1樓：匿名使用者
做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。
2樓：強樂穀梁安雙
一、你bai掉了字。原文du是：有
為者闢若zhi
掘井，掘井九軔而不及泉，
dao猶為棄井也
二、回意思是：有作為答的人（實際是指有志成為仁人的人），就比如挖井一樣，貴在持之以恆，如果挖井都挖到九仞（軔同仞，仞，古代以八尺，一說以七尺為一仞）還沒有見到井水，這個時候千萬不能停下來，要是停下來，就前功盡棄，那個挖了這麼深的井就還是一口廢井。所以，行仁也是如此，對於仁德的踐履是終身之事，生命之中任何時候停下來了，都意味著前功盡棄。
3樓：匿名使用者
其實，做事情就象打井，即使挖到九韌而不見有水，也不算成功。
4樓：匿名使用者
【註釋】
①闢：同「譬」。②九軔：韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。
【譯文】
孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
《論語》中：「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，尤為棄井也。」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
孟子曰：「有為者闢①若掘井，掘井九動②而不及泉，猶為棄井也。」
【注內釋】
容 ①闢：同「譬」。②九軔：韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。
【譯文】
孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
【讀解】
「為山九仞，功虧一簣。」．（《尚書
6樓：策士吧問道鬼谷
原文不是出bai自《論語》，而是出自du《孟子·盡心上》。老zhi師dao對原文的解釋準確一些內。不過對這句話的理解，只容能當著是：
比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了，然而此時放棄，仍然不能算成功。而不能當著是：與「五十步笑百步」相同的比喻。
原文內容
孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」
原文大意：
孟子說：「有作為的人，打個比方如同掘井，假若掘到六七丈深卻沒有再掘到見水，好比是廢井一樣。」
原文解讀
原文中的比喻與「《尚書·旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」的意思一樣的，也就是說，為井九仞，同樣也可能功虧在最後一仞上。
而一旦功虧，不管是一仞還是半仞，都是半途而廢，留下的，依然是廢井一口。
孔子也罷，孟子也罷，都是反對半途而廢而激賞積極進取精神的，這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風範吧！時至今日，這句話仍然對我們有激勵的價值。
7樓：匿名使用者
原文不是出抄自《論語》，而是出自《孟子·盡心上》。老師對原文的解釋準
確一些。不過對這句話的理解，只能當著是：比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了，然而此時放棄，仍然不能算成功。
而不能當著是：與「五十步笑百步」相同的比喻。 原文內容 孟子曰：
「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」 原文大意： 孟子說：
「有作為的人，打個0
8樓：易青凡
做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。
9樓：
你老師說的更準確。
做人做事就像挖井一樣，就算挖了幾十丈，只要沒有挖一地下水，這個井就是一個廢井。
這與其「五十步笑百步」意思是相通的。
另：這是《孟子》中的句子吧。
10樓：匿名使用者
1、付出巨大努來
力卻一源無所獲，不
是很可惜嗎？
2、本段文字用意在鼓勵人們要「掘井及泉」，不要半途而廢。
3、老師的解釋正確，但是畫龍要點睛，還要帶出說這話的用意才夠清楚。
注：「棄井」是「廢井」（無用之井）的意思，不是「被丟棄的井」。
有為者闢若掘井…… 孟子 翻譯
11樓：愛做作業的學生
譯文：孟子說抄：「做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。」
原文：孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」
註釋：軔（rèn）：同「仞」。古代七尺（或說八尺）為一仞。
出處：《孟子·盡心上》——戰國·孟子
擴充套件資料
創作背景
《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對**的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其**（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。
12樓：花間流香
孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：「做事情好比挖井，挖得很深還見不到泉水，仍是一口廢井。」
孟子曰：「有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也」是什麼意思？
13樓：路上的期盼
翻譯：孟子說：「做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。」
出處：出自戰國時期著名哲學家孟子的《孟子·盡心上》。
原文：孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」
孟子曰：「柳下惠不以三公易其介。
孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。
孟子曰：「堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也？」
白話譯文：
孟子說：「飢餓的人覺得任何食物都好吃，口渴的人覺得任何水都好喝，這並沒有嚐到飲食的正常味道，而是受了飢渴損害的緣故。難道只有嘴巴肚子有飢渴的損害？
人心也都有損害。人們能夠不把（類似）飢渴的損害變成對心的損害，那麼（一時）趕不上別人，也不必為此憂慮了。」
孟子說：「柳下惠不會因為做大官而改變他的操守。」
孟子說：「做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。」
孟子說：「堯、舜是本性具備仁義，湯王、武王是親身實踐仁義，五霸是假借仁義。假借久了而不歸還，哪能知道他們本來是沒有仁義的呢？」
14樓：高樓居士
（《孟子·盡心上》）
這是 說做某一件事情，用力程度到了極限尚不見一點預期效益，那這件事就不要做了，如同在沒有泉眼的地方掘井 ，掘多深也沒有用；即使掘出來也是一口廢井。他要人們不論做何事都要有始終如一的目的追求及實現目的的 手段，目的之善是高於一切的。
15樓：匿名使用者
就是說，就算你很想有一番作為，而且也付諸行動了，但如果不堅持到底，哪怕只差一點點，還是沒用。
16樓：匿名使用者
孔老人家的意思是：有為的人呀，拿挖井來說吧，如果掘地很深還沒有泉水的話就會放棄的。也就是教育我們，該出手時就出手，要有毅力；有頭腦，還要敢於放棄！
孟子曰：有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。這句話說明什麼道理
17樓：匿名使用者
就是說，就算你很想有一番作為，而且也付諸行動了，但如果不堅持到底，哪怕只差一點點，還是沒用。
《孟子 盡心上》「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下不成章不達。」的翻譯
譯文 孟子說 孔子登上了東山，覺得魯國變 小了，登上了泰山，覺得天下變小了，所以看過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它的波瀾。日月都有光，細小的縫隙必定都照到。流水這東西，不流滿窪坑就不再向前流 君子有志於道，不到相當程度就不...
孟子滕文公下原文，和孟子盡心下，原文，急啊！謝謝了，大神幫忙啊
孟子滕文公下 原文 62616964757a686964616fe58685e5aeb931333335326137 景春 曰 公孫衍 張儀 豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄 孟子曰 是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父 命之 5 女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰 往之女家，必...
孟子謂宋勾踐譯文
孟子對宋勾踐說 你喜歡遊說各國的君主嗎？我告訴你遊說的態度 別人理解也安詳自得 別人不理解也安詳自得。宋勾踐問 怎樣才能做到安詳自得呢？孟子說 尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義 顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得 顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代...