1樓：匿名使用者
憂慮禍患能使人（或國家）生存，而安逸享樂會使人（或國家）衰亡。
2樓：尖叫是我啊
這樣，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
你認同生於憂患,死於安樂這個觀點嗎?試以歷史人物或事件為例,寫出你對這兩句話的理解
3樓：彼之魚
同意，例如每一個新的朝代的建立，都是處於兵荒馬亂的年代建立，如明朝的明太祖朱元璋就是因為元朝民不聊生，揭竿起義的這就是生於憂患，但是例如漢朝的漢哀帝，因為漢朝在經過文景之治後國力強盛，特別是漢武帝大敗匈奴後，以後的皇帝就不再勵精圖治，國力日衰，只顧享樂，就是死於安樂
4樓：吾誰與歸
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
舜從田野之中被任用，傅說從築牆的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回並被舉用。
生於憂患，死於安樂 的歷史人物或事件的例子有哪些
5樓：貴陽創藝裝飾
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的例子。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
6樓：楓橋映月夜泊
劉備和他兒子劉禪就是最好的例子
劉備勵精圖治,求賢若渴.開創了蜀漢江山.
而劉禪貪圖享受,親近小人.最後葬送了蜀漢江山.
（上面的說是朱元璋斷送了大明江山?他貪圖享樂了幾百年?朱元璋為他的子孫後代做了幾代人的事……根本沒有貪圖享樂!）
生於憂患，死於安樂 的歷史人物或事件的例子有哪些？
7樓：幽冥天月
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
在憂患中生存，在享樂中滅。亡勾踐生於憂患，桀紂死於安樂。
劉備 和 劉禪。商湯和商紂。周武王和周幽王。劉邦和劉陵。
西漢大將軍衛青，是平陽公主家侍婢與一縣吏的私生子。少年時期受盡欺凌和虐待。長大後，作為平陽公主家騎奴，他努力學習騎射和各種禮儀文化常識。
後因其姊衛子夫得幸於漢武帝，不斷被擢升。與匈奴作戰期間，直搗龍庭，戰功赫赫。成為漢武帝一朝赫赫有名的一代名將
8樓：古月歌兒
宋江經受百般磨難，投奔梁山，後成為偉人
9樓：匿名使用者
梁武帝蕭衍，唐玄宗李隆基，後唐莊宗李存勖。
10樓：我要見你
范仲淹，林則徐，屈原，魏源，史可法。。。。。。。。。。。。。。。。還有你吧
對生於憂患,死於安樂的理解
11樓：佳期∮如夢
有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。
由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嚐膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地。
12樓：心空浩渺
生於憂患而死於安樂是出自孟子的一句名言。原文是這樣的：
「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然後知生於憂患而死於安樂也。」（《孟子·告子下》）
這是說一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
「生於憂患而死於安樂」。
宋儒張載在其名篇《西銘》中也說：
「富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」
富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的願望。貧賤憂戚，則是人們所不願接受的。但張載卻說貧賤憂戚，「庸玉汝於成也」，是幫助你取得成功的機會。
人們都希望一帆風順，萬事如意，孟子卻說 「生於憂患而死於安樂」；人們不願貧賤憂戚，張載卻說這是「玉汝於成」，幫助你成功。二者思想是一致的，包含著深刻哲理，體現了中國人的人生智慧。它告訴我們一個真理：
人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮鬥中前進。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地在困難和逆境中磨鍊自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養成了中華民族不畏艱險，自強不息的精神。一部中國歷史，處處滲透著這種精神。
司馬遷在蒙受宮刑的奇恥大辱的情況下，發奮著述，完成了不朽鉅著《史記》。他在致友人任安的信《報任安書》中，曾列舉了許多先賢在逆境中奮起的事例，如周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，作了《春秋》；屈原遭放逐，寫了《離騷》；左丘明雙目失明，著了《國語》；孫子受了臏腳之刑，修了《兵法》，等等。他說，所有這一切，都是先賢在困厄中發奮作出的業績。
司馬遷正是以此激勵自己，繼承這種精神，完成了撰寫《史記》的偉業。
今天我們國家處在安定發展的時期，這一代青少年多是獨生子女，受到家庭和社會的關懷愛護。安樂的成長環境，使他們中的多數人比較普遍地存在著對挫折困難的適應能力較差的弱點，有的甚至只因一些細小的挫折而犯罪以至自殺。針對這種情況，牢記生於憂患死於安樂的真理，提倡自覺磨鍊的精神，有著特別重要的意義；只有自覺經受艱難困苦的磨鍊，才能擔當起迎接偉大民族復興的重任。
當一個人不如意的時候，他/她要是能真正體會這個道理的時候，也許，就離成功不遠了。
臨事之時，似乎一切的不幸都降臨在自己的頭上，其實，是自己的性格或是所做所為沉積的結果。
感謝大家的關注。以此文與所有的有志之士共勉。
生於憂患 死於安樂孟子例舉6位著名的歷史人物，主要說了一個什麼觀點
13樓：紅妝初晴
生於憂患,死於安樂 一文中,孟子在選文第一段以六位歷史人物的經歷告訴人們：
人才是艱苦環境造就的,有了艱苦環境的磨練,才能使人性格堅韌、頑強,才能擔負重大的使命,也只有經受過苦難的磨鍊之後才成就不平凡的事業.。人要成大器,就必須經受磨練。.
與之意思相近的名言是：
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂.
居安思危思則有備
選取以位歷史人物和歷史事件以「假如那時（或假如他
假如我生活在唐朝，那我一定會去見一個人，那就是大名鼎鼎的詩仙 李白。來到唐朝的第一天，正好是中午，坐了兩天的時光隧道機，肚子還真有點餓了，我拿出一百元錢，買了許多唐朝的各式風味小吃，這味道真的是沒法說了，一個字 爽 不信，你也去品嚐一下吧。走在大街上，呼吸著唐朝的新鮮空氣，遠處，還有一隻威武的唐朝軍...
寫歷史人物的作文寫一篇歷史人物的作文300字
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寫歷史人物的讀後感，寫一篇歷史人物的讀後感
諸葛亮 三國時期蜀漢丞相 編輯 zh g li ng 諸葛亮 181年 234年 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家 軍事家 散文家 書法家 發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表...