1樓：
2樓：匿名使用者
亞里士多德名言,警句,格言,語錄
· 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
· 幸福屬於滿足的人們。
· 幸福就是至善。
· 幸福在於自主自足之中。
· 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
· 人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
· 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
3樓：無敵小付
名人名言/亞里士多德2007-02-23 17:221. 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
2. 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
3. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
4. 人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
5. 凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
6. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
7. 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的，天性屬於「總是」的範疇，而習慣則屬於「經常」的範疇。
8. 人生最終的價值在於覺醒和思考的,而不只在於生存。
9. 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的，天性屬於「總是」的範疇，而習慣則屬於「經常」的範疇。
10. 在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
11. 幸福就是至善。
12. 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存
13. 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
14. 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。
15. 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
16. 人類是天生社會性動物。
17. 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
18. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
19. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
20. 事業是理念和實踐的生動統一。
21. 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
22. 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
23. 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從
24. 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
25. 我愛我的老師，但我更愛真理。
26. 幸福在於自主自足之中。
27. 我愛我的老師，但我更愛真理。
28. 幸福屬於滿足的人們。
29. 放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
30. 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
31. 對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。
32. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
33. 吾愛吾師，吾更愛真理。
34. 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
36. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
37. 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。
38. 最明晰的風格是由普通語言形成的
39. 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。
40. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
41. 聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
42. 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
43. 人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。 44. 我愛我師，我更愛真理。 45. 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
46. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
47. 嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
48. **事件起因於**。
49. 語言的準確性，是優良風格的基礎。
50. 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
51. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
52. 人類是天生社會性動物。
53. 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
54. 青年希望表現自己的優越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。
55. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故 類別:失敗
56. 一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。
57. 人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
亞里士多德的名人名言
4樓：歲月不寒
亞里士多德名言,警句,格言,語錄
· 遵照道德準則生活就是幸福
的生活。
· 幸福屬於滿足的人們。
· 幸福就是至善。
· 幸福在於自主自足之中。
· 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
· 人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
· 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
· 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
· 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。
· 事業是理念和實踐的生動統一。
· 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
· 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
· 在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
· 凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
· 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
· 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
· 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
· 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的，天性屬於「總是」的範疇，而習慣則屬於「經常」的範疇。
· 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
· 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
· 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
· 人類是天生社會性動物。
· 憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
· 政治學並不製造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。
· 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。
· 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
· 我愛我師，我更愛真理。
參考資料
5樓：嫣嘫①笶竹籬間
·沒有一個傑出的人物不是一個瘋狂的混合體。
·優秀是一種習慣。
·法律是沒有激情的理性
· 遵照道德準則生活就是幸福的生活。
· 幸福屬於滿足的人們。
· 幸福就是至善。
· 幸福在於自主自足之中。
· 人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。
· 人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
· 在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。
· 羽毛相同的鳥，自會聚在一起。
· 真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裡。
· 事業是理念和實踐的生動統一。
· 教育的根是苦的，但其果實是甜的。
· 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。
· 在科學上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。
· 凡善於考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。
· 上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。
· 人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
· 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。
· 習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的，天性屬於「總是」的範疇，而習慣則屬於「經常」的範疇。
· 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
· 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
· 人類是天生社會性動物。
· 憐憫是一個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
· 政治學並不製造人類，然而它使人類脫離了自然，並駕馭他們。
· 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？
我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 · 吾愛我師，吾更愛真理。
· 戰爭才能帶來和平。
· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
·對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。
·幸福**於我們自己。
亞里士多德，亞里士多德簡介
亞里士多德 前384 前322年 古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學家 科學家和教育家之一。是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。中文名 亞里士多德 外文名 ...
亞里士多德的簡介，亞里士多德簡介
亞里士多德，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學 形而上學 心理學 經濟學 神學 政治學 修辭學 自然科學 教育學 詩歌 風俗，以及雅典...
亞里士多德的教育思想，亞里士多德的教育思想主要有哪些
亞里士多德的教育思想讓人們學會用一種唯物的 十分接近現代科學的理性邏輯的觀點來看待宇宙萬物和人類社會 亞里士多德的教育思想主要有哪些 1 論三種靈魂與三種教育 2 論兒童的年齡分期 3 論 與文雅教育 一 綜觀柏拉圖和亞里士多德的教育思想 1 可以看出教育思想的巨大繼承性。亞里士多德以柏拉圖的哲學 ...