1樓：放了手v忘了我
也許是透露吧一件從未讓別人知道的東西
2樓：小小氣流
一、銅佛像中的開臉是就是臉部的刻畫；所有的造像都要看臉部的刻畫細緻傳神，如果欠缺，行話就說，開臉不行（也就是刻畫的臉部細節不好）。
二、1、「開臉」，中國古方美容法，是去除面部的汗毛，剪齊額發和鬢角的儀式。中國舊時女子嫁人的標誌之一。又稱開面、絞面、絞臉。
開臉有在上轎前在女家進行，也有娶到男家後進行。開臉人須是父母子女雙全的婦人。用具有新鑷子、五色絲線或錢幣等。
開臉後，要給開臉人賞封。中國解放後，女性才常常以開臉美容，可是，隨著五花八門的美容品登場，開臉美容法也逐漸消失。
2、「開臉」也是評書中的一種說功。
中文名開臉
外文名facial threading
屬 性
美容法由 來
女子出嫁時去淨臉和脖子上的汗毛
寓 意
標誌著做姑娘的時代已結束
別 名
稱開面、絞面、絞臉
目錄1詞語釋義
2開臉方法
3歷史傳說
4文學記載
5美容功效
6評書「開臉」
1詞語釋義編輯
開臉 kāi liǎn
一名老人正在給別人開臉
(1) [facial threadingfacial threading[1] ]∶舊俗，女子出嫁時去淨臉和脖子上的汗毛，修齊鬢角
(2) [carve the face of a sculpture]∶工藝中雕刻人物的臉部[2] 。例句：明清時期墓出的和田玉蓮花童子，開臉漂亮，工藝較精細。[3]
2開臉方法編輯
一名年輕女子正在開臉
1.坐向：「開臉」要選擇在揹人眼的地方舉行，坐的方向或坐南朝北，或坐北朝南，忌坐東西向。
2.具體步驟：
a.先用粉塗在面部，尤其是頭髮邊緣處塗擦。
b.用紅色雙線，變化成有三個頭的「小機關」，兩手各拉一個頭，線在兩手間繃直，另一個頭只好用嘴咬住、拉開，成「十」字架的形狀。只需雙手上下動作，那紅色雙線便有分有合。
c.線捱到人的面部，便可將汗毛絞掉。兩線貼近姑娘的臉面，扯開、合攏三下、絞掉臉上的汗毛，臉上呈現出三條線，因此又叫「彈三線」。
d.反覆在臉上絞掉四周的汗毛，再將辮子散開，在後腦殼上挽成「轉」（髮髻），並插上簪子及各種飾品。
3.寓意：姑娘的形象霎時因「開臉」改觀，臉面**變白了，髮型也變了，這就標誌著做姑娘的時代已結束。[4] 這關目，多半是嬸孃和嫂嫂來完成，也有叫攙媽奶奶做的。
一名女子正在開臉
「開臉」時，還邊扯汗毛邊念《開臉歌》予以祝賀：「左彈一線生貴子，右彈一線產嬌男，一邊三線彈得穩，小姐胎胎產麒麟。眉毛扯得彎月樣，狀元榜眼探花郎。
我們今日恭喜你，恭喜賀喜你做新娘。」「開臉」是一種民間傳統的美容方法，它和現在的城裡姑娘出嫁之前進美容院化新娘妝是異曲同工的，其中都寄託著新娘對美的追求，對新生活的憧憬。
3歷史傳說編輯
「開臉」的起源已無從追溯，資料顯示，早期婚前開臉是讓臉部光潔美麗，讓新郎一見鍾情，但或因為中國人的觀念保守，不將這個目的說清楚，而將它假託於一則年代久遠的傳說。
另一個傳說是指隋煬帝經常微服出巡，暗中命令侍衛攔截迎親轎子，強拐新娘，嚇得百姓迎親時不敢敲鑼打鼓。一個聰明人要娶妻，女方堅持風光出嫁。聰明人便交待媒婆將新娘臉上汗毛盡除，略施脂粉，讓新娘坐在硃紅描金的藝閣上。
迎親隊伍沿途敲鑼打鼓，被侍衛攔截時，推說是迎神會。侍衛看到新娘臉若盈光，汗毛都看不見，以為是天仙而不敢冒犯，便順利放行。[5]
4文學記載編輯
《紅樓夢》第六回：「開了臉，越發出跳的標緻了，那薛大傻子真玷辱了她。」《二刻拍案驚奇》第二五卷：「三日之前，蕊珠要整容開面，鄭家老兒去喚整容匠。」[6]
以神魔**《封神演義》為原型的電視劇《封神榜》中，殷十娘為王后開臉，也可以看到早期傳說的影子。
5美容功效編輯
一名年輕女子正在街邊開臉
面部的汗毛受到遺傳和內分泌的影響生成，雖然「開臉」可借細線絞去臉部細毛，但處理時會有疼痛感，沒過多久還可能會再長出來。若是經常性「開臉」，對較為脆弱敏感的臉部肌膚刺激不小。此外，「開臉」的原理與拔眉毛類似，偶爾做一兩次「開臉」對**基本無損害，但如果經常開臉，反而可能刺激毛髮生長，使長出的汗毛更粗、更長、更黑。
做完開臉之後僅是暫時感覺不錯，不久後毳毛又會長出來的，不可能完全除去。[7] 由於美容院質量水平參差不齊，有的消毒狀況也難保證，不潔「開臉」還可能導致毛囊炎，造成肌膚髮紅或起疹子。「開臉」後毛孔張開，不合格的化妝品、**中的化學物質可能增加過敏風險。
6評書「開臉」編輯
評書的說功：即在書中主要人物第一次出現時，說書人對其面貌膚色、穿著打扮、身材體形以及所攜器物的集中介紹，以引發聽眾產生想象，顯示人物的鮮明形象。有散文、韻文兩種。
西河大鼓等曲種在說大書時也使用此種手法。[8] 比如《三國演義》中，諸葛亮的開臉是：身高八尺，同字型格，面如冠玉，眉分八彩，目若朗星，鼻如玉柱，脣若丹朱，兩耳有輪。
頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙氣概。關羽的開臉是：身高九尺五，虎體熊腰，面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，高鼻樑，四字口，大耳相襯，胸前飄灑五綹長髯，滋潤已極。
頭戴鸚哥綠的扎巾，身穿鸚哥綠的短襖，下身是青色的兜襠滾褲，兩隻皁鞋，往這兒一站，威風凜凜，與眾不同。
我國的宗教政策是什麼?
3樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
4樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教的本質是什麼
5樓：蘇木槿華
宗教的實質是追求永恆，通俗的說是追求彼岸世界，又稱為終極關懷。恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
1、說明了宗教作為意識形式的本質特徵。一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
2、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是支配著人們日常生活的外部力量。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
6樓：匿名使用者
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"
這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
7樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
古代人說開臉是什麼意思,古代的開臉是什麼意思？
開臉是原來女子出嫁所進行的儀式，就是用細麻繩把女子臉上的毫毛夾掉，休整眉毛的化妝流程。現在部分地區還有有保留。通俗的說，就是改變女子的臉部容妝，表示已婚 古代的 開臉 是什麼意思？開臉，又稱開面 絞面 絞臉。中國古方美容法，是去除面部的汗毛，剪齊額發和鬢角的儀式。傳統婚俗之一。指婚禮前為新娘修飾梳妝...
文玩界常說的包漿開臉都是什麼意思
包漿 傳世古玩都有一層自然溫潤和賞心悅目的潤光，古玩行內稱之為 包漿 也是識別器物新舊的手段之一。古玩之所以會形成 包漿 主要是因為人們長期把玩和揣摩的結果。也有一些其他成因的說法，比如土埋水浸，空氣中塵埃的吹拂等。如高檔木材，因為年深月久，本身的油質外洩，加上空氣中的塵埃吹拂和人體觸控的汗漬，層層...
繪畫中的「意向」什麼意思,繪畫中的結構是什麼意思
編輯本段 意象 y xi ng image imagery 編輯本段 定義 客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調的東西。所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說,意象就是寓 意 之 象 就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中,意象的名詞解釋是 ...