1樓：像個人活著
其實不應該叫說錯了名言吧！只是這種名言在不同的時代象徵了不同的意義。如果說誰說錯了名言的話，那麼以歷史唯物主義的觀點來看，沒有一個人的言論是正確的，因為事物一直是發展變化的，亞里士多德還是比較牛的一位古希臘哲學家，其思維方式之獨特至今仍然可以對我們有所借鑑。
說錯名言的人，如果非得列舉的話，以下幾位應該可以算：
托勒密——古希臘天文學家，「地心說」和「天球學說」創立者，後被哥白尼「日心說」否定，當然現在我們知道哥白尼也不對。
牛頓——光的「粒子說」支持者，與荷蘭物理學家惠更斯的波動學說相左，後來在19世紀經電磁理論被否定，在20世紀初又被光電效應所證實，但與牛頓的「粒子已大不相同」。
在自然科學和哲學的道路上，總會有一些對於經驗的判斷有失正確性，所以也就沒有誰對誰錯了。
哪些名人說得話是錯的，被人指出？除亞里士多德。急急急！！
2樓：歡樂小阿四
牛頓定律被楊振寧和李政道反駁
楊振寧和李政道提出宇稱不守恆定律，得了諾貝爾物理獎
3樓：紅色的雨
達爾文說人是猴子進化來的。
亞里士多德的名言those who為開頭
4樓：**科肖大夫
我們破滅的希望，流產的才能，失敗的事業，受了挫折的雄心，往往積聚起來變為忌妒。 —— 巴爾扎克
亞里士多德曾經說過關於遊戲的名言有哪些？
5樓：記憶e偶爾雨
1.事業是理念和實踐的生動統一
2.羽毛相同的鳥，自會聚在一起
3.運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康
4.在教育上，實踐必先於理論，而身體的訓練須在智力訓練之先
5.在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退
6.放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛
7.遵照道德準則生活就是幸福的生活。
8.運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。
9.勞動的目的是為了獲得閒暇
10.德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的
11.在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
12.上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動
13.人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
14.一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人
15.摯友如異體同心。
亞里士多德哪一句名言是關於自己的錯誤的
6樓：匿名使用者
亞里士多德有句名言：「吾愛吾師，吾更愛真理。」
亞里士多德名言
7樓：匿名使用者
1、卑微的人服從恐懼，高尚的人服從愛。
2、吾愛吾師，吾更愛真理。3、喜愛孤獨者，非神即獸。4、教育是富有時的飾品，窮乏時的避難所。
5、一個人只有超越了恐懼才是真的自由。
6、我不能挽留昨天，但我可以把握今天。
7、幸福**於我們自己。
8、羽毛相同的鳥，自會聚在一起
8樓：英望夷爾煙
思維是從疑問和驚奇開始的,常有疑點,常有問題,才能常有思考,常有創新
亞里士多德名人名言，亞里士多德的名人名言
亞里士多德名言,警句,格言,語錄 遵照道德準則生活就是幸福的生活。幸福屬於滿足的人們。幸福就是至善。幸福在於自主自足之中。人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。在不幸中，有用的朋友更為必要 在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找...
亞里士多德的中庸之道是什麼,亞里士多德的中庸之道是怎樣的？
關於亞里士多德的 中庸之道 有幾點需要略作說明 第一，居間者 是相對於不同主體而言的，並不存在一個絕對的平均數，必須針對一個人的具體情況來加以判斷。第二，美德作為一種中庸之道，是與 過度與不足 這兩端相對立的，因此它也可以被看作是一個極端。例如，勇敢 是 魯莽 與 怯懦 之間的居間者，同時也是與這二...
亞里士多德說 實踐科學是研究善的科學 怎樣理解這句話的含義
科學實驗是一種嘗試性 探索性 學習性的實踐活動。它的產生和發展是受生產實踐和處理社會關係實踐制約的。科學不是外在的天外來物，它是人類的創造。這創造中凝聚了人的合目的性和合規律性以及自由的美的創造，因而科學理所當然地蘊涵著真善美的統一。同柏拉圖一樣，亞里士多德認為城邦高於公民，但是他也主張人有自己的權...