1樓：青竹遺風
因為蓮花出汙泥而不染，所以佛教用蓮花來代表清淨無染的境界。
2樓：匿名使用者
蓮花座，是寺院裡佛像以蓮花為寶座的名稱。據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院裡的佛像都是以蓮花為寶座，稱之為蓮花座。蓮瓣座分為四層，蓮瓣除每瓣邊緣處，繪製白、紅、白三條曲線勾邊。
每個蓮瓣的外表還繪製圖案、有的蓮座在仰蓮處不繪製花朵，而只渲飾色彩，勾邊圖案。
佛教蓮花座都做六角形，下部做一個須彌座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹門，上下做仰蓮與伏蓮。在轉角之部位還做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有蓮瓣形，在束腰部分還用力士支頂，上下枋都繪製彩雲，如同樑枋式樣。在這個須彌座的頂部，再做一層大蓮瓣座。
蓮瓣座分為四層，蓮瓣除每瓣邊緣處，繪製白、紅、白三條曲線勾邊。每個蓮瓣的外表還繪製圖案、有的蓮座在仰蓮處不繪製花朵，而只渲飾色彩，勾邊圖案。這是筆者在山西朔州祟福寺見到的金代佛像的具體做法。
一切佛座皆莫如蓮座，據《華嚴經》雲，一切諸佛世界悉，見如來坐蓮花。王勃觀佛跡寺詩云:「蓮座神容儼，鬆崖聖蹟全」。
《酉陽雜俎》唐長安大興善寺和尚轉《法華經》三萬七幹部，有僧題詩云：三萬蓮經三十春，半生不踏院門塵。在《華嚴經》裡有「蓮臺」之句。
在蓮花臺上一心合掌、正向如來。由這些說明寺院裡對蓮花、蓮座的重視程度。
除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過不是很普遍，佛塔即是佛的變體，佛塔本身即是佛，所以有的說法：塔即佛也，佛者也簡化說:「佛即是塔」，佛與塔並不那樣嚴格的分開。
過去在建設塔之時，塔上出現大蓮座，特別是遼代塔裡製作較多，至今尚存有近數十座遼塔，幾乎每一個塔在基座上都設計一個蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然後再在這個蓮座上建立塔身，一般來說遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。
佛菩薩臺座
一、在各種佛菩薩的坐騎及臺座中，經常可以見到不同的動物，象徵諸位本尊不同的特德。
一般安置佛、菩薩像的臺座，最普遍、最常見的，有所謂的獅子座、蓮花座、鳥獸座、磐石座等等。此外，也有狻猊（獅子等一種）來比喻佛陀，因此將佛、菩薩的臺座稱為「猊座」者。並尊稱即由此而來。
「下」，含有座下拜伏之意。在《金剛頂經》卷一及《金剛頂經義》中有一段敘述五部如來座。密教金剛界五部如來之座，又稱五座。
密教金剛界五部如來之座，又稱五座、五佛座、五種座、五獸座。即五部各觀其部的種子字而成者。
1. 佛部獅子座，鍐字輪中種子變化為獅子座。毗盧遮那佛為諸法之王，於諸法中變化無礙，猶如獅子為萬獸之首，於萬獸中游行無畏，因此，以獅子為座。
2. 金剛部象座，吽字輪中種子變化為象座，金剛部王堅力無礙，猶如象的力量為眾獸中的極致，因此以象為座。
3. 寶部馬座，序羅字輪中種子變化為馬座。灌頂法王灌頂吉祥，猶如馬具有智慧的妙用，尊貴吉祥，因此以馬為座。
4. 蓮華部孔雀座，奚哩字輪中種子變化為孔雀座。轉@法@輪@王轉大@法@輪，猶如孔雀十分的端麗明慧，具有種種妙色，因此以孔雀為座。
5. 羯磨部迦樓羅座，惡字字輪中種子變化為迦樓羅座。不空事業之王以智的作用隨順方諸羯磨攝引人、天及一切諸龍。
佛菩薩常見的動物臺座有以下幾種：獅子座、象座、馬座、孔雀座、迦樓羅座（又譯金翅鳥）、牛座、羊座、龜座、獐座、鵝座、豬座。
觀音菩薩為什麼要坐在蓮花上？
3樓：萬卷風沙
不光是菩薩，就是佛也坐在蓮花上。
這是表法。
因為蓮花表法。
蓮花出自淤泥，但最後盛開純潔之花。
就如同佛菩薩（蓮花）都是凡人（淤泥）修成
4樓：匿名使用者
《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二淨、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾淨、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。 春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。
但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂淨土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為淨土世界的花朵。
研究佛教藝術多年的陸豔冰解釋，對修淨土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在淨土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、溼生等輪迴，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花裡「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受淨土世界。 《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」
5樓：匿名使用者
觀音菩薩是西方三聖之一,而西方極樂世界的眾生均是從蓮花上化生的.
為什麼佛菩薩都坐在蓮花上
6樓：匿名使用者
題主你好！這是個比喻。淤泥是眾生，蓮花莖是小乘二乘，蓮花是大乘最上乘，所以佛菩薩都是坐蓮花上，這也告訴我們只要好好修行，就能從淤泥混濁的境界到達佛菩薩豁然開朗、不可思議境界。
阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
蓮花是比喻，用蓮花出淤泥而不染的性質，比喻脫離世間煩惱痛苦的生命本性。精神世間雖然有種種煩惱痛苦等汙垢，但是產生生命的那個根源本性卻是沒有任何煩惱痛苦的。
佛為什麼坐在蓮花上？
8樓：樂居瑩瑩
佛坐在蓮花上原因有：
1.蓮花在佛門中代表清靜、無染、光明、自在和解脫之意。
2.蓮花出汙泥而不染，代表著美德，佛陀坐在蓮花上顯的很莊嚴、清淨。
3.眾生在六道中輪迴，沉迷於五欲六塵，不知道覺悟，而且越陷越深。大慈大悲的佛陀就告誡我們：五欲六塵之慾樂是空幻不實的，沾染不得，要出離三界才能解脫自在。
4.修行人應該像蓮花那樣出汙泥而不染，依照佛陀的教導去修行，發菩提心。
9樓：匿名使用者
因為蓮花在佛教裡面有著很重要的意義。佛教有"花開見佛性"之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。
在佛教中，以蓮為喻，數不勝數。比如，佛座稱為「蓮花座」或「蓮臺」。佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」。
僧尼之袈裟稱「蓮花衣」等等。佛教如此推崇蓮花，其原因如下：
1、蓮花自古以來，在東方文明中都有著極高的美譽。其全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。最關鍵的是其「出汙泥而不染」的品格恆為世人稱頌。
2、因為蓮花被人們賦予的高潔品性，儒釋道皆喜歡用蓮花來做譬喻。在佛家看來，這種美德與特徵，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。
3、蓮花還有一個特點：世間很多花卉都是先開花再結果，而蓮花是「華實齊生」，在開花的同時，也結了蓮蓬。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。
4、蓮花是印度的國花，古印度人一樣很欣賞並且讚美蓮花，有不少關於蓮花的傳說。而佛教起源於古印度。
ps：並非所有佛和菩薩都坐蓮花的。比如大日如來坐獅子，釋迦牟尼佛坐金剛，孔雀明王坐的是孔雀，以及不動明王坐的法座是磐石等等。
佛和眾菩薩為什麼都是坐在蓮花臺上？
10樓：匿名使用者
【蓮花座】
智論問雲。諸床可坐。何必蓮華。答諸床為世間白衣坐法。又蓮華濡淨柔脆。欲現神力。能坐其上。令華不壞故。又以莊嚴妙法座故。
【蓮華臺】 （雜語）蓮華之臺座也，為佛菩薩之常座。
【蓮華十喻】
據『除蓋障菩薩所問經』卷九：蓮華出汙泥而不染，妙香廣佈，令見者喜悅、吉祥，故以蓮華比喻菩薩所修之十種善法。即：
1.離諸汙染：菩薩修行，能以智慧觀察諸境，而不生貪愛，雖處五濁生死流中亦無所染，譬如蓮花出汙泥而不染!
11樓：青竹遺風
蓮花出汙泥而不染，佛教藉助蓮花，修飾蓮臺，以表達清淨無染的境界。
12樓：匿名使用者
蓮 憐 悲天憫人吧
佛和菩薩為什麼都坐在蓮花上
13樓：青竹遺風
蓮花有出汙泥而不染的品格，佛教用以代表清淨無染的精神境界。
14樓：佛子
蓮花，雖然生長在淤泥裡，花朵卻高出水面，沒有一絲染汙，自古以來就是古代高雅之士的一種象徵。
如果沒有迷失的眾生，那麼也就沒有佛菩薩，蓮花和淤泥相互依存。是眾生成就了佛菩薩，而佛菩薩更是慈悲救度六道輪迴眾生，身在紅塵 心在外，不被世間各種名聞利養所**，是真正的 出淤泥而不染，所以 端坐 蓮花臺???。
15樓：冉莊薊悅心
只可遠觀，而不可褻玩。佛菩薩也是，可親而不可近。
16樓：由蘿馬佳寧樂
蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖。難道要坐月季。牡丹、芍藥。。。。。
17樓：苗鳴泥寒夢
蓮花是佛教的聖物，代表出汙泥而不染。所以都是蓮花不為怪
菩薩為什麼坐在荷花上面
18樓：8萬4千法門
「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。極樂世界不是胎生、不是卵生，他是化生。胎生、卵生都有苦，化生沒有，蓮花化生。
蓮花代表清淨，蓮是根在泥土裡頭，代表六道，六道染汙；蓮花的莖在水裡面，水代表淨土，水代表清淨。泥代表染汙，六道；清淨是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，莖在這個裡面。花在水上面，這個意思是說雖在六道四聖，而不染六道四聖，染淨二邊都不執著、都不分別，徹底放下，花開在水上面代表的是一真法界，實報莊嚴土。
佛教用蓮花表法，尤其是淨宗，淨宗也稱為蓮宗，從蓮你才能看得出清淨。所以身是法性身，居住的土是法性土，六根所接觸的境界皆是性德自然的成就。「真金色身，三十二相，故云超世希有」。
三十二相前面我們學習過，是世尊隨順當時一般社會大眾的知見而說的，實際上不止。《觀無量壽佛經》裡，佛給我們介紹阿彌陀佛，就說阿彌陀佛身有「八萬四千相，一一相有八萬四千隨形好」。我們就知道在《無量壽經》上講的，三十二相是順俗之說，《觀經》上講的，那是隨順真諦所說的事實真相。
下面這句話非常重要，「色相皆如」，如什麼意思？如阿彌陀佛。你要問你到西方長得什麼樣子，跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛的**當然跟阿彌陀佛一樣，子如其父，學生如其老師，跟老師一樣。
你要問為什麼？道理很簡單、很容易懂，相隨心變。你的心跟阿彌陀佛一樣，你的願跟阿彌陀佛一樣，你的行跟阿彌陀佛一樣，你的相貌、身體怎麼能跟阿彌陀佛不一樣？
哪有這個道理！正報一樣，你所居住的環境能跟阿彌陀佛有差別嗎？當然沒有差別，道理在此地。
我們在這個世間，還沒到極樂世界去，我們好像相貌、體質都沒有改變，居住環境也沒有改變，但是少災、少難、少病、少惱，這肯定你發現了，我學佛得的好處。你要知道，鬼神看你、天神看你不一樣，天神看到你，你的相是像阿彌陀佛，你自己不知道。有通的人看得很清楚、看得很明白，而且什麼？
從看你的相、看你的形色，知道你修行功夫到哪個等級，很清楚。你自自然然得到諸佛護念，龍天善神保佑你、擁護你。「故曰鹹同一類」，跟阿彌陀佛完全相同，「無差別相」。
這個事情是阿彌陀佛四十八願裡三種願的成就，「此即身悉金色願、三十二相願與身無差別願之成就」，三願的成就。阿彌陀佛四十八願，願願都兌現，這就叫本願威神加持。
恭錄自《淨土大經解演義》
夢見觀音菩薩哭是什麼意思,夢見觀音菩薩的佛像在流淚是什麼意思？
對樓主個人而言沒什麼意思，因為觀音是為眾生而哭。觀音是不會哭的，更不會一會哭一會笑喜怒無常，這說明你夢的不對，著相中邪了，趕緊重睡，重做個好夢，即是解脫！觀世音菩薩悲憫眾生，願眾生都能脫離苦海。與觀世音菩薩緣分殊勝才能夢見，但願別錯過這百千萬劫難遭遇的得度機緣。南無阿彌陀佛 神佛看到人類時 只有一個...
觀音菩薩為什麼沒穿鞋,為什麼觀音菩薩沒有穿鞋子呢
阿羅漢，菩薩，走路的時候腳都離地的 不踩死小蟲 所以不需要穿鞋 因為她經常飛來飛去。不像凡人走路的。所以不需要用到鞋子。為什麼觀音菩薩沒有穿鞋子呢 呵呵 你說的是觀世音菩薩的形象吧 其實一般的佛菩薩都是赤腳的 三千大千世界隨意穿梭來去自如，可以隨意化身變身的 想變什麼就變什麼的 很簡單的 就是僧衣沒...
為什麼看到觀音菩薩會哭，看到觀音菩薩為什麼會哭
1 有些人聽經 唸佛的時候，會感動得流眼淚，這是什麼原因？佛給我們說出來，是念佛的音聲觸動他的善根。2 他會有這個現象，證明他過去生中是學佛的，而且學得很不錯。為什麼今天流淚？他前一生修持功夫還差了一點，沒去得了 這一生很幸運又遇到了，他才會有這個感動。3 有的時候，我們讀經 唸佛，甚至會有寒毛直豎...