1樓：匿名使用者
你說的這個話，是不可能的，如果耶穌說了這個話，他的門徒早就逃跑了，也不會為已經釘十字架的耶穌賣命，更不會有世世代代為耶穌作見證和殉道的人。
雖然許多猶太人至今還不承認耶穌就是他們要等的彌賽亞，是因為他們的時候沒有到，聖經說，等到外邦人的數字填滿之後，以色列人要全家歸主。而且這個任務還交給了中國人。
2樓：匿名使用者
耶穌沒有說過這樣的話，不知道你遇沒遇到過人被俯身之類的，那些被俯身的人別人怎麼趕都趕不走 什麼辦法都使了都不好使，最後找信主的去 奉耶穌的名禱告 鬼就退去了。。。你所說的以色列歷史記載也是耶穌被釘十字架之後 或許十年 一百年 二百年 或者五百年 記載的也是假的 不是真的 耶穌是不會這樣說的 我所說的被鬼俯身的 就是個例子 耶穌傳道的時候趕鬼是靠著天上的父 也就是上帝 如果如你所說的上帝是魔鬼 那麼現在**徒趕鬼 又是靠著誰呢？聖經上也記載了 先知在本鄉是不受歡迎的 當時耶穌在傳道的時候行了多少神蹟但是還有人**他 殺害他 ，唯一可信的記載 只有聖經 ...
從現在這個世界所發生的事情來看，都正應驗聖經。。。。
3樓：李莉安
從來沒有在聖經裡看到過，就現在看到你在說！
聖經最後的一卷書---啟示錄22章 18節： 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。
19節： 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。
樓主親眼看了所謂的以色列歷史了？日本人的歷史教科書裡，還沒有南京大**一事呢？真是相似呢！
你說上帝是魔鬼，那和法利賽人說耶穌是靠著鬼來趕鬼一樣，是褻瀆聖靈的話。
馬可福音3章29節： 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。
4樓：武漢田明高
這不是耶穌說的，撒旦象是說的話。聖經；約翰福音第十九章30節耶穌最後說「成了」就將靈魂交付神了。以色列人不信耶穌是**，不可能是耶穌說這句話原因，耶穌復活時看墓以色列人嚇路了，以色列人法老就收賣看墓人說耶穌被他的門徒把他偷去了，這話流傳至今的以色列人中間。
5樓：我的聽風者資訊
**教上帝真實來說的確是正反兩面，所謂撒旦就是上帝陰暗面，人在地上幾十年遭遇災難，福樂都是上帝定義安排，
6樓：匿名使用者
所以所上帝拋棄了以色列，要重新揀選一個屬靈的以色列。
7樓：友友楓葉
胡說八道！不過主耶穌還是讓我祝福你!悔改吧！
8樓：棄暗小朋友
如果你說的是真的，那麼耶穌的門徒，為什麼還要為耶穌賣命呢？
9樓：流麗之翼
既然千真萬確，那就拿出以色列歷史記載的證據來吧。
10樓：匿名使用者
心中佛與魔。不都是心中最基本的慾望嗎？人們總是看不透
11樓：吶喊
你剛編出來的謊話，還沒有傳出去呢，可能知道的人不多。
12樓：匿名使用者
本土產的本土不信，根本的正反理論都說不通，這破教也就友友楓葉那類sb才信！
13樓：哎呀我叻個去的
不知道你這鬼話在哪聽來的。
14樓：匿名使用者
你反對**教，反對就是了。但是謾罵不是現代文明人應有的素質。
15樓：匿名使用者
請問你是魔鬼嗎？
哈哈哈...................
16樓：撒旦之徒
上帝就是魔鬼，是偉大的撒旦大人揭露了上帝那虛偽的面孔。撒旦萬歲 撒旦永恆的活在我們心中。
為什麼耶穌必須被釘死在十字架上？
17樓：平院紅米
傳播恐怖的利器
「十字架苦刑」擁有強大的震懾力量，如同宣告：這就是反抗羅馬統治的下場。羅馬人喜歡用十字架苦刑來對付政敵，目的是羞辱他們。
大規模的十字架苦刑直到公元前71年才開始出現。當時斯巴達克斯和他的6 000名追隨者被釘死在亞壁古道邊的十字架上，象徵著羅馬帝國的絕對勝利——這是大規模十字架苦刑第一次見於文字記載。
而在公元前332年的泰爾圍城戰之後，亞歷山大大帝把2000名泰爾市民送上十字架。
一般來說，十字架苦刑主要用於懲處逃跑的奴隸和罪犯。生活於羅馬時代的希臘作家普魯塔克寫道：「每個被判處死刑的罪犯都會背上十字架。」
十字架苦刑還常被用於懲罰背叛者。鑑於耶穌與巴拉巴（barabbas）革命關係匪淺，所以耶穌以「猶太人之王」的罪名被釘死在十字架上，絕不是個巧合——羅馬人似乎想借此宣稱：這就是公然挑戰凱撒權威的下場。
18樓：雅默幽寒
十字架原為古羅馬帝國刑罰死刑犯的刑具，反映了帝國的殘暴本性，原為恥辱的記號。上帝之子耶穌為了拯救人類，被人釘於十字架，捨命，流血，犧牲，第三天從死裡復活。使一切信他的人，罪得赦免，與神和好，獲得永生。
從此，十字架具有了榮耀，得勝的含義，成了耶穌救人的標誌，**教的標誌和愛的標誌，也被用來作為醫療的標誌。
19樓：維真
「因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救」。「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」。罪人不可替罪人去死，因為都有罪。
所以，「道成肉身」的耶穌是無罪的，方可代替我們受審判去死，那無罪的成為有罪，我們這有罪的藉著耶穌的替罪，才成為無罪，成為新造的人，才成為神的義。所以，耶穌若不釘十字架，我們的罪就不能被赦免。
20樓：匿名使用者
一、成全先知的預言
耶穌到世界上來，並不是一個偶然的
21樓：願若雨
《聖經》上說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3：23）。
」這個罪叫「原罪」，是人類的始祖亞當夏娃違背神的旨意，吃了「分別善惡樹上的果子」所帶來的罪。「因一人的過犯，眾人都被定罪（羅5：18）。
」神是聖潔的神，汙穢的人不能與神同在。神是公義的神，有罪的人必得神的懲罰。「因為罪的工價乃是死（羅6：
23）」，人承受不了這個死的懲罰。神是慈愛的神，不願意以他的形象所造的人就這樣死去。於是，神就派他的獨生子耶穌降卑來到人間，替我們的罪被釘死在十字架上。
這樣，就滿足了神公義的要求。耶穌就是替罪的羔羊。這是神的救贖計劃。
因為耶穌是無罪的，只有無罪的才能替有罪的贖罪。又因耶穌既是完全的人，又是完全的神，他釘十字架死後可以復活。耶穌「因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了（羅：
5：18。」耶穌若不釘十字架，就沒有人能擔當我們的罪，我們只有受死的懲罰。
「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義（羅5：25）。」所以，耶穌必須被釘死在十字架上。
請說出耶穌在十字架上、為世人受難贖罪前所說的「七言」。
22樓：匿名使用者
耶穌懸在十架上, 前後說了七句話。
其一, 是為釘他的人
祈求, 求天父寬赦:「父專
啊, 赦免他們！因為他屬
們所作的, 他們不曉得。」
其二, 是憐憫安慰右盜:「我實在告訴你, 今日你要同我在樂園裡了。」
其三, 是當愛徒約翰的面, 對他母親說:「母親, 看你的兒子！」;又對約翰說:「看你的母親!」
其四, 是高聲呼求天父:「我的神, 我的神！為什麼離棄我？」
其五, 是渴望人類歸向天父:「我渴了!」
其六, 是再一次大聲呼求天父:「父啊, 我將我的靈魂交在你手裡！」
其七, 是向人類宣佈救世大功已告成:「成了」！
《十架七言》散見於四福音:馬太福音、馬可福音各記一段, 但內容相同, 路加福音、約翰福音各記三段, 合起來共七段。
耶穌七言一畢, 便低頭氣絕, 其時天顯異象:太陽失光, 地動山搖, 磐石崩裂, 墳墓自開, 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。已睡的聖徒也從墳墓裡出來, 進了聖城, 向許多人顯現。
無論有靈無靈之物, 都顯得異常哀痛, 證明吾主耶穌乃天父真神的兒子。
想問信**教的人幾個問題：耶穌是上帝，上帝既是耶穌麼？那耶穌被人釘死在十字架，那是不是凡人釘死上帝
23樓：依舊狠灑脫
咳咳。本人無宗教信仰。樓主你的問題我曾經也糾結過。
達爾文的生物進化論是有科學依據。而對於你這個問題 這世界上的宗教；如佛教，伊斯蘭教，它們的教義又不同，裡面的神祗也不一樣，那如果按世界是上帝所創造這句話來解釋，是不是佛教和伊斯蘭教也是上帝創造的了？樓主，你真的確定他們的教義，主旨不同嗎？
對！沒錯，他們的主啊，神啊是不同。佛教，是改變後的印度教。
因為他們都說佛教發源於天竺，天竺不就是印度嗎？但是在印度他們的佛教則是一些猴子，大象，蛇等動物。所以佛教我們先撇開不談。
伊斯蘭教，**教。世界上另外兩個最大的宗教。他們的神啊，主啊也不同啊。
我結合兩者說下。**教徒還有伊斯蘭教徒所說的耶穌，他是耶和華的『兒子』，也被稱為安拉的「兒子」。因為大家都知道嬰兒是怎樣形成的。
但耶穌卻是沒有父親的。（古代女子的貞潔是很重要的。特別是中東國家的。
所以未婚早孕之類是不可能的（沒有證實過。是不是真的麼爸爸- -。因為不可能去證實。
我只是根據古蘭經和聖經的思維方式去分析）伊斯蘭教和耶穌教本為一體。後來才被分支的。所以內容基本相同。
除了崇拜物件不同。一個是穆罕默德，一個是耶穌。一個是安拉，一個是耶和華。
但不管是在古蘭經還是聖經都有提到穆罕默德和耶穌。這三個宗教是誰創造的，這點，沒人知道。至於你前面說的耶穌是上帝，上帝既是耶穌麼？
那耶穌被人釘死在十字架，那是不是凡人釘死上帝。 這個問題呢其實按照他們兩個宗教來說，伊斯蘭教所信的是他並沒被釘，安拉換了一個長相與他一樣的人上了那個十字架，等到審判日到來，耶穌就會出現。而耶穌教的則說是被釘了，他用他的血洗淨了一切。
但他的靈魂還在。同樣也是審判日的到來。再回到一開始的問題。
真的教義不同嗎？樓主，請你好好想下他們的主旨是不是都是圍繞著要積德行善？有些人他們願意將他們的一種美好期望轉化為一種壓力，讓後人覺得他們的一舉一動是有人看著的，希望後人不做壞事。
相不相信，我覺得樓主應該有判斷能力。以前沒有科學，物理。。。等。
對於美好期望有種寄託也不是不可能的啊
24樓：
達爾文的進化論有兩點問題：第一達爾文的進化論沒有解釋第一因，也就是最初的從無到有的有從哪來，他解釋不來，說是上帝吹了一口氣。第二我們到現在沒找到一塊半人半猴的化石，也沒有看到進化一半的動物。
你問的都是神學上的問題，世界上對神的認識有幾種：
無神論：世界上沒有神；或者佛教，佛是覺悟的人，佛教裡面沒有講宇宙是誰造的，只是告訴你要悟，有一天你就可以成佛了。世界本無物，明鏡本無臺，本來無一物，何處惹塵埃？
不可知論：就是不知道這世界有神沒有，我們不可能知道。
多神論：印度教，有不知道多少億個神。問題是總要有大神小神吧，不能拿敬大神的禮去敬小神吧。
一神論：世界有三大一神宗教，猶太教、廣義的**教（天主教和新教）、伊斯蘭教。他們所講的上帝，阿拉都是一個，只是名字不一樣而已。
神創造了宇宙，在宇宙中到處能看到神的傑作，和諧的宇宙萬物，這是外在的顯明，我們人有良心，這是內在的顯明。總歸起來是神的普遍啟示。人對普遍啟示的迴應就行成了文化宗教法律等，因此文化宗教法律都有向善的地方。
但是如果神創造了宇宙萬物，那我們研究宇宙萬物是不是就可以瞭解這麼神了呢？不可能。比如王木匠坐了一張桌子，你把桌子劈開了研究你也看不出來王木匠這個人高矮胖瘦，王木匠不告訴你，你更不知道他一個月掙多少錢。
所以這就需要特殊啟示。
你在追問中說上帝出來見你一面，你就信，那還是上帝嗎？上帝是個客觀存在，你見不見他存在不是存在，你沒見過電，但你承認電存在，古代的人不知道電的存在，但電依然存在。
因此特殊啟示就是神親自告訴人他是什麼樣的一個神，他選擇了一個最小的民族就是以色列人。所以就有了舊約，然後神親自為人來救人，公元元年出現了。新約就是講耶穌，神的兒子。
**教就產生了。這就是特殊啟示，在聖經裡告訴你他是怎樣的一個神，他對你有什麼樣的心意……
過了一千年，默罕默德看到當時天主教的腐敗，認為神不是畫出來個白鬍子老頭就是上帝，因此他成立了新教，可蘭經裡有聖經的事情，有些改變，他說耶穌還要再來，第一次來沒結婚，第二次來要結婚，娶回民女子，並且說他是最大的告知……
所以三大一神宗教的神是一個神。你說你要讓他見你，可是我們都犯了罪，而這個神是公義的神，你想你怎麼見他？他根本容不得一點罪。
比如你是個小偷，你說我見了警察我就相信世界上有警察，那你見了不就晚了嗎？你是個完全無瑕的人嗎？你沒有怕的人嗎？
你沒有做過虧心事，所你欺負過的人發現你做的事嗎？那你見了神這一切顯明出來，你往哪鑽呀？神不見你是為你的好處。
那你說不見怎麼認識神，藉著聖經，你可以認識，而且你想信就信，不信就不信，他也不因為你明知故犯直接就懲罰你，給你機會，讓你的良心責問你。這不好嗎？你不信，將來他按你所言所行去審你。
你自問自己是否在他面前站立得住？你可以先問問你自己有沒有對不起過任何人？
**徒是披上救恩的外衣，也就是耶穌的血，因為只有耶穌是無罪的，耶穌多次問過大家，你們能指責我有什麼罪？世界上沒有任何一個人敢這樣問，孔子，莊子，釋迦牟尼，亞里士多德，蘇格拉底，我們古話說：人非聖賢，孰能無過？
過而改之，善莫大焉！但這些聖賢也沒改說自己無過。只有耶穌一個人說自己沒有任何罪，不是他瘋了就是他是神。
但他一個完全無罪之人受死，他的死為我們付上必死的代價，因此我們敢面對上帝了，因為他看見我們時先看見了無罪的血，這血就洗淨我們。我們就也坦然無懼來到施恩寶座前求他。
聖經那一句話說明耶穌是唯一的神,耶穌說的一句話，類似我是你唯一的神或者你只能有我這一個神，因記不清具體了，想知道正確的原句是什麼。
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