1樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
2樓：匿名使用者
此念生，上念滅就是輪迴，這個自己可以做實驗。
至於前世今生。
可以設想一個場景，如果你失憶了，那麼你還是你嗎？
前世今生就是大概這麼理解。你還是你，但是前世的記憶已經與你無關了。
世間的一些修行法門就是讓你無論處在什麼情況下，都能夠讓自己自在的活著。就是所謂的大自在境界，那麼無論此生來生無數生，作豬作狗作蟲子對於你都沒有意義。無論地獄火焰還是天堂的牛奶河對於你來說也都一樣。
只有這樣才能生生世世不迷失，而這樣的人也能把自己的願望生生世世的執行著。就是電影《雲圖》裡演的那種情況。
道理就是這樣了。如果你做不到這點，那麼來生的你其實已經不是你了，因為來生你不可能記得今生你，因為今生的你沒有想起前生的事情。如果你做到了上面說的大自在境界，那麼自在的你也不會受到無數生的悲歡離合影響而活不好今生。
所以輪迴之事千百年來無有定論就是這個道理。
3樓：累劫修行
有。上輩子是祖宗，下輩子是子孫。世世代代，隨緣盡分，則能斷輪迴。
4樓：煩惱即菩提
有輪迴，人死後經歷中陰身，時間不定，然後重新轉世。
5樓：匿名使用者
有 前世 有來生。 輪迴根據每人業力不同。 反正我們不是從n年前 流轉到現在 還在當人呢。還沒出六道呢
6樓：匿名使用者
六道輪迴。。。人死後的中陰身一般都在七七四十九日後投胎重入輪迴。
7樓：李氏永遠輝煌
有吧，至於上輩子與下輩子，就用一句話說吧，要問前世因，今生受果是。至於來生，看待今生。輪迴轉世的時間，不一定都相同吧。呵~
8樓：匿名使用者
我覺得會。誰能知道多久了，知道那也奇怪了
9樓：匿名使用者
其實很簡單 只需去試試 一試即可
人死後究竟會不會輪迴轉世
10樓：匿名使用者
六道輪迴，我是相信。
人死後到底多久能投胎轉世？
11樓：hhfghh我們
您好，這個問題來講，我個人覺得，人死後 十幾年，幾十年內是投胎不了的，投胎也是要等幾百年才能投胎，也要等後代人在那邊團聚， 陽壽盡了，還能鬼壽，鬼壽盡了，就是投胎的時候！ 逢年過節給老子上上墳！
12樓：張延博
不是49天，信仰是好事，也不要盲目的信，道教認為人有三魂七魄，一
魂入天，一魂入地，一魂留墓地，待到三魂重聚，七魄重生，才能投胎，如果說49天，那麼為什麼每年都去燒紙，過了好多年還會夢到，中國人講究認祖歸宗，多瞭解一道教，
13樓：匿名使用者
你的問題人死後到底多久能投胎轉世？
我認為不要相信迷信，人不可能有來生。
就算是你相信迷信，雖然爺爺已經走了
十幾年了，你怎麼知道現在還沒投胎呢,
也許在別人家，你根本不知道，不認識
14樓：匿名使用者
如果能去地獄道或者鬼道也未必是一件壞事，只要有本事，到**都能吃得開，都能稱王稱霸。你爺爺能回來看你，說明他有修仙的潛力和資質，只要在修仙路上堅定的走下去，即使到了地獄道，一樣能成為一方的霸主，在地獄道里建立屬於自己的國度和基業。我高度的看好你的爺爺！
15樓：絲乙
我認為除了吃素以外的動物，其他的動物，包括人類都是最殘忍的。所以【投胎】還得看【地主】還有其他的【地主領導】怎麼看呢。
其實死人的生活跟活人的生活一樣的，但是一般死人了還是會【投胎】的，（相信我）。
16樓：忘我的俠客
可能去世的人太多，現在投胎要排隊搖號了吧。
17樓：潛川
最長時間49天必定投胎，所以上面所說的爺爺沒有投胎轉世的說法是不對的。正確的理解是，爺爺當初走的時候恐怕心願未了且存有負能量，沒有消除這些業障，要消除，持誦《地藏經》為首選。
18樓：
我感覺應該是106年一投胎，我今年23歲，比較喜歡火藥，2023年無煙火藥誕生，2023年用用於戰場，我今年23歲，就是2023年減去23歲，2023年減去2023年，正好是106年，也就是說，1996減去106正好是2023年，也就是說我的上一世有可能死於戰場，大概是106年左右一投胎！
19樓：羊三歌
國外科學家通過量子研究證實，投胎轉世一般是150年左右，舉例，比如2023年出生的人，大概是2023年左右死亡的人，所以，一般是要等一段時間。
20樓：匿名使用者
他去世之後投胎是不是在自己家裡呢
21樓：匿名使用者
應該是上輩子壞事做多了吧！
22樓：匿名使用者
20多年左右。
具體原因不知道。
是不是靈魂從固態轉化為氣態，再參與大氣迴圈，需要20年？
如果火化可不可以加快這一個程序？
暫時只知道，它可能與線粒體dna有關。
23樓：八蓮產禪寺
誰說他沒有轉世？呵呵 轉入鬼道也是轉世，剛剛死後是中陰身不是鬼。
24樓：完美今生
人死如燈滅。什麼都沒有了
25樓：匿名使用者
死後 投胎轉世
我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：
「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？更有甚者，還有些人在地獄呢？
這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？
你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？
那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。
我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。
斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？
我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
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