人死後能投臺嗎,人死後投胎,可以給我們選擇投什麼的麼？

1樓：匿名使用者

佛教說有六道輪迴，那麼人死後是可以投胎的，但是不一定今生為人，來世還能繼續當人。六道的話，範圍太廣了，連微生物都包含了。

人死後投胎,可以給我們選擇投什麼的麼？

2樓：宗陽子

除非是部分見

來性的菩薩，自

和徹見自性的佛，才能選擇。因為他們沒有業障繫縛，自然是想去**就去**。而無明眾生，因為其造業的緣故，就會被業力牽引，那個業力大，就先去哪一道投胎，根本不可能自己掌握。

所以，純善則**，兼半則人中，純惡則三途地獄。好事壞事都做過，那麼下輩子還在人道的可能性就比較大。如果做的壞事多，自然就是畜生道，餓鬼道，地獄道了。

3樓：海印放光

佛經裡記載bai，中陰身du

投胎時，

是根據業力的輕zhi、重、dao緩、急而被感召投胎回的。也就是說投胎時，答業重優先，比如人一生做好事，但都是做些小善，但此人一生中有殺人之惡業，這是重大惡業，所以投胎時殺人之惡業力會完全勝於其他小善而投入地獄。其他小善業，會在他地獄受報結束後再升人天道中享福。

另外，如果善惡相等的，也就是行善行惡基本相當的，就看哪種業最先成熟，先成熟的業就感召你投生去向。惡業先成熟就投胎三惡道，善業先成熟就投生人天。（地藏菩薩的《滅定業真言》可以滅除沒有成熟的惡業，建議多多唸誦）

以上所述，請參看《**度亡經》，裡面有詳細講解。

淨土宗的唸佛法門，正是根據上述投胎原理，告訴我們唸佛求生淨土，如果我們常常唸佛，臨終也能保持唸佛，那麼因為念佛是最大的善業，就會蓋過其他惡業而先往生極樂淨土。到了西方極樂淨土後，那裡因為沒有惡業生長的緣，也就沒有惡報，然後，再在那裡修行消除化解自己以往的惡業。

4樓：一直在路上

投人間道抄在六道輪迴裡你所殺害的生襲命，吃的肉食，欠的債，做的壞事，都要一件一件去償還，等還完了，才能投胎人間，你做的好事，也只是能在你再來世間積累些許善緣，不至於極苦，要是沒有一點善事，你可以看身邊那些愚痴矇昧，癃殘喑啞，那都是示眾見之！

5樓：

首先一個人一生不可能copy好事壞事都沒有做過。

佛教中所講業力有三種，身、語、意。由此而引出了十惡業：

身：殺、盜、淫；語：兩舌、惡口、妄語、綺語；意：貪、嗔、痴。

以上十種惡業都不犯的人，那一定是已經出六道的了。

即使真的存在你說的一生都沒有做過好事壞事，但《普賢菩薩行願品》中說：我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

連菩薩所做惡業都無量無邊何況我們凡夫？即使今生不造業，過去生中所造之業也可決定我們於六道中的去向。

人命終時轉生六道，如人負債，強者先牽。就看哪種業力最強了。

如果你說的選擇是指命終時進行選擇，這是不可能的了。這時一生業力已造（即因已定），想改果是不可能的。

但如果你說的選擇是指從年輕時就進行選擇，這時是可以的。因為你可以決定你的言行、思想，所以你想到哪道去，就可以造哪道的因。

6樓：匿名使用者

業力所造！三惡道造惡業嚴重刑

7樓：傷感小烏鴉

不要一天到晚想一些不實的問題，同在一個地球上，怎麼西方人就沒說過投胎？或者東方人和西方人結合產生的後代，按你的思維，那它假如在西方死亡要不要投胎？在或者你一個東方人後來假如變成西方藉的人，那它是不是也要投胎?

至少我在德國生活幾年從沒聽說過死後要投胎的，這些完全都是一些人想出來安慰自己的，還是在生前做一些有意義的事，活的充實一點就不會有這些想法了。

8樓：破妄求真

可以看一看佛說的六道輪迴。

9樓：曠野呼聲

世上沒有一個完全的好人，人大部分時間是想做好人，但好人的概念的什麼？因為人被罪的勢力所轄制，在要做好事時做不出來，而不想做壞事時確偏偏做了。人死後是不能投胎的，人死後只有倆個地方可以去，真信耶穌的人會被天使接到天堂去，不信的人會到陰間等候最後的審判，結果下到地獄（永遠的火湖）。

你知道自己是一個有做壞事的人就當來的耶穌的面前，認自己的罪，他能赦免你的罪，因為他在兩千年前就在十字架上為你我的罪死了，埋葬了，而第三天上帝叫他從死裡復活。以顯明他是上帝的兒子，上帝把所有的權柄都賜給了他。去找一個教會吧！

上帝愛你，耶穌愛你，教會的弟兄姊妹都在等你，我們都愛你。明天就是星期天了你附近有教會的話就去吧牧師、傳道人會更細的告訴你的。願上帝賜福與你全家。

科學有沒有證明人死後可以投胎轉世，如果證明了，那麼人死後會不會投胎投到其他動物身上

10樓：匿名使用者

至今科學界沒有嚴謹的觀測支援人死後可以投胎轉世。

不過從古以來宗教界、心靈學界和民間通過個人主觀感受，都認為確實有靈魂可以死後投胎做人、做動物甚至是昆蟲。