1樓：匿名使用者
1．「發」
抄 古義：被任用，被起用 今義襲：送出，發生等例句bai：
舜發du於畎畝之中2．「舉」 古義zhi：被舉薦，被選拔 今義dao：往上託，推舉例句：
傅說舉於版築之間3．「然後」 古義：「然」，代詞，「這」，「然後」，這以後今義：連詞，表示後一個動作、事情緊承上一個動作、事情例句：
然後知生於憂患，而死於安樂也4．「徵」 古義：徵驗，表現 今義：走遠路，徵求等例句：
徵於色5．「喻」 古義：明白，瞭解 今義：說明，打比方例句：
而後喻6．「入」 古義：在裡面，國內 今義：進入例句：
入則無法家拂士7．「出」 古義：在外面，國外 今義：出去例句：
出則無敵國外患者8．「拂」 古義：不順；同「弼」，輔佐今義：輕輕擦過，甩過例句：
行拂亂其所為；入則無法家拂士9．「所以」 古義：用來（通過那樣的途徑來……）今義：表結果關係的關聯詞例句：
所以動心忍性，曾益其所不能希望你滿意。。
2樓：賈慧霞
1．「發」bai 古義：被任du
用，被起用 今義：送出，發生等zhi例句：舜發於dao畎畝之中2．「舉版」 古義：
被權舉薦，被選拔 今義：往上託，推舉例句：傅說舉於版築之間3．「然後」 古義：
「然」，代詞，「這」，「然後」，這以後今義：連詞，表示後一個動作、事情緊承上一個動作、事情例句：然後知生於憂患，而死於安樂也4．「徵」 古義：
徵驗，表現 今義：走遠路，徵求等例句：徵於色5．「喻」 古義：
明白，瞭解 今義：說明，打比方例句：而後喻6．「入」 古義：
在裡面，國內 今義：進入例句：入則無法家拂士7．「出」 古義：
在外面，國外 今義：出去例句：出則無敵國外患者8．「拂」 古義：
不順；同「弼」，輔佐今義：輕輕擦過，甩過例句：行拂亂其所為；入則無法家拂士9．「所以」 古義：
用來（通過那樣的途徑來……）今義：表結果關係的關聯詞例句：所以動心忍性，曾益其所不能。
希望你滿意。
3樓：匿名使用者
好像孟子也說過，居安思危
生於憂患,死於安樂中的古今異義詞
4樓：匿名使用者
1、一詞多義：
（1）舜發於畎畝之中（發，被起用）／徵於色發於聲而後喻（發，發出）（2）舜發於畎畝之中（於：從）／故天將降大任於是人也（於：在）／然後知生於憂患，而死於安樂也（於：由於）
2、古今異義
（1）所以 古義：用來；今義：表因果關係的關聯詞。
（2）入 古義：在國內；今義：進入。
（3）出 古義：在國外；今義：出去。
5樓：空谷簫女
古今異義 （1）舜發於畎畝之中 【發】 古義：被任用； 今義：送出 （2）傅說舉於版築之間 【舉】 古義：
被舉用； 今義：舉起。 （3）所以動心忍性 【所以】 古義：
用這些辦法； 今義：表因果關係的關聯詞。 （4）徵於色 【徵】 古義：
顯示； 今義：出征。 （5）而後喻 【喻】 古義：
明白，瞭解； 今義：比喻。 （6）入則無法家拂士 【入】 古義：
在國內； 今義：進入。 （7）出則無敵國外患者【出】 古義：
在國外； 今義：出去。 （8）曾益其所不能【不能】古義：
不具備的才能； 今義：不可以
6樓：我勒個去啊
這句詞表達的意思是先苦後甜，這是每個人必須要經歷的。
《生於憂患，死於安樂》中的【通假字。古今異義。一詞多義。詞類活用。虛詞】？
7樓：嗚啦啦嗚吶吶
（1）通假字
曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
（2）詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，
勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身
忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
（3）動詞用作名詞：
入：在國內 例如：入則無法家拂士，
出：在國外 例如：出則無敵國外患者
（4）名詞用作動詞：
過：犯錯 例如：人恆過
（5）古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
擴充套件資料：
文言文中常見的通假字
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》） 女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通「旋」，迴轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通「劑」。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通「無」。 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通「摒」。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「夥」。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通「耳」，相當於「罷了」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
12、滿坐寂然，無敢譁者。（《**》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
8樓：老北京足貼廠家
生於憂患，死於安樂
通假字曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。
衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡
使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
動詞用作名詞：入：在國內 例如：入則無法家拂士，出：在國外 例如：出則無敵國外患者
名詞用作動詞：過：犯錯 例如：人恆過
古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
一詞多義
1.拂（fu）違背 例如：行拂亂其所為。
2.拂（bi）同「弼」，輔佐 例如：入則無法家拂士。
3 發 (fa）被選拔，被任用 例如：舜發於畎畝之中。
4 發 (fa) 表現 例如：徵於色，發於聲。
5.安生於憂患，死於安樂 （安逸）
衣食所安 （養）
安求其能千里也 （怎麼）
生於憂患死於安樂 古今異義
9樓：姬覓晴
1、所以
古義：抄用來。
bai今義：表因果關係的關聯詞。du
2、入古義：在國內。
今義：進zhi入。
3、出古義：在國外。dao
今義：到某地。
4、親戚
古義：內外親屬，包括父系屬和母系屬。
今義：和自己家庭有婚姻關係的家庭或成員。
10樓：左以兜
（1）所以bai 古義：用來；今
du義：表因果關係的關聯zhi
詞。dao（2）入 古義：在國內內；今義：
進入。（容3）出 古義：在國外；今義：
到某地。 （4）親戚 今意：和自己家庭有婚姻關係的家庭或成員；古意：
內外親屬，包括父系屬和母系屬。
11樓：荊溪白石出
古今異義 ：①舜發於畎畝之中 ［發］古義：被任用； 今義：送出 ②傅說舉於版築之間［舉］古義專：被舉用
屬； 今義：舉起。 ③所以動心忍性 ［所以］古義：
用這些辦法； 今義：表因果關係的關聯詞。 ④徵於色 ［徵］古義：
顯示； 今義：出征。 ⑤而後喻 ［喻］古義：
明白，瞭解； 今義：比喻。 ⑥入則無法家拂士 ［入］古義：
在國內； 今義：進入。 ⑦出則無敵國外患者［出］古義：
在國外； 今義：出去。 ⑧曾益其所不能［不能］古義：
不具備的才能； 今義：不可以
古文 生於憂患，死於安樂中的通假字，一字多義，古今異義
12樓：江上生月亮
1、通假字：
（1）親戚畔之（畔，通「叛」，背叛）（2）入則無法家拂士（拂，通「弼」，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通「增」，增加）（4）困於心衡於慮而後作（衡，通「橫」，梗塞，不順）
2、一詞多義：（1）舜發於畎畝之中（發，被起用）／徵於色發於聲而後喻（發，發出）
（2）舜發於畎畝之中（於：從）／故天將降大任於是人也（於：在）／然後知生於憂患，而死於安樂也（於：由於）
3、古今異義
（1）所以 古義：用來；今義：表因果關係的關聯詞。（2）入 古義：在國內；今義：進入。（3）出 古義：在國外；今義：出去。
13樓：百度使用者
通假字（1）曾益其所不能（曾，通「增」，增加）。 （2）困於心衡於慮而後作（衡，通「橫」，梗塞，不順）。 （3）入則無法家拂士（拂，通「弼」，輔弼）。
（4）空乏其身行（行，通「形」，形體）。
一詞多義
（1）發： 舜發於畎畝之中（發，被起用） 徵於色發於聲而後喻（發，發出）。 見其發矢十中**。
（射，發射） 發閭左謫戍漁陽（徵發；徵調） 野芳發而幽香。（花開放） 蒼顏白髮，頹然乎其間者 （頭髮） 黃髮垂髫（頭髮） （2）於： 舜發於畎畝之中（於：
從） 故天將降大任於是人也（於：給） 然後知生於憂患，而死於安樂也（於：由於）。
困於心（於：在） （3）拂： 行拂亂其所為（拂，違背） 法家拂士（拂，通「弼」輔佐）。
（4）恆： 國恆亡（必然） 人恆過（經常） （5）人恆過（犯錯誤） 以其境過清，不可久居，乃記之而去。（過分；；過於；太甚） （6）舉：
舉大計亦死。（興起；發動） 且壯士不死即已，死即舉大名耳。（成就；成功） 舉頭望明月，低頭思故鄉。
（仰起；抬起） （7）作：困於心，衡於慮，而後作。（振作） 往來種作。
（起來；開始工作） 屬予作文以記之。（寫作，創作） 作亭者誰。（建築） 凍風時作。
（發生，發作） 泉水擊石，泠泠作響。（發出，放射） 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（像；似） （8）將：
故天將降大任於是人也（將要） 上使外將兵（帶領，率領） 項燕為楚將（將領） （9）士：管夷吾舉於士（古代指掌管刑獄的**） 士卒多為用者。（士兵） 此庸夫之怒也，非士之怒也。
（這裡指有才能有膽識的人） （10）安：死於安樂（安逸） 衣食所安（養） 燕雀安知鴻鵠之志哉？（怎麼）
古今異義
（1）舜發於畎畝之中 【發】 古義：被任用； 今義：送出 （2）傅說舉於版築之間 【舉】 古義：
被舉用； 今義：舉起。 （3）所以動心忍性 【所以】 古義：
用這些辦法； 今義：表因果關係的關聯詞。 （4）徵於色 【徵】 古義：
顯示； 今義：出征。 （5）而後喻 【喻】 古義：
明白，瞭解； 今義：比喻。 （6）入則無法家拂士 【入】 古義：
在國內； 今義：進入。 （7）出則無敵國外患者【出】 古義：
在國外； 今義：出去。 （8）曾益其所不能【不能】古義：
不具備的才能； 今義：不可以
詞類活用
1.生於憂患（生）名詞作動詞，生存 2.死於安樂（死）名詞作動詞，死亡 3.
苦其心志（苦）使動用法，使……痛苦 4.勞其筋骨（勞）使動用法，使……勞累 5.餓其體膚（餓）使動用法，使……飢餓 6.
空乏其身行（空乏）使動用法，使……經受貧困 7.拂亂其身（亂）使動用法，使……顛倒錯亂 8.動心忍性（動）使動用法，使……驚動 （忍）使動用法，使……堅忍
生於憂患死於安樂，生於安樂死於憂患原文 帶拼音
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者...
生於憂患死於安樂的現實意義生於憂患死於安樂的說法是否還有現實意義
安樂必死 現在有一個新名詞，叫 安樂死 它指的是讓上了年紀的人在未經歷任何病痛 安逸舒適的情況下壽終正寢的一種方法。其實，細究起來，這 安樂 與 死 還存在著某種必然的聯絡。兩千多年前的孟老夫子，寫過一篇文章，其中有這樣一段話 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 後人把這段話概括為八個字 ...
孟子在《生於憂患，死於安樂》中闡述了磨難的意義的句子是
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。孟子在生於憂患死於安樂中用什麼闡述了磨難的意義 所以動心忍性,曾益其所不能.這兩句,講的是經歷了那麼多磨難的好處,就是意義咯 意思是來震動他的心志,堅強起來他的性情...