1樓：搞基
a、在本題中船復是向東高制速行駛，而「飛花兩岸照船紅」是指花是運動的，即詩人選取的參考系為船或者人，故a錯誤；
b、細細品味古詩，從最後一句「不知雲與我俱東」可知，相對於地面來說，詩人與雲都是向東運動的，也就是說，二者的運動狀態相同，相對靜止．所以詩人以自己為參照物看雲時，會認為「臥看滿天雲不動」的效果．故b錯誤；
c、「百里榆堤半日風」描述的物理過程中，船的自身大小可以忽略，則可看成質點，故c正確；
d、詩中的描述體現了運動是絕對的、靜止是相對的，故d錯誤；
故選c．
「飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。」這首詩體現的哲學道理是( )
2樓：super木頭人
答案是：a，b。
解釋：唯物辯證法認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的；靜止是相對的、有條件的，是運動的特殊狀態。「臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東」正體現了運動與靜止的辯證關係。
故選：a,b。
詩句「飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。」出自宋代詩人陳與義的《襄邑道中》 ，全詩原文如下：
《襄邑道中》
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。
臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。
譯文對照：
兩岸原野落花繽紛，隨風飛舞，連船帆也彷彿也染上了淡淡的紅色，船帆趁順風，一路輕揚，沿著長滿榆樹的大堤，半日工夫就到了離京城百里以外的地方。
躺在船上望著天上的雲 ，它們好像都紋絲不動，卻不知道雲和我都在向東行前進。
作者簡介：
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。
他生於宋哲宗元祐五年(2023年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(2023年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。
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《襄邑道中》賞析：
全詩寫坐船行進於襄邑水路的情景。首句寫兩岸飛花，一望通紅，把作者所坐的船都照紅了。用「紅」字形容「飛花」的顏色，這是「顯色字」，詩中常用；但這裡卻用得很別緻。
花是「紅」的，這是本色；船本不紅，被花照「紅」，這是染色。
作者不說「飛花」紅而說飛花「照船紅」，於染色中見本色，則「兩岸」與「船」，都被「紅」光所籠罩。次句也寫了顏色：「榆堤」，是長滿榆樹的堤岸；「飛花兩岸」，表明是春末夏初季節，兩岸榆樹，自然是一派新綠。
只說「榆堤」而綠色已暗寓其中，這叫「隱色字」。與首句配合，紅綠映襯，色彩何等明麗！次句的重點還在寫「風」。
「百里」是說路長，「半日」是說時短，在明麗的景色中行進的小「船」只用「半日」時間就把「百里榆堤」拋在後面，表明那「風」是順風。
作者只用七個字既表現了綠榆夾岸的美景，又從路長與時短的對比中突出地讚美了一路順風，而船中人的喜悅心情，也洋溢於字裡行間。
3樓：百度使用者
d試題分析：「臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東」，它的意思是船艙的
詩人，看到白雲在空中處於靜止狀態，但仔細一想：船行百里，白雲一直在頭頂上，足見它並沒有靜止不動，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向東行駛。在哲學上，就反映了事物是始終運動變化的，但是事物也存在相對靜止的一面，就表現在相對船來說雲是不動的。
可實際上卻是動了，這就體現了物質的絕對運動，因此物質世界是絕對運動與相對靜止的統一，故選擇d；abc本身說法都錯誤。
4樓：匿名使用者
a.b.c三個選項都是錯誤的，a&b世界（物質）運動是絕對運動的；c.運動是絕對的，靜止是相對的
d項正確，根據馬克思主義唯物主義哲學理論，物質的存在方式和根本屬性！
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