1樓：民呼
你好；這是個宗教及民俗知識方面的問題、幾句話難以解釋清楚，簡單地說，『』許願『』是信佛人對佛、菩薩的一種誠若，比如；你因某事許給佛祖、菩薩大供一桌、紙元寶九十-------，這就叫許願，那麼你許了願必須要按時還願的，這是個誠信問題。人們信佛道只是一種信仰、精神上的一種美好暗示、寄託和期盼，中國有句俗語；『』信則有不信則無『』。真正要想實現願望還得靠自己 努力奮鬥。
2樓：美景良辰
很多人會去寺院的目的就是求神拜佛、許願和還願，但是這其實只是民間的說法，並不是佛教當中的內容。佛教裡講的是通過佛法改變自己，從而改變自己的命運，達到吉祥。而不是許願還願與佛菩薩的一種交易。
佛教沒有許願一說，但是卻有發願
佛教有個四巨集願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
這些都是發願，就是以自己的能力和行為，發願去達到某個目標，祈求佛菩薩幫助和圓滿願望。許願就是祈禱佛菩薩保佑自己達成某個願望，然後對佛菩薩進行供養和禮拜。許願、還願在於求佛保佑，發願在於以自己行動和能力去實踐，這就是他們的區別。
許願許願是眾生表達願望的一種途徑，並不是壞事，所以寺院會在這方面去隨順眾生，不提倡也不反對。那人們如果要許願的話，最好要許善願，不要許惡願。善願就是要對自己和眾生有利的事情，對國家對社會有利益的事情。
可以在佛菩薩面前許願，但是許願之後，不可以一切就交給佛菩薩了，許願之後，還是需要靠自己努力，才能達成願望。
還願很多人願望達成後就想著還願，那該如何還願呢？這個還願一般沒有固定的期限，但是如果覺得自己許的願已經實現了，就可以找時間還願。還願在誠心，而不是和佛菩薩的交易，我承諾給你什麼好處，你幫我實現什麼願望，完全不是。
我們應該記住最好的還願，就是「諸惡莫作，眾善奉行」。
請問佛教裡面的許願和祈求有什麼區別？各自的話術怎麼講？
3樓：因緣法
許願，是在三寶前為實現某個願望發願做某功德以報佛恩。祈求，是懇求三寶幫忙自己實現某願望。一個發願報答，一個只是求人辦事，就是這個區別。
4樓：匿名使用者
許願，在佛教中叫做發願，就是你在佛前或者說在自己內心決定做好事，行善緣，結善果。而祈求是求佛保佑你想要得到什麼結果。
5樓：匿名使用者
滿足本人的願望再付出，為之許願。請求給予，稱之為祈求。個人觀點。僅供參考。
6樓：鄭人買鞋
祈求可以為自己，也可以為他人祈求。
許願為自己為他人都可以，但是要還原。
7樓：匿名使用者
我個人理解：
如果要分別意思的話，許願是為他人，為眾生髮下誓願。
祈求，是為自己祈福。
8樓：滄桑不易道
許願是奉獻；祈求是索取。。。。。。
佛教中如何迴向、祈福和許願？
9樓：匿名使用者
1） 懺悔文
往昔所造諸惡業
皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生
一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺
心若亡時罪亦滅
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
2） 發願、祈福
祈求諸佛菩薩金剛**神只 慈力加被
令某某某 速開智慧成佛 救度眾生 不求餘果3） 迴向文
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
※以上僅供參考，「發願祈福文」可根據個人的需求不同作出更改。
障重則福薄，福薄則慧淺，反之亦然。
拜佛時要許願怎麼說 許願說這些才會靈驗
10樓：引經據典正法
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是「佈施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
「我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
11樓：匿名使用者
拜佛 許願
唸經、許願、放生是大慈大悲觀世音菩薩賜給我們的三**寶，大家一定要會善用，其中每個修行人願力是非常重要的。許願就是在菩薩面前默唸或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a.從今以後初
一、十五吃素；
b.從此不吃活的海鮮；
c.從此不殺生；
d.每天堅持做幾件善事；
e.為佛菩薩塑金身；
f.在多少時間渡多少人，讓他們脫離苦海。渡人的願力是非常大的。
g.做功德、捐款印書等等。
h.發書、cd結緣給眾生。
1、有人初一十五吃素，後來忘記了，或有特別原因做不到，可以和觀世音菩薩提前講的，吃提早素或者延遲素。也可以在一開始許願的時候就不說初一十五，而說每個月吃兩天素，這樣比較靈活了。
2、一旦許願就一定要堅持做到，因為自身人為的原因，就肯定要受到懲罰。
3、還願就是菩薩幫你了卻了心願以後，你必須要到原來的寺廟和原來的菩薩面前燒香、跪拜、作佈施、行功德，佈施或功德不在多少，量力而行，表達心意即可。如果之前許願吃素、渡人等等就要堅持繼續下去，就是還願了。
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