1樓：廣邑子
上聯:順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛
下聯:成為王，敗為寇，但求以後強立強
2樓：法哲聖
寵不喜、辱不驚、且看風雲舒捲舒。
順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛，出自**
3樓：匿名使用者
出自張三丰所寫的《無根樹》：
全詩如下：
《其四言匹配陰陽》
無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。
金隔木，汞隔鉛，孤陰寡陽各一邊。
世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。
順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。
丹道者說是修丹，也有說是雙修祕訣。至今無有定論。
「順者凡，逆者仙，只在其中顛倒顛」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
「順者凡，逆者仙，只在其中顛倒顛」，也有說「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」。 這兩句話闡述了哲學上的「反向思維」定理，採用與正常思維或常規操作相反的模式。在古今多項學科中，常有應用。
如： 軍事：諸葛亮利用了司馬懿的正常思維，推測自己一貫謹慎，從不冒險。
而一反常態地採用了及其冒險的空城計，從而敗中取勝，這就是「反向思維」的一例。 氣功：與常人相反的腹式呼吸，甚至是逆腹式呼吸。
常人吃飯與道家「避谷」。 中醫：「熱者寒之，寒者熱之」本常法。
用熱藥治發熱病，叫做「甘溫除大熱」，就是反常。 …… 其實，細究順逆顛倒，凡異反常，正反向思維等，說到底，也還是陰陽學說的一部分：有順，就有逆；有凡，就有異；有正，就有反……
「說我顛來我就顛（顛倒之理），顛顛倒倒有根源（縮地開天之運用）。一三三一顛倒顛（得靈根及玄元始三炁），三三重疊上九天（玄元始三炁各生三炁為九炁）。九天之上有九真（九炁極化顯光），九真返還化一元（回九混一得元陽子丹）。
陰陽氣數乃造化（靈根自旋自運之時間），順則生凡逆成仙（顛倒之功用）。」（見武當太乙神劍門關享九先生之《武當修真密笈》第15頁），此丹詩講的就是三元合煉丹法。三豐慈悲學人於三元合煉丹法無成就，根據道法自然之理而創造太極拳等方便法門，讓學人研習之，作為修道、悟道、入道、護道之用。
練習太極拳，有「陰陽顛倒顛」之說，太極拳祖師張三丰有專門的論著或語錄，可惜本人沒有查到原文。後來，在塵來塵往以及楊典的部落格裡面的博文裡面找到一些介紹，現摘錄如下，請太極拳愛好者參考。特推薦。
原博文如下：
論:順其凡,逆則仙,只在中間顛倒顛。
在何為「陰」，何為「陽」，陰陽互為其生，陰陽互為其根，陰陽之變即有生滅之變，而天地無時不刻不在生滅之中，生滅只是陰陽變化之表象。
然，何為「中」，老子云:"多言數窮，不如守中" "中"可解為：不左不右，不上不下，不虛不實，不有不無.....
,然中究在那，誰也說不清，你立一地，則有一中，然這中乃人有分別對待之心則有中，然，心無所住而生心，心無所住，如何守道之中呢？
何為「顛倒顛」，有我即我天地，無我亦無天地，陰陽順逆之意，必立於人，然，人之生，形神已立，心欲牽於物，必有體之陰陽變化，必有微觀生滅之變，此乃人之性，順則成家立業，度其一生。如欲逆天而行，必查陰陽變化之機，從機入手，以滅為生，以生為滅，逆轉陰陽，以形神為藥，以機為媒，立道於源，證道於機，方可查聖人之心，真人之意也。
5樓：秦堂壹說民間習俗
跟著感覺走，順著自己的秉性走，順著自己的慾望走，等，你就是普通人。能夠克服自己的慾望，能夠挑戰自己的極限，你就是仙人了。
只在其中顛倒顛是什麼意思？道教的
6樓：匿名使用者
這是修行的一種隱晦說法。回答者： oo劍嘯易水 說對了一部分。
其中還涉及修行法門，很多生活模式按正常走，就叫順，最終只能成為凡人；而逆向而行，也就是顛倒顛，才能修行成功。如煉精化氣的法門就是一例，普通人精氣都是直接耗散掉，修行人則將其逆轉回歸泥洹，最終成丹。
7樓：煩惱即菩提
道生一，一生二，二生三，順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛。
8樓：匿名使用者
順指的是一生二二生三三生萬物，也就是從太極（或者說道）衍生出天地萬物的過程。
而道教認為，通過相反的過程，合四象復歸太極，也就能達到超脫生死的狀態。
9樓：青雲師兄
順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛！
這句話是道教術語，也是中醫術語！
10樓：oo劍嘯易水
順為人逆為仙，只在其中顛倒顛。就是說仙是為常人所不為。常人所做的就像2樓說的追求一些錯誤的東西，什麼金錢名利之類，而仙，就是超凡脫俗的人不會去追求這些，是為顛倒
11樓：無名亦無無名
意思是說人們一輩子都在追求一些錯誤的東西，什麼金錢名利之類的無非是過眼雲煙不會久長，追求這些與追求一個好看的氣泡有何區別呢？這樣的追求不顛倒嗎？
12樓：山魈木客
修煉的是五行，五臟分屬五行，人的五臟是心在腎上，也就是火在水上，如何能長久？顛倒顛就是使五臟五行發生改變，從而長生久視
13樓：沒有明天
順，則為人；逆，則為仙。
很多事情按常理來做不會有什麼不同，但是顛倒過來可能就會不同。
順則凡，逆則仙是什麼意思
14樓：匿名使用者
順天而為，庸庸無為，只能是一個凡俗之人。敢於向天道挑戰，逆天而行 ，則可修仙有望。修行之士，本逆天而為，生老病死，本是天道。長生之道，相悖而馳
15樓：baby食人魚
這裡的順和逆指的是人的煩惱習氣，隨順世俗的煩惱習氣毛病，就是凡人。而修行人是反過來的，摒除那些世俗的煩惱習氣毛病，才有成仙成聖的可能。
請教各位大德：有人問傳統文化精髓，我這樣回
16樓：青竹遺風
萬惡淫為首，百善孝為先。
境殺心則凡，心殺境則仙。 這句話出自哪裡？
無語心禪吧 無語心禪作。全文是 境殺心則凡，心殺境則仙。與自己的戰鬥在無盡輪迴中不斷上演。愛得撕心裂肺，痛得難捨難分。只為當初得不到的那一顆心。凡與仙 仙與凡。輪迴中的得與失。境轉心是芸芸眾生，心轉境是菩提薩埵。一次次得戰鬥痛了誰。放不下的只好繼續去鬥爭。直到驀然回首紅葉已漫山時。放得下 結果也不再...
山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。這句話是什麼意思
山不一定要高,有仙人居住就成為名山了 水不一定要深,有蛟龍就成為靈異的水了。山不在高有仙則靈，水不在深有龍則鳴。這句話是什麼意思？這句話的意思是 山不一定要高，但山中有仙人 居住 山就可以天下聞名 水不一定要深，但水中如果有龍 居住 就能降福顯靈。這句話出自唐代詩人劉禹錫的 陋室銘 通過具體描寫 陋...
文言文翻譯 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談
劉禹錫bai 772 842 唐代文學du家 哲學家。字夢得zhi。洛陽 今屬河南dao 人，生於嘉興回 今屬浙江 貞元九年 答793 中進士，登博學巨集詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年 805 因輔助王叔文進行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。後回京，又貶連州刺史。歷夔州 和州刺史...