1樓：金十千
首先佛教的
bai教義是要 熄滅貪嗔du痴 這三種
zhi 痛苦的根源 也是據說dao來人世的原版
因 所有人共有權
的毛病為什麼睡7個小時不夠？是白天太累了嗎？白天為什麼累？
貪執外物，身心得不到休息
為什麼想不睡覺? 達不到這個目的會不會生氣？
嗔念升起， 是誰在受苦呢？
但這兩個都不是根本 貪嗔淡一些後 你會發現他們共生的一種 是執著 （根本無明），白天執著於我執，（人，我），法執。 晚上還執著著 只睡7小時，而且還執著到了第二天 這是痴。
佛說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，應無所住而生其心。無論你想到過去，現在，還是未來，無一例外，通通都是煩惱 煩惱就煩惱 不管它 也不是不管它 反正隨它去 要真正的不執著。
佛法 說而無說 修而無修 無修而修 不證而證
所有的煩惱都是 貪，嗔，痴 你要看著他們（不要執著要把它們消滅，那也是痴）
就個人經歷而言 我煩惱的時候 馬上就想起這三個字 ，貪嗔痴。 然後 我就會對自己說：我貪，我嗔，我痴 你問到了佛法 我覺得這貪嗔痴確實是人痛苦的根源，越是經歷多了思考多了，越發現佛教的理論 無懈可擊 我希望你能證明貪嗔痴 不是產生痛苦的原因
2樓：大阿彌佗佛
佛說；財色名食睡，地獄五條根。
我們是業報身，生理和生活需要是正常的，要隨回緣，莫強答求。
佛說的意思是心裡不要貪求，夠用就得。貪得無厭就是惡業，果報是三惡道，純苦無樂。
睡是業障，能變但不容易，《封神演義》裡太乙真人有句話：「神仙也是凡人做，只是凡人心不堅。」想用佛法改變，必先明佛理，方法正確則「佛氏門中，不捨一人，有求必應。」
阿彌佗佛
3樓：匿名使用者
樓上的幾
bai位師兄說的很好了！有
du五蓋（障礙）zhi對於修行，但您不僅dao侷限於修行，而是專影響到正常的生活屬。建議多瞭解佛學，再慢慢修行禪定，在禪定中有五禪支分別對治這五蓋，分別是欲欲、疑、嗔恨、掉舉與惡做、昏沉與睡眠。在禪定中可獲得專注與快樂！
4樓：小商販
同意樓上說的。bai
修習禪定du的話，平時只要打坐十分zhi鍾或dao半小時，就可以經回曆充沛，
很多人答包括我都有親身實歷，您可以問問都有修習的人是不是這樣。不過禪定不是表面功夫，還是要從佛理入手。
佛經的話，看過《雜阿含經》有直接寫止觀呼吸這樣的方法，像其他的方法比如一心念佛，我自己是沒練會，直到看了雜阿含經才稍有掌握，供您參考。
至於佛的開示呢，只聽說過釋迦牟尼佛講彌勒佛打瞌睡的故事，業因我並不清楚，這點幫不上您，慚愧了。
5樓：匿名使用者
佛教的話是9點睡。5點起精神最飽滿。不信自己試看
6樓：匿名使用者
修學禪定，定中無亂。亂者自狂，形散神離。禪定成就者，不用睡覺或很少睡（假眠）
在考研的最後月 關於愛犯困睡覺的毛病 有什麼辦法提神
那主要是因為你前面的時間準備的時間太長了。這個往往戰線拉長了過後呢，到了後面人就會覺得比較容易疲憊的。人就會比較容易想放棄的。這是很正常的。我給你的一個建議就是該放鬆的時候就一定要放鬆的，還有就是 要注意自己的作息時間的，該睡覺的時候睡覺，看書的時候就好好看書的。其實你可以趁這個國慶節出去耍幾天的，...
佛教怎樣從燒香看出來人的運勢，佛教怎樣從燒香看出來人的運勢
佛教怎樣從燒香看出來人的運勢，有此想法，不好。燒香乃是付出，即供養，而非有所求。這是一個錯誤的想法。燒香是希望我們撲滅香時能提示本人勤修戒定慧滅貪嗔痴，所謂戒定真香。資料參考 佛教燒香是表示戒香，定香，慧香。如果修戒定慧，則運勢會好。不修戒定慧，燒多少香，又有何用那。阿彌陀佛 佛教從來不從事算命 占...
男人喜歡抱著東西睡覺麼,喜歡抱著東西睡覺的人是什麼樣的人
通常來說之所以bai喜歡抱著 du東西或者抱著人睡zhi覺是因為一直沒有安全dao 抱東西睡的 男人缺乏安全感 抱女人睡的男人有安全感 男人有佔有慾 抱著 女人內會覺得女人是容他的 他很滿足 另外更加親密 說明你很重要他很愛你 抱著自己喜歡的女人睡覺很幸福 但是時間長了 也難免不想抱 畢竟肩膀會不舒...