1樓：小帥帥
所謂「禮」，是中國古代社會長期存在的，旨在維護宗法血緣關係和等級制度的一系列精神原則和言行規範的總稱。用「禮法」二字來描述儒家傳統思想與中國傳統法律彼此之間的關係可謂是點睛之語。禮與法的相互滲透和融合，構成了中華法系最本質的特徵，並形成了特有的中華法律文化。
「引禮入法」就是中國法律儒家化的開端，其間經歷了漫長的歷史過程。它始於戰國末期，形成於秦漢之際，確立於漢武帝時期，成熟於隋唐時期，其間經歷了上千年曲折漸進的發展過程，最終積澱成自成體系、獨具特色的中國傳統法律。
2樓：
按朝代大體歸納一下.有點繁瑣,你先看看吧：
西周為維護血緣宗法和等級制度,確定「親親父為首」、「尊尊君為首」以及五禮（吉凶軍賓嘉）；婚姻締結三原則、六禮、七出三不去；
魏晉南北朝時期《魏律》八議（親故賢能功貴勤賓）；《北齊律》準五服以治罪；《北魏律》官當；《北齊律》重罪十條.
漢朝上請、恤刑、親親得相首匿；春秋決獄,秋冬行刑；
唐朝《永徽律疏》儘可能引用儒家經典作為律文的理論根據.出入罪,舉重以明輕,舉輕以明重.
明朝重其所重、輕其所輕.
清朝死刑複審後按情實、緩決、可矜、留養承嗣四種處理模式；
3樓：徐臨祥
一、中國傳統法律儒家化的過程
（一）引禮入法
所謂「禮」，是中國古代社會長期存在的，旨在維護宗法血緣關係和等級制度的一系列精神原則和言行規範的總稱。用「禮法」二字來描述儒家傳統思想與中國傳統法律彼此之間的關係可謂是點睛之語。禮與法的相互滲透和融合，構成了中華法系最本質的特徵，並形成了特有的中華法律文化。
「引禮入法」就是中國法律儒家化的開端，其間經歷了漫長的歷史過程。它始於戰國末期，形成於秦漢之際，確立於漢武帝時期，成熟於隋唐時期，其間經歷了上千年曲折漸進的發展過程，最終積澱成自成體系、獨具特色的中國傳統法律。
（二）禮法融合
從魏晉時期開始，儒家學說與法律的聯絡更加緊密起來，儒家經典逐步取得了與法律並駕齊驅的重要地位，其突出標誌就是禮、律並重。到曹魏後期，人們己常把刑與禮相提並論，《三國志·魏志·劉庚傳》載:劉庚「與丁儀共論刑禮，皆傳於世」。
由此可見，此時，禮刑己被人並提。
（三）禮法合一
經過魏晉南北朝至唐，中國封建社會進入全盛時期。唐律無論結構、內容均已蔚為大觀。禮與法的結合也臻於成熟和定型，可以說一整套體現封建宗法等級思想與制度的禮，基本上法律化了。
以至「一準乎禮」成為對唐律的評價。透過唐律可以發現禮與法的內在聯絡，可以體驗禮是怎樣溶化於法的，可以印證禮是唐律的靈魂，唐律是禮的法律表現，二者互補而不可分的關係。正如《唐律疏議名例》中所說:
「德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也」。唐律是中國古代禮法結合的典範。「引禮入法」開始於戰國末期，形成於秦漢之際，確立於漢武帝時期，成熟於隋唐時期，「於禮以為出入」是成熟的唐律在禮與法的關係上具有以下的特點，也就是以儒家的封建倫常道德觀念，作為唐律的思想基礎。
把封建的「禮」和「法」，緊緊揉合在一起，使法律規範和道德規範統一起來，以法的強制力來推行禮的規範，又以禮的精神統治力量，加強法律的鎮壓作用。歸根結底都是為了維護封建國家的統治秩序。
二、儒家思想影響下的中國傳統法律的特徵
在儒家文化的影響下,中國古代法律與西方宗教影響下的法律有著明顯不同的特徵,主要表現在:
（一）法律的不完全成文化、不規範化
儒家的禮法思想的一個很明顯的特徵便是融禮於法、融法於禮,因此,很多時候法律和禮是很難區分或者說相互融合的,但是法律於禮在本質上應該是有所區別的,起碼來說法律應該普遍是強制性的、成文的、規範的,而禮則應該是任意性的
隋唐時期的特徵？體現在哪些方面？
4樓：u女郎
隋唐朝時期最主要的時代特徵：
全面繁榮，成就突出，影響深遠，中華文明鼎盛時期。
軍事、文化
隋唐時期，我國政治制度發展表現在哪些方面，有哪些積極影響，造成了
5樓：初級提問者
一、隋唐時期的政治
1．唐朝設三省六部制
內容：中書省——起草詔令，決策機構；門下省——封駁審議，稽核機構；尚書省——負責執行，下設：吏（官吏的任免和考核）、戶（戶籍、土地和賦稅）、禮（禮儀、科舉）、兵（軍政）、刑（刑獄）、工（國家工程建設）六部，行政機構。
（2）作用：①三省之間相互牽制，互為補充，分工明確，提高辦事效率；②相權一分，加強皇權。隋文帝廢除九品中正制，開始採用分科考試的方法選拔**；隋煬帝時，始建進士科，科舉制形成；唐朝繼承和完善科舉制度：
貞觀年間，增加考試科目，以進士、明經兩科為主；武則天時，增加科舉取士的人數，首創武舉和殿試；開元年間，任用**主持考試，提高科舉考試地位，後成定製。
新時期愛國主義應表現在哪些方面
6樓：勵蕙蘭荊磊
一、熱愛祖國的大好河山.
愛自己的骨肉同胞.
愛祖國的燦爛文化.
愛自己的國家.發揚愛國主義精神就必須要繼承愛國主義的優良傳統：
(1)熱愛祖國,矢志不渝.
(2)天下興亡,匹夫有責.
(3)維護統一,反對**.
(4)同仇敵愾,抗禦外侮.從小的個人方面來說,愛國主義包含著情感、思想、行為三個基本方面.其中,情感是基礎,思想是靈魂,行為是體現.
只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人,才是真正的愛國者,愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感,更體現為現實的義務和責任!作為中華兒女我們須自覺維護國家利益.自覺維護國家利益,就要承擔對國家應盡的義務.
自覺維護國家的利益,就要維護改革發展穩定的大局.自覺維護國家利益,就要樹立民族自尊心和自豪感.
二、促進民族團結和祖國統一.
三、增強國防觀念.增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容,它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等.增強國防觀念,不僅是保障國防安全的需要,也是增強民族凝聚力的「黏合劑」.
四、要以振興中華為己任.
7樓：好快樂的小豬
新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要體現在弘揚民族精神與時代精神；獻身於建設和保衛社會主義現代化事業；獻身於促進祖國統一事業。
在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。愛國主義與愛社會主義的統一是中國歷史發展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。
其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這裡，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在製造國家**、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外
隋唐時期的特徵有哪些？
腎虧表現在哪些方面
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