1樓：莫文靈雲南
佛經裡講眾生抄對佛的供養，種下了今生來世成佛成鉅富成權貴的種子。為什麼佛有如此之巨大威力？
我認為這是一個事實，解釋有有千萬種解釋。我個人的解釋是這樣的：
佛是人，人人都有三身：肉身，精氣神，還有法身。佛有肉身報身，也有精氣神的化身無數，也有寂靜的法身。宇宙萬有都來自宇宙法身，而這個法身就是佛的法身之出處。
普通人就只有肉身，精氣神是衰落的，法身被遮蓋的。這就是普通的人的痛苦根源了。當供養佛，其實就得到了佛的加持，或者是溝通了佛的法身，溝通了自己的法身，自己的法身與佛法身，與宇宙法身就是一身！
如此，魔障就暫時離開自己，精氣神也就一下子振作了。種子開始發芽了。然而要讓魔障永久離開，就得從肉身修精氣神，最後徹底溝通法身！
溝通了自己的法身，萬有就在自己的眼前！所謂大千世界都是法身所造，如此巨大財富和國王般的尊貴就顯現在自己的面前。
所謂財富和尊貴，所謂神通和力量，都來自法身。
所謂關閉六識，只是關閉了一個頑固妄想，然後萬有的世界之門從心開啟了！
東海易仙
2樓：q康熙
佛是六道眾生和三千大千世界的的**
為什麼要供養佛？
3樓：青竹遺風
佛菩薩有德可敬，是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田，佈施供養，如說修行，可得無量功德福報。
供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩，不僅僅是以財物供養，而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道，下化眾生，行菩薩道，具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心，如是法供養諸佛菩薩，才是最為殊勝的功德。
4樓：匿名使用者
因為我們信佛教。供養佛，是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。
5樓：匿名使用者
他們是佛法的傳播者，沒有他們誰來傳播佛法？「三寶」一詞也出自佛經，和尚和其它二寶同一淵源，是平等的三寶，如果不是佛就不可能說「三寶」，你這樣認為是一種不正確的見解，也是對佛法缺少了解。另外，你對供養還不完全理解，供養跟佈施差不多只不過是對境不同，我們說法也不同。
但都是「給出去」，你也知道，世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關，就像迴音一樣。同樣，你給出去什麼，你也會在將來得到什麼，而且僧眾為三寶之一，是非常殊勝的「給出」對境，而三寶就像「迴音壁」一樣，會更加快速豐厚地把福報迴向給你。
6樓：匿名使用者
呵呵！你不懂啊！師傅們 是正常人才科出家 他們不僅要做法事 他們 還要 弘法力生 供養他們 你們也得到 福田啊 你 如果不願意 也可以不供養啊 和尚吃十方的
7樓：香光莊嚴
沒有人要救你供養，這是自願的，供養和尚的原因是，他們是我們的老師，我供養老師，這沒什麼不對，古代在私塾學習的學生都供養老師，從沒人說過不對吧？同樣，供養和尚也是這個道理。你不在這個私塾上學，不供養這個私塾的老師也沒人說你錯啊，但你非要供養這個老師，雖然他沒有教過你什麼，但你很仰慕這位老師，你想供養，這個也沒人管你。
8樓：考奧維杞奧
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥），出家眾給予施主法供養（講經說法、傳道、解惑、授業），是一個雙贏的過程。
《雜阿含經》裡有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。
」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：
「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：
「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。
」農夫一聽，歡喜讚歎佛陀是位真正善於耕作的人。
為什麼說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大佛心
9樓：因緣法
為何建寺及供奉佛像的功德最大？
因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，功德不可思議，清淨之發心最為重要。
一切供養中，法供養為最；一切佈施中，法佈施為最。於一切供養中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。建寺及供奉佛像，令佛法久住世間，令佛法久住世間，如法佈施，此即為殊勝法供養。
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，釋迦牟尼佛在說「濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪迴中解脫出來。
供養佛殿和文字等同於供養我的真身，功德永遠不會耗盡……」
10樓：匿名使用者
此說是誤讀！建寺、供佛沒有功德！是修福（德）。功德在法身中，不在修福。眾生的本性都是佛，見性即可成佛。識自本心，見自本性的過程才是真功德！
為什麼法供養有這麼大的功德
11樓：aaa**王
佛祖就是說法度化眾生的 法佈施功德第一 可以直接拯救人的慧命！！
問：為什麼說供養上師的功德大於供養十方諸佛的功德？
12樓：因緣法
答：因為bai上師是佛、法、僧的總集。du供養上師zhi，就是供養十方三世一切佛dao法僧。
一切三寶的版功德權，只有通過上師才能被我們所接受。上師就如水龍頭，三寶就如水塔。對我們**來講，我們只有通過上師，才能接受到來自三寶的智慧和功德之水。
13樓：阿元
根松仁波且答**問 9 答：佛法中供養的功德大小首先要看你的發心，在同等發心的內
供養父母有何功德什麼叫做供養三寶，有何功德
父母生下了你，養育之恩大如天。你應該孝敬他們一輩子！你的盡孝及供養父母的行為會讓你的父母開開心心，讓他們延年益壽！與此同時，你的子女會看在眼裡記在心裡，將來他們也會落實在行動上。長大後好好對你盡孝！尊敬長輩孝敬父母是中華民族的傳統美德。我們要世世代代傳承下去！長此以往功德無量！沒有功德，是應該以及必...
為什麼要用珠寶瓔珞供養佛菩薩，請解我心中
珠寶瓔珞是珍貴的資身之具，供養佛菩薩如同佛菩薩真實現前，供養自身最珍愛的寶貝，以表達自己最虔誠的恭敬之心，最至誠的奉獻之心。以此也能破除自己的貪念與私心。用什麼珠寶供養佛菩薩最好？在經書上多次提到菩薩多以瓔珞供養佛，如不方便買到也可用珍珠瑪瑙等物來供養佛菩薩，修供養重要在真誠，盡心，物象隨緣。用萬千...
供養上師，還供其它的僧人嗎,問為什麼說供養上師的功德大於供養十方諸佛的功德？
供養上師當然功德無量，供養其它僧人也一樣有功德。供養誰，是否供養，這是出於自己的心，自己決定，沒有對錯之分。當然可以，供養除上師之外的其他人，樓房經 中說 若對僧眾供養一粒訶子 一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫 饑饉 刀兵三大災劫。所以，如果我們遇到真一輩子出家修行比丘僧，真誠供養衣食住行，如此都不會...