1樓：願若雨
請看下面**：
林前11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
羅3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，
羅3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
提前2:4 他願意萬人得救，明白真道。
提前2:5 因為只有一位 神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的**耶穌。
提前2:6 他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。
羅10:10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
耶穌與我們立的約叫『新約』。這個『新約』，是耶穌在十字架上『舍自己作萬人的贖價』，流出的寶血所立的。因為『 他願意萬人得救』，使我們明白神的心意：
【因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義】。我們【若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救】。
神設立耶穌作挽回祭，因信得救、因信稱義——這就是『新約』的特點。
願你『明白真道』！
2樓：蒙召人七
因為世人都犯了罪，虧欠
了上帝的榮耀，耶穌為了救他的子民，降生在罪惡的地球，擔當我們的罪，死在十字架上，他三日復活，得勝的魔鬼。用他的寶血塗抹我們的罪愆和過犯，使我們得以潔淨，成為他的兒女。
請看出埃及記19；5「如今你們若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的".
以賽亞書40；8』草必枯乾，花必凋殘，唯有我們上帝的話，必永遠立定』。
相信耶穌就必成為他的子民！得到永生！
願上帝·賜福你·！
3樓：隱藏的嗎哪
在舊約時代，人只能透過祭司和獻祭的制度來接近神。但耶穌在十字架上的死卻為我們與神帶來新的約。如今所有人都可以親自來到神面前，與他溝通。
新約並非要取締舊約，乃是要成全，充充足足地應驗了舊約的盼望（參耶31:31-34）。——靈脩版聖經
神與亞伯拉罕立約，目的和特點是什麼？
4樓：超級
個人推測：亞伯拉罕根本就不明白神的意思
5樓：友友楓葉
神呼招亞bai
伯蘭出來，產生du了以色列民族，從zhi外邦人的大河dao中分出一內條小河，然後用這條小河容來
潔淨大河。以色列民蒙召，是用一個民族當做事奉真理必得福氣的例證，也讓神的啟示在這裡
接受和儲存下來，彌賽亞也可以籍著這個民族降生為人。
願上帝賜福你！
6樓：唯梅子
神與亞伯bai拉罕的立約du
，叫做舊約。核心是zhi：因律法稱義。
誰符合神的律dao法，誰回
就是義人。
具體的內容，
答記載於猶太教的塔木德中。
耶穌與人的立約，叫做新約。
關於新約的具體內容，究竟是什麼，不同的宗教，有不同的理解：
**教認為：新約就是因信稱義。
信耶穌的就去天堂，不信耶穌的就去地獄。
天主教認為：新約就是因信心與善功稱義。
其核心是：登山寶訓中的真福八端。
誰是與主立約的**徒
7樓：力上加力
不是我們與主立約，而是主耶穌與我們立約：主耶穌在十字架上流出寶血，只要相信就能得救。
馬太福音
26:28 因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
8樓：艾沙
如果不是與**立約的，也不是真**徒啊。
9樓：羅敬畏
你應該說的是聖經上與神立約人吧，有亞伯拉罕和大衛
新約聖經中耶穌和人立了什麼約
10樓：願若雨
新約聖經中，耶穌和人立了「新約」。
請看**：
【林前11:23-25】 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍的（注：
「舍」有古卷作「擘開」）。你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：
「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
請注意，耶穌說：「這杯是用我的血所立的新約。」
『約』指文約或遺囑；主的意思是說，他為我們所流的寶血，乃是設立新約的憑據(參來九14~15)。
【來9:14-15】 何況**藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生 神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
耶穌和人立了「新約」：認識自己是罪人，接受耶穌做個人救主，耶穌在十字架上所流的寶血就能洗盡罪人的罪孽，成為「新造的人」，「不至滅亡，反得永生」。
11樓：櫻桃du炒飯
耶穌誇讚了施洗約翰，百夫長，拿但業，撒瑪利亞婦人，馬利亞。
以下是相應出處：
約1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
太11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
太8:10耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
太15:28耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」
太10:41-42耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
太26:1212 她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」
12樓：退休之
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
(哥林多前書 11:23-26 和合本)
神與我們**信徒之間立約的標誌是什麼？
13樓：匿名使用者
耶穌的血。新約是用耶穌的血為標誌的，每個接受耶穌做救主的人，他的罪被耶穌的血塗抹洗淨了，被神稱為義了，就有聖靈居住在我們的心中做憑據。
如何立約：耶穌的血是白白的為**出的，只要人肯接受，就恩就白白的賜給人
14樓：匿名使用者
將獨生子耶穌**降生人間,
在上帝面前立約有用嗎
15樓：力上加力
主耶穌在十字架上已為我們和神立了新約－－只要承認相信主耶穌，神就在主耶穌的寶血裡赦免我們的罪。
耶穌他在什麼地方與人所立的約你大神與我們的關係 是什麼？
16樓：維真
耶穌在十字架上流血捨命與人立約，神與我們的關係是救贖與被救贖的關係，是父與子的關係。
**徒應不應該行割禮，經上說是上帝與我們立約。 20
17樓：匿名使用者
按照上帝對亞伯拉罕親口說的，上帝對摩西親口說的，屬於上帝的子民確實要受割禮。
但在新約時代傳教，確實受逼迫，只能向外邦人傳，按照外邦人的風俗，對於許許多多的外邦人都割禮加入教會，這是幾乎不可能實行的事！是不可能做到的事，即使有人割禮了，但還有許許多多外邦人不能做到割禮。在明白教義的道理（外邦人本就沒什麼具體信仰的，但對新教導必然感興趣）的這點，和割禮的這點，必然取重要的，放棄輕的。
2條教義相爭，哪個更實用選擇哪個的原則好像有這麼一條規則。廢掉割禮的理由的確是後人加上的，為了費而加的理由怎麼都覺得牽強。最後一句話概括結論：
是上帝對人的牽就！明白嗎？是遷就！
18樓：退休之
請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！ 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為**的十字架受逼迫。 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌**的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和 神的以色列民。
(加拉太書 6:11-16 和合本)
19樓：維真
「割禮」是上帝與猶太人立約的記號，是舊約，在新約時期（**教）已經廢止了。新約既已立定，舊約也就逐漸衰殘，歸為無有了。
耶穌是我們的教師，耶穌的救恩是什麼？
老師 教師 先生 夫子等都是一個意思，耶穌的十二個門徒稱呼耶穌為 夫子 就是老師或教師的意思。從另一角度講，耶穌的確是我們的教師 耶穌的救恩是什麼？耶穌的救恩指的是他的降生 拯救罪中的人。他的釘死 擔當世人的罪讓人活。他的埋葬 讓罪人除去罪惡。他的復活 給信他的人帶來了盼望有一個新的生命。他的再來 ...
對我們信仰耶穌有什麼啟示,談談你對基督耶穌的認識
1.證明他是天主，我們要深信不疑，2.是我們復活的先聲，將來我們也要像他一樣復活。談談你對 耶穌的認識 耶穌是神的兒子 是我們的救主。聖經說 除他以外，別無拯救 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。使徒行傳 4 12 和合本 耶穌是由童女馬利亞懷孕而降生，30歲開始傳 悔改之道 33歲...
耶穌是誰？他為什麼要救我們
耶穌是上帝的兒子。耶穌的降生 受死 復活 都是非常奇妙的。耶穌是上帝的靈使童貞女馬利亞懷孕而降生 世界公認的公元紀年也是從耶穌 降生來的 耶穌完全無罪卻被釘在十字架上受死 耶穌死後三天覆活 耶穌復活四十天後 耶穌預言，他還將來世界。耶穌釘十字架就是為救我們。因為上帝造人後，人類的始祖亞當夏娃違背上帝...