1樓：匿名使用者
死後 投胎轉世
**給大家講的第二點是如果惡口責罵，很多人嘴巴在罵人的時候，因為他的果報還沒有成熟，他就沒有報應，其實它是有個週期性的。當一個人在罵人的時候，人家氣得不得了，說你一定會有報應的，實際上這個報應是有時間的，大家聽得懂嗎？吵架的時候，你們最喜歡說：
你這樣罵人，你一定會有報應的，你會得到什麼什麼報應。為什麼你講了半天人家怎麼沒有報應呀？因為它有個週轉期，你所罵人的惡口要通 過一個氣場的，身 體上叫小週天、大周天，它通 過這個氣場的輪迴、轉動才成為一股黑氣，聽得懂嗎？
罵人的話出來了，實際上就是罵出了一股惡氣和黑氣，當這股黑氣形成之後，你就麻煩了，沒有罵出來之前，那是不麻煩的，但是罵出去之後，你就麻煩了，因為這股黑氣不容易散掉，惡氣可以傷人，也傷自己，因為這股惡氣是先從你的心裡形成，所以必定傷到罵人者本人。這股黑氣在我們人間來講就叫惡氣。惡氣經常殘存在心中會影響你的身 體，生癌症的人，一定是有很多的惡氣存在於心中，聽得懂嗎？
所以，當一個人如果經常罵人，而且是惡口，這個人是墮 落狗身，下一輩子投一隻狗。你們聽不懂狗言狗語，實際上狗在叫的時候，它有語言的，有科學家做過實驗，狗叫的聲音沒有一次是一樣的，長、短、輕、響都是不一樣的。你們在世界上，當你們活在陽間的時候，如果你經常罵人，你們以後投一隻狗，你們去看狗天天在罵，從早罵到晚，它只要一看見陌生人就汪汪汪……一直不停地叫，到了晚上人家都睡覺了，它還在花園裡叫，所以，一個人不能隨便惡口相加罵人。
**接下來給大家講第三 點是聞思修。聞就是聽到。聞佛法，就是聽到佛法。
思是當你聽到佛法之後，你就產生了思維，當你有了思維的以後，你就知道好壞，然後知道要修心。你們一定要聞思修，要有一個堅定不移的信念，因為我們必須對佛法生起正念，要有堅定不移的信念。我們今天聞到了佛法，我們思前想後，我們明白了道理，我們開始修心了，這個時候就要加上一個信念，只有堅定的信念，你才能修成正果，大家聽得懂嗎？
要修持自心，修成自信，首先要把自己的心修好，把自己的心修好之後，最重要的是控 制好自己身、口、意。**給你們講過佛法裡面有很多的三字經，這三個字都是很重要的。如：
身口意，信願行，貪瞋痴等等，實際上這些就是佛菩薩總結出來讓我們學佛最精闢的言 論，大家聽得懂嗎？所以要好好修自己的心，要身口意三門清淨，為什麼叫身口意是三門呢？身 體、嘴巴、意念統稱為三門，這三個門最容易造業，身 體容易造業，嘴巴容易造業，意識最容易造業，身 體造業，很多人做壞事都是用身 體去做壞事。
嘴巴最易造業，整天說三道四講人家不好，對不對？還有圝意識當中造業，這是三個門，請你們好好的把關，無論如何都要把好自己的關，明白嗎？因為當你們好好修持自己的時候，你們就會預知，預知就是預先的知道，無常快到了，無常是誰呀？
大家都知道，但是你們偏偏想錯了，這個「無常」不是地府來拉人的無常，是世事無常，世界上所有的事情都是沒有長久的，這叫世事無常。
當這個世間已經沒有長久的時候，你應該生出出離心，你趕快要把自己的這個心離開世界上的一切物質欲 望，趕快在人間把這個煩惱心去除，離開這個煩惱道，要趕快離開啊，必須離開這個世間的煩惱。出離心是什麼意思呢？趕快離開，出去離開這個心，因為這個心讓你得到煩惱、讓你脫不開自己、讓你修心有誤、讓你偏離正 法、讓你沒有智慧。
因為一個人如果把自己這顆煩心拉不出來，實際上這個人就會偏離，舉個簡單例子，你看兩派在打架，如果你在外面，你已經出離他們了，你就可以知道兩邊都不好。
但是，當你是某一派的朋友，你沒有離開這個圈子，你還在裡面看，你一定會認為某一方是對的，某一方是錯的。因為你沒有離開，你就看不出這個世界真 實的東西，一個人必須離開凡塵，雖然你的肉 體離不開凡塵，但是，你的心先要離開，你們知道煩惱來自於**嗎？煩惱來自於心，你的心煩了，你才會意亂，所以叫心煩意亂。
你們要把自己的心管好，把自己的意念管好，**剛剛給你們講的要守住三門，一定要離開凡塵，比如吵架的時候，就離開這個吵架的地方。煩惱的時候，就離開這個煩惱的地方，不要去想它，你就沒有煩惱了，這叫出離心。
要珍惜暇滿人生的修行，什麼叫暇？無暇的暇，沒有瑕疵的暇，因為要把心和身圝體修得圓圝滿，你這個人生它的修行才能圓 滿。因為你注重了細微的因果，也就是說你做每一件事情的時候，你要當心，我會不會做錯事情，我這個事情做出來之後，會不會有損我的功德？
我做出那個事情之後，會不會浪費我的功德？如果你每一件事情都想得仔細一點，那麼你就會得到一個圓圝滿的人生。就像青年團的人一樣，他們在這裡幫忙做功德，他們自己的東西他們都不敢列印，因為他們認為列印自己的東西會造成自己的功德有漏，你看他們的境界高不高？
列印一份自己的簡歷都不捨得在電臺裡列印，這就叫境界的提升，**聽到後真的很感動，照說在電臺上上網有什麼關係呢？他們都不願意做這種事情，他們的境界我看比你們這裡很多人要高啊，你們很多人雖然坐在這裡聽課，但是境界不一定很高。暇滿人生是什麼意思呢？
就是當你做每一件事情的時候，你注重它細微的因果，也就是說很多人種的是大因大果，但是你要注重每一個因果，很細微的我都要當心不要去做錯，比如，罵人，我根本不會去罵人，但是你講話當中你陰人家了，你連這些都要注重，你才能破三界，出六道之幻網。因為你脫不了六道，你就永遠在這個幻網當中。
六道就像一個網一樣，把你緊緊的套住了，六道就像一個幻想童話故事裡所幻想的東西一樣，像一個網一樣把你緊緊的束縛住了。你只有如履薄冰非常當心的在種自己的因果，因為每一個人都在種自己的因果，你們天天都在種因果呀，你說不種因果可能嗎？那我今天睡覺，我不種因果了，錯了，你睡覺又種下了因果，因為你睡的太多，你第二天爬不起來渾身痠痛，因為你睡的太多，增長愚痴，明白嗎？
一定要記住，我們人做事，從人間的佛法來講就是要步步為營，小心謹慎，但所有的事情你都是避不開，逃不過因果的。你們在這裡現在也在種因，那麼你們說現在是種的善因，還是惡因呢？是善因，對不對？
因為你們在學佛啊。那麼你們在吃飯的時候，你們是不是在種因呢？如果你按照正常的飯量吃，那你是種下了善因。
如果你狂吃，或吃 人家的東西，或偷人家的東西吃，那你是不是在種惡因？你們說在人間哪一件事情不是在種因呢？但是你說我要逃避因果，這可能嗎？
你一個表情就是一個因果。你看人家一眼，又是種了一個因，你這個因，眼睛看看人家，別人都會很討厭，眉頭一皺，接下來人家就講你壞話了，你的果又得到了。所以在人間到處都是因果啊，我們不種因果可能嗎？
不種因果，就像你不要空氣一樣，所以，**給你們講的佛法就是讓你們記住，因果猶如你呼吸的空氣一樣，你是離不開的。比如，你今天聽佛法睡著了，你種了一個睡著的因，這點佛法你就學不到，等到你下一次有不開心的時候，你就應用不到這些佛法，就會起貪瞋痴，你的功德就不夠，對不對？為什麼**不讓你們隨便請假，實際上**給你們講課是給你們加持，過去經常有人請假，你們珍惜不珍惜呀？
你們知道你們的命還能活多久？你們知道你們的因果已經種下去有多少嗎？你們現在渾身的毛病、家庭的矛盾，各種各樣的身 體不好，還有各種各樣的災 難，你們已經是受果報了，你能把自己身上的因果清潔乾淨嗎？
已經在這裡學佛了，還要繼續造不好的因，同樣是弘 法，心裡還要喜歡這個人，喜歡那個人，是你們喜歡的嗎？個人種因，個人得果，個人吃飯，個人飽，很簡單的道理，救得了的救，救不了的就放。
**知道，有些人知道了沒有被批准做弟 子，你們看這人還有來觀音堂嗎？是我講的還是他自己做出來的？一個人要經得起考驗，經不起考驗的人那就叫廢人。
你們說說看，在你們成長的路程當中哪一個人沒有經過考驗的，要懂啊，要明白，要明理啊。所以，你只有注重細微的因果，你才能破三界，即欲界、色 界、無色 界，你才能出六道之幻網。
2樓：吳忠運
誰能知道自己是誰投的胎嗎？答案是否定的，所以你相信嗎？
人死後，真的可以投胎轉世，再度為人嗎
3樓：匿名使用者
10人死亡後會去往**？真的會投胎轉世嗎
4樓：匿名使用者
極少極少，絕大部分是無法轉世的。
5樓：匿名使用者
我認為：來人的投胎**世就如同在空中漂浮的氣球。有的氣球裡邊是氫氣，一下就飛的很高，有的是空氣，隨風忽上忽下。有的裡邊裝的二氧化碳，雖然鼓鼓的，但是隻能貼著地面行走啊。
我們人的一生作為也是如此啊。佛經說，在世間修中品五善可以為人，上品五善或者中品十善可以成為天人。要是用儒家學說，那麼仁義禮智信的五常守好了，就可以保證不失人身。
所以說孔子真的應當是知道點什麼的。
再說說為人的機率吧。佛經記載佛兩個手指捏起一捏土，問道，你們說是大地土多，還是我手上土多啊，我實言告汝，能得人身（包括天人）者，如手上土，未能得人身者如大地土。
所以說人死後夠格的仍舊做人，但是能夠格的非常的稀有。
人類真的會投胎轉世嗎？ 70
6樓：匿名使用者
這個東西誰也給不了你證明，也沒人說的清楚一定會還是一定不會。如果會，那再生你也是不會記得現在的事情，雖然是投胎了，但是和一個新的人生也是差不多的。只有自己的一些習性才會被帶過去。
7樓：超級藍水海軍
會的。我為你解說一下相關的佛法吧。
佛經上說，人有來生，有六道輪迴，分別是，三善道（天堂，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），善道很快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦，地獄苦得無法形容。
根據生前的善惡，大善之人上天堂，中善之人投胎為人，惡人入三惡道受苦，極惡之人下地獄。
大善之人上天堂，在天堂享受快樂的時間很長很長，以多少萬年計，所以有句老話是這樣說的，人善人欺天不欺，善人必有善報。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是說，能重新投胎為人的，像手掌中的土那樣少，失去人身而入三惡道的，像大地的土那樣多，所以說入善道不易。大多數人，都不知道改正自己的過失，不知道行善積德。
而是跟隨自己的心，自己的慾望去做。這樣的人，十有**要入惡道的。
極惡之人下地獄，地獄之苦，苦得無法用語言形容，受苦時間之長，以萬年，億年計。
上天堂，和做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛經上說，行上品五戒十善的人，來世可以上天堂，行中品五戒十善之人，來世還可以投胎做人。
五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 **飲酒。
十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 **綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。
從中可以看出，能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。
附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
另外，雖然天堂很快樂，但佛法仍然不推薦我們追求天堂，因為天堂雖快樂，享受快樂時間很長，但依然在六道輪迴之中，天人壽盡，還是要死，死後就有可能入三惡道受苦了。所以，佛法建議我們跳出輪迴，來世去西方極樂世界。慢慢成佛。
這是究竟圓滿徹底的幸福。
如何去西方極樂世界呢，方法就是4個字，老實唸佛，一心稱念南無阿彌陀佛聖號，來世就能去極樂世界。當然了，佛菩薩的教導：諸惡莫作，眾善奉行這八個字，也不要丟了。
最後，樓主要是有興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的瞭解一下。佛法講明瞭世間的起源，人生的道理，我們凡人如何離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
最後祝願樓主平安，健康，吉祥如意 阿彌陀佛！
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我也不知道有沒有 但是我希望有，這樣我就可以在遇見她，好好抓住機會 我也不知道有沒，不過我希望有，這也是所有人的希望，這樣的話可以再次遇見ta 沒有下輩子，因為人死後永遠在人之間總算人類全部滅亡。靈魂還存在所以想要投胎的人就別做夢了 這輩子的上輩子你知道存在嗎？這輩子是如何來的？我希望有下輩子，因為...