1樓：牙牙的弟弟
一、儒家學派
儒家學派是先秦諸子中對後世影響最為廣泛和深遠的一個學派，由春秋末孔子首創。孔子的言論經門人整理為《論語》，是研究孔子思想的主要依據。
代表人物有孔子、孟子、荀子、子思等。
儒家學說以"仁"為中心，提倡"祖述堯舜，憲章文武"，崇尚"禮樂"、"仁義"，倡導"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主張實行"仁政"、"德治"，重視倫理道德教育。
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
二、道家學派
道家學派，是以老莊學說為中心的學術派別。形成於先秦時期。代表人物有老子、莊子、列子等。
該學派用「道」來**自然、社會、人生之間的關係。其學說以「道」為最高哲學範疇，認為「道」是世界的最高真理，「道」是宇宙萬物的本原，道是宇宙萬物賴以生存的依據」。
三、法家學派
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，它是諸子百家中的一家，被古代大家和近代學者一致認為其為道家分支。
代表人物有商鞅、韓非子、申不害等。商鞅重「法」，申不害重「術」，慎到重「勢」。戰國末期韓非綜合各家之長，兼言法、術、勢，成為法家思想。
法家學派被《漢書·藝文志》列為「九流」之一。提出了富國強兵、以法治國。法是通過具體的刑名賞罰來實現的。《漢書·藝文志》列為「九流」之一。
四、墨家學派
中國古代主要哲學派別之一。約產生於戰國時期。該派創始人為墨翟（見墨子），故名。
代表人物有墨子、孟勝等，墨家思想以兼愛為核心，提倡「兼以易別」，反對儒家所強調的社會等級觀念。它提出「兼相愛，交相利」，以尚賢、尚同、節用、節葬作為治國方法。
它還反對當時的兼併戰爭，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。
前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法 ，主張「 聞之見之 」 、「取實與名」。它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法 。
墨家學派有前後期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。
五、兵家學派
兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，是中國古代軍事思想的精華。諸子百家之一。
關於兵家的起源，有人認為兵家源於九天玄女，有人認為兵家鼻祖是呂尚，有人認為兵家源自道家，也有人認為兵家源自法家，不過最讓當代人信服的說法就是兵家始於兵家至聖孫武。
據《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰國時孫臏、吳起、尉繚、趙奢、白起等。
今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《握奇經》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
兵家是春秋戰國「百家」中的一個重要學派，以研究作戰、用兵為其主要宗旨。
《漢書·藝文志·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略；兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。
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儒家：孔子：仁，禮（仁者愛人，克己復禮）
孟子：民貴君輕，仁政，性善論
荀子：性惡論， 天行有常，制天命而用之。
道家：老子：小國寡民，辯證法思想，順其自然，莊子：順其自然，無為而治。
墨家：墨子：兼愛，非攻，尚賢，代表中下層人民法家：韓非子：**集權，法制，軍事力量，武力
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墨家：學派創始人是墨子。他的主張和儒家是針鋒相對的。
反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使「官無常貴，而民無終賤」。 他主張「兼愛」，「非攻」，「尚同」，「明鬼」、「尚賢」等。
儒家：：學派創始人是孔子。他的理論的核心是「仁」，他認為仁就是要愛人，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現『仁』要做到待人寬容，「己所不欲，勿施於人」。
法家：學派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，後期法家韓非是**主義**集權理論集大成者。
他們提出了「法」、「術」、「勢」相結合的法治理論。「以法為本」「法不阿貴」。
道家：學派的創始人是老子。他政治上提倡「無為而治」。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。
兵家：鼻祖是春秋晚期傑出的軍事家孫武，當時著名的兵書有《孫子兵法》和《孫臏兵法》。「知己知彼，百戰不殆」。
名家：鄭國大夫鄧析為先驅。作為一個學派，名家並沒有共同的主張，僅限於研究物件的相同，而各說差異很大。主要有「合同異」和「離堅白」兩派。
陰陽家：司馬談《論六家要旨》列"陰陽家"為六大學派之首。也稱「陰陽五行學派」或「陰陽五行家」。
縱橫家：鬼谷子：「縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。
」他們朝秦暮楚，事無定主，反覆無常，設第劃謀多從主觀的政治要求出發。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。最後蘇秦失敗了，張儀勝利了。
在張儀、蘇秦之後，齊國又出了一位著名的縱橫家魯仲連，人稱布衣丞相，布衣之士！在後期最後一次操縱和六國抗秦，不過還是以失敗告終！
雜家：以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。
雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著作以秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對諸子百家兼收幷蓄，但略嫌龐雜。又因雜家著作含有道家思想，故有人認為雜家實為新道家學派。
農家：是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：
一是言種樹之事；二是關涉政治。農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，可見於《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。
**家：**家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派。
決策理論學派的主要觀點有哪些？西蒙提出「令人滿意準則」的依據是什麼？
4樓：匿名使用者
決策理論學派是在社會系統學派的基礎上，吸收行為科學、系統理論、運籌學和計算機程式等學科的內容而發展起來的。決策理論學派的代表人物是西蒙和馬奇等人，決策理論學派認為：
（1）管理就是決策。（2）決策的過程分為四個階段：情報活動；設計活動；抉擇活動；審查活動。（3）提出「令人滿意」的準則。
西蒙提出的「令人滿意」的準則的依據是「有限理性」。
決策理論學派的主要觀點有哪些？西蒙提出「令人滿意準則」的依據是什麼？
5樓：麥優悅穰世
決策理復論學派
是在社會制系統學派的基礎上，吸收行為科學、系統理論、運籌學和計算機程式等學科的內容而發展起來的。決策理論學派的代表人物是西蒙和馬奇等人，決策理論學派認為：
（1）管理就是決策。（2）決策的過程分為四個階段：情報活動；設計活動；抉擇活動；審查活動。（3）提出「令人滿意」的準則。
西蒙提出的「令人滿意」的準則的依據是「有限理性」。
孔茨的現代管理理論的十一個流派?詳細的,還要有代表人物及觀點。感謝。。
"管理理論叢林"中各種管理流派的特點還有分析
決策理論學派認為什麼是管理者的主要任務
6樓：笑笑師伯
決策bai理論是在系統理論的基礎上，du吸收了行為科學、運zhi籌學和計dao算機科學等研究成果而發展版
起來的。主要代表人物權是美國人赫伯特.a.
西蒙，其代表作有：《管理行為》、《組織》、《經濟學與行為科學的決策理論》、《管理決策新科學》等。西蒙因其在決策理論研究、決策應用等方面作出的開創性研究，而獲得2023年諾貝爾經濟學獎。
決策理論的觀點主要表現在三個方面：
1、突出決策在管理中的地位。決策管理理論認為：管理的實質是決策，決策貫穿於管理的全過程，決定了整個管理活動的成敗。如果決策失誤，組織的資源再豐富、技術再先進，也是無濟於事的。
2、系統闡述了決策原理。西蒙對於決策的程式、準則、型別及其決策技術等作了科學的分析，並提出用「滿意原則」來代替傳統決策理論的「最優原則」，研究了決策過程中衝突的解決方法。
3、強調了決策者的作用。認為組織是決策者個人所組成的系統，因此，強調不僅要注意在決策中應用定量方法、計算技術等[1] 新的科學方法，而且要重視心理因素、人際關係等社會因素在決策中的作用。
各個學派的代表人物是誰，四大學派的代表人物分別是誰
儒家學派的代表 人物孔子 孟子等 道家學派代表人物老子 莊子 列子等 墨家學派代表人物墨子 孟勝等。1 孔子 孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜 人，祖籍宋國慄邑 今河南夏邑 中國古代思想家 教育家，儒家學派創始人。孔子開...
乾嘉學派的代表人物,古代中，有那些學派？其代表人物有那些？
顧炎武 1613年 1682年 原名絳，字忠清。明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇蘇州崑山人，明末清初著名的思想家 史學家 語言學家。知識淵博，與黃宗羲 王夫之併為明末清初三大儒。炎武生於明萬曆四十一年 1613年 原為顧同應之子，過繼為堂伯顧同...
商鞅是哪家學派代表人物，商鞅是哪家學派的代表人物
商鞅 先秦法家代表人物 約前395年 前338年 漢族，衛國 今河南安陽市內黃梁莊鎮一帶 人。戰國時期政治家 思想家.商鞅 少好刑名之學 專研以法治國，受李悝 吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說 公孫鞅年少有奇才，可任用為相。又對惠王說 王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出...