未來，甚至決定孩子的未來；
二、孩子的性格決定人生的軌跡，同樣決定孩子的未來；
三、同時發現由性格、習慣所養成的人格體系，更是側面影響、決定一個人的一生；
四、兒童學國學、百科可以提高孩子的修養以及對事物認知，提高分析問題、解決問題的能力，完善孩子的人生觀、生活觀，提高孩子的綜合素質，最終側面影響或者決定孩子未來。
2總結探索古今名人大家的各自成長軌跡，張學政先生提出「人生軌跡是可以改變的」，並指出性格，習慣，人格，綜合素質決定孩子未來成長軌跡的早期教育理念，張學政先生認為古今國學典故、百科、名人故事、歷史典故等知識。融合了性格、習慣教育、人格教育和綜合素教育四合一教育合為一體，理論上可以構架孩子內在的知識體系並達到人格、性格體系的養成。
2樓：匿名使用者
司將最先進的幼兒教育理念系統分成六大早教專案：親子教育、蒙氏教育、感覺統合訓練、奧爾夫**教育、心腦速算、多元智慧，在北京建立了目前中國早期教育領域最
中國古代教育思想有哪些
3樓：烊是千璽的烊
中國古代教育思想主要有三種，分別是：
1、以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對於中國文化教育的發展，產生了極其深刻的影響。
他的教育思想集中在論語中。孔子從**人的本性入手。
認為人的先天本性相差不大，個性差異主要是後天形成的(「性相近也，習相遠也」)，所以他注重後天的教育，主張「有教無類」。孔子的學說以「仁」為核心和最高道德標準，主張「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，強調忠孝和仁愛。
孔子的「不憤不啟，不悱不發」表現啟發性教學原則。「學而不思則罔，思而不學則殆」強調學習和行動相結合，要求學以致用。
2、以墨翟為代表的墨家思想：墨翟以"兼愛"和"非攻"為教，同時注重文史知識的掌握 和邏輯思維能力的培養，還注重使用技術的傳習。 對於獲得知識的理解，墨家認為，主要有「親知」、「聞知」和「說之」三種途徑。
前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。
3、道家思想：道家主張迴歸自然、"復歸"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
中國著名的教育理念
4樓：謎之夏殤
以人為本的理念，全面發展的理念，素質教育的理念，創造性理念，主體性理念，個性化理念，開放性理念，多樣化理念，生態和諧理念，系統性理念
中國著名教育家：
1、孔子（公元前551--前479）是我國春秋末期著名的思想家，偉大的教育家，儒家學派的創始人。是中國教育史上第一個將畢生精力從事教育事業的教育家。
2、孟子（約公元前372-前289）是我國戰國中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國教育史上佔有重要地位。後世把他和孔子的思想並稱為 " 孔孟之道" 。
3、墨子（約公元前468-前376）是我國先秦時代繼孔子之後的第二個有巨大影響的思想家、教育家。墨子是躬行實踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻。
4、荀子（約公元前286-前238）名況，荀子一反孟子的性善論，首倡性惡論。他以為教育在" 善偽" 。
5、董仲舒（公元前179-前104）是西漢很有影響的唯心主義哲學家和有名的教育家。
中國的教育理念是什麼
5樓：愛在沒理那
理念就是培養國家未來建設的棟樑人才，維護國家利益，發展國家
6樓：匿名使用者
狗屁不通，中國的教育理念是：你好好讀書，將來好找份工作，給別人打工！
7樓：匿名使用者
從高等教育在實踐人才強國戰略中所處的地位和所承擔的歷史使命出發，我們認為，在提出辦學要有「特色」、培養學生要注重「個性」等理念的同時，還應該從更高的角度，以更寬闊的眼光來研究，即中國的高等教育也應當具有特色，即中國社會主義的特色；也應當具有個性，即中華民族的個性，也就是民族性；也應該走出中國自己的發展高等教育的路子。這也應該是貫徹人才強國戰略必須具有的觀點。在中國高等教育學會2023年舉辦的研討高等教育國際化問題的論壇上，實際上存在多種不同認識，有的強調所謂「教育要與國際接軌」、「教育的全球一體化」；有的強調要根據wto教育服務產業的規則進行教育服務**運作。
而比較多的同志則認為，應當正確認識「國際化」與「多元化」、「多樣性」的統一，既加強教育的國際交流與合作，又注重教育的國家化、民族化、本土化。實際上，世界各個國家、各個民族的文化，向來是多元的、多樣的。正因為具有多元化、多樣性，才有了加強國際交流與合作的需要；也正因為世界文化是多元的，並在國際交流合作中不斷交融互補、取長補短，才使得世界文化不斷共同向前發展。
中國有哪些著名的教育學家？他們都有什麼樣的教育理念？
8樓：愛貓咪的葉子
中國古代最著名的教育家，孔子，講究有教無類，因材施教；朱熹，熱衷於教育事業，主張學生可以通過日常的行為，學會基本的道德規範；陶行知，新時代的教育家，指出了教育就是應該讓人全面發展。
9樓：sky瀟湘水雲
古代有孔子，主張禮樂思想。明清有王陽明，主張知行合一；朱熹主張「明人倫」；李鴻章主張「師夷長技」；陶行知主張生活教育。
10樓：高冰倩
最著名的應當屬陶行知，他的教育理念是知行合一。所謂知行合一就是指知識要和實踐結合起來，這樣才能充分使人得到教育。
教育新理念有哪些
11樓：demon陌
2、自主、合作、**、創新。
3、教育均衡發展和教育公平。
拓展資料：
教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。
何謂「教育理念」呢？
查國內極具權威性的由董純才主編的《中國大百科全書·教育卷》（2023年版），李冀主編的《教育管理辭典》（2023年版），顧明遠主編的《教育大辭典》（2023年版），英文版的大不列顛百科全書（2023年版），均不見「教育理念」之辭條。
儘管我們還處在對「教育理念」尚無明晰定義的階段，但這並未妨礙人們對「教育理念」一辭的頻繁使用，由此說明「教育理念」已被教育界內外廣泛認同。考察那些公開使用「教育理念」概念甚至連論題都冠以「教育理念」的文論（這類著作、**不是少數），我們有這樣的發現：多數作者在「教育理念」的使用中，迴避了對這個概念本身作必要的說明和界定。
這有兩方面的原因：
其一，有相當多的作者視「教育理念」如同「教育觀念」、「教育思想」一樣，當作成熟概念使用，自然不必解釋；
其二，「教育理念」確實是個與不少教育基本概念含義相近、性質相似但又不完全相近和相似的複雜概念，其內涵邊界的不確定性，導致其似乎是個無所不包的概念。
因此，只能意會，難以言傳。然而正是我們缺乏對「教育理念」基本內涵的討論並且沒有準確地理解其涵義，故也就很難避免「教育理念」的泛用甚而濫用。
如有些著述把一些反映或揭示教育或教學活動特徵、教育主客體屬性特徵的概念也視為教育理念之種種，有些人甚至把教育發展出現的一些趨勢特徵，如國際化、法制化、產業化、大眾化等等也都納入教育理念範疇，彷彿教育理念是個無所不裝的百寶箱。澄清對「教育理念」的模糊認識，只有老老實實討論這個概念。
12樓：匿名使用者
1、以人為本是永恆的主體理念。因為人們追求的終極目標是人更受人的公平對待。
2、自主、合作、**、創新。
3、教育均衡發展和教育公平。
13樓：一抹淡淡的嘲笑
教育的真諦其實就是人性的教育，認識自己，認識社會，認識這個世界
14樓：東方娃娃
一、以人為本的理念
現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位。
二、 全面發展的理念
以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。
三、 素質教育的理念
強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能。
四、創造性理念
加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型複合性人才成為現代教育的基本目標。
五、主體性理念
它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、培養學生的學習興趣和習慣，使學生積極主動地學習和發展。
六、 個性化理念
現代教育強調尊重個性，鼓勵個性發展，主張針對不同的個性特點採用不同的教育方法和評估標準為每一個學生的個性充分發展創造條件。
中國著名的教育理念有哪些？
15樓：
一、孔丘提出的「儒家之私學 ——禮與仁」
在《論語》中，孔子多次講到克己復禮為仁，這是比較基礎和傳統仁的含義，但在此含有一種遞進關係，雖說這遠不是孔子理想的仁境界，但起著通往仁德之路的重要途徑。可以把克己復禮為仁，比做「積極自由」，把最終的仁，比作真正「自由」。
如果要通往自我實現，那麼道路定會不易，拿禮來理性的約束自己（制度，行為）屬於社會性道德，具有強制性，仁為宗教性道德，純屬個體自願選擇。
但如果把一些公共規範，群體要求內化為自己的生命能量，打倒消極的態度，再去做一些高於禮的事情，逐漸會走向真正的「自由」，也就是所謂的仁。這更說明了禮對仁的重要性，這是通往仁的必經之路。而禮更是為仁的發展做了重要的鋪墊。
二、莊子提出的「道家之自然——心齋」
「心齋」就是要保持心的虛靜，摒絕任何思慮，「虛也者，心齋也。」亦即「去知」，「黜聰明」。人的生命是有限的，而認知是無限的，想用有限的生命去追求無限的認知，就勢必被弄得人疲憊不堪；而疲憊不堪，自然就沒有逍遙自在可言。
所以要實現逍遙遊，就必須「黜聰明」，「去知」。即使每日「與物相仞相靡，」也不要去認識它，更不要去淪定是非。排除一切外界干擾，消弭一切名利之念，達到「無名」、「無己」。
徹底改變「人為物役」的狀況，把精神從名僵利索中解脫出來。
三、慧能提出的「禪——頓悟」
禪宗素有「一花五葉」的說法，指的是初祖達摩（一花）二祖至六祖（五葉即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能），也有人認為是六祖及其門下的五個支派。
禪宗發展到現今，由於該法的特點，在寺廟中已經較少見到，特別是頓悟禪法。民間則有少數研究者，例如南懷瑾、王紹璠、吳鐵夫等，其中吳鐵夫旗幟鮮明地提出了發揚頓悟禪法的觀點。
四、韓愈提出的「復興儒學——人性三品」
復興儒家的獨**值和顯著特徵在於，它具有明顯的綜合性、系統性、根本性、包容性、開放性和實用性。仁是道德的中心觀念，價值之源，理想之源。
它注重繼承發揚中華古聖先哲的道統即道的傳承系統，以道為信仰支柱、根本原理和思想基礎，觀察、分析、應對修身、做人、做事、齊家、治國、平天下的現實問題。
五、朱熹提出的「理學——居敬持志」
居敬持志既是朱熹道德修養的重要方法，也是他最重要的讀書法。 所謂「居敬」，敬，恭敬，就是讀書時精神專一，注意力集中。所謂「持志」是要堅定志向。
要立定學聖賢之道、修身復性的志向，才能真正取得成效。
六、王守仁提出的「心學——致良知」
將良知推廣擴充到事事物物。「致」本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨鍊，見諸客觀實際。
良知雖人人同有，然其明覺的程度不同，所以要下「致」的工夫。聖人之知，如青天之日，賢人之知，如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜裡，亦影影見得黑白，就是日之餘光未盡處。
七、王夫之提出的「六經責我開生面——因人而進，施之有序」
人性不是一成不變的,而是在後天不斷的生長變化過程中逐漸形成的。基於這一思想,王夫之十分重視教育對人的發展所起的作用。他認為這種作用主要表現為兩方面:
一是繼善成性,使之為善。二是可以使人改惡為善。
八、蔡元培提出的「思想自由，相容幷包——五育並舉」
思想是自由不受條條框框約束的，只要具有博大精深、海納百川的襟懷，不管是相同或相反的意見和聲音，都能夠吸收進來熔鍊成新的學術。
九、陶行知提出的「捧著一顆心來，不帶半根草去——生活教」
這句教育名言，意思是非常高尚，全是付出，不要任何回報。這句話是著名的學者陶行知老先生的教學態度，也是他的辦學理念。
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一 以人為本 的管理思想 二 正人必先正己 的管理思想 三 富有辯證法思想的 經權觀 管理思想 四 經世實用的戰略管理思想 五 天人合一 的整體和諧觀管理思想 中國古代教育思想有哪些 中國古代教育思想主要有三種，分別是 1 以孔子為代表的儒家思想 孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表...
中國古代教育制度對現代的影響
最大影響的應該是科舉型的選拔人才制度.其實我們很不中不西.個人覺得應該取消統考，國家放開，只進行巨集觀的調控，讓學校自己因其自身特色而自調，讓各學校自主招考.蔡元培時候就是這樣子啊.我覺得那時候的教育制度是最好的，每個學校的都有自身的特色，你看現在那些名校都是掛那段時間的牌子，說以前什麼名人在那裡讀...
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中國古代民俗，指從夏王朝建立到鴉片戰爭之前這段期間的民俗。它可以大略分為兩個階段，漢末以前為一階段，這是中國的主體民族 漢族的形成期，也是中國古代民俗系統的形成期。漢代以後為一階段，這是中國封建社會民俗的發展與繁榮期。066000.wang minsuxue 851.html 中國古代民俗也是中國傳...