1樓：匿名使用者
王下8:5 基哈西來告訴王以自利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活，她兒子的那婦人為
自己的房屋田地來哀告王。基哈西說，我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。
王下13:21 有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。
聖經中關於死人復活有幾個
2樓：鍾離清竹葷酉
1、列王紀上17章，以利亞使寡婦的兒子復活；
2、列王紀下4章，以利沙使書唸的婦人的孩子復活；
3、馬可福音5章，耶穌使睚魯的女兒復活；
4、路加福音7章，耶穌使寡婦的兒子復活；
5、約翰福音11章，耶穌使拉撒路復活；
6、使徒行傳9章，彼得使多加復活；
7、使徒行傳20章，保羅使少年人猶推古復活；
8、最大的復活當然是耶穌**的復活，這個在四福音書和使徒書信中都有。
另外，列王紀下13章20-21節，也有關於死而復活的記載，不過沒有具體的名字。
睚魯的女兒復活的事情，在聖經中記載了兩次，另外一次在路加福音8章。
3樓：彩虹
新約3個。睚魯的女兒（可5），拿因城寡婦的兒子（路7），拉撒路（約11）
舊約2個。王下13:20、21，書念婦人的兒子（王下4）
舊約中指著耶穌說的預言 5
4樓：苦味精味苦
揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言：
5樓：解憂
舊約1:1到5，舊約1:1到18.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：
1~5）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
（約1：18）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
（約3：1~21）
6樓：9999快快快
讀整本聖經的時候，會發現聖經預言的兩個焦點，一個是舊約但以理書另一個是新約啟示錄，舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多，但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨，而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判，並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如，先知以賽亞在耶穌**降世前700年，就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7：14)、十字架的受難(賽53章)。
我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下，臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的，雅各有12個兒子，兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1：12。
先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊，照著彌迦的預言，耶穌要生在伯利恆的比例是1：100。
這麼說，兩個預言，即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1：12乘1： 100，即1：
1200。
據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定，2023年慕迪出版社發行)，關於耶穌的八種預言(誕生，出生地，施洗約翰預備彌賽亞的道路，加略猶大賣主，賣銀30兩，十字架上的死，拈鬮分衣服，葬在財主的墳墓裡)成就在一個人身上的數學比例是10的17次方分之一
7樓：沒鎖不打你呀
加百列解釋預言
【但 9:20】 我說話、禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。
【但 9:21】 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧、有聰明。
【但 9:23】 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。」
【但 9:24】 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作「彰顯」）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（「者」或作「所」）。
【但 9:25】 你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
【但 9:26】 過了六十二個七，那受膏者（「那」或作「有」）必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
【但 9:27】 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。」
8樓：匿名使用者
智者見智、仁者見仁！
古代都有預言家！
這時代正是根器淺時代！
未法時代！
入魔界及地獄堆積如山大地土之多！
正靈低調
9樓：蒙召人七
以賽亞書9：6「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
民數記24：17「我看他卻不在現時，我望他卻不再近日，有星要出於雅各，有杖要行於以色列，比打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」詩篇22：
18「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」。願主賜福您！
10樓：蛛蜂
感謝主！
聖經中指著耶穌說的預言很多，最具代表性的在詩篇22章，詳細描述了耶穌被釘十字架是的情形（詩22:6-18），講到眾人的嗤笑：「耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
」，講到「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」，這些在耶穌被釘十字架時，全都應驗了，非常準確。
哈利路亞！
11樓：渴求真理
有很多人是相信耶穌**的，不信的人也有知道耶穌的，但是他的『道』卻沒有多少人能走的了！！！！
12樓：匿名使用者
十大創造論者最愛的論點
在新約聖經裡耶穌使幾個人從死裡復活
13樓：匿名使用者
有三次叫人從死裡復活：一次叫拿因城寡婦的兒子復活(約7:11-17)，另一次使管會堂的睚魯的女兒復活(路8:
40-56)，而記述最詳盡的一次是在伯大尼，使他所愛的拉撒路復活(約11章)。
14樓：工作狂加**徒
我記得有拉撒路，管會堂人的女兒，寡婦的兒子。其他的不清楚了。新約聖經你應該自己好好看看，對聖經就會慢慢了解了。
15樓：匿名使用者
寡婦的兒子， 睚魯的女兒 ，拉撒路
16樓：匿名使用者
拉撒路，和睚魯的女兒，我記得是兩個，有其他的請補充
17樓：約珥
但不可參加教堂的禮拜.
便可脫離未料的災害,神會改變人的前途.
18樓：匿名使用者
拿因城寡婦的兒子復活是在路7:11-17
舊約中的一次記載死人復活的是在哪卷哪章
19樓：艾沙
先知以利沙使書念婦人的兒子復活。在列王記下4章中記載。
20樓：自省
你可拉倒吧！華夏大地從來不歡迎**教。是西方列強通過第一次鴉片戰爭強行把**教和鴉片塞給中國的。這兩大毒品的傳入，是華夏大地的極大的恥辱。你醒醒吧！
舊約聖約有幾個與神同行的人？一個
21樓：自治區區
聖經提到的二位沒有經歷死亡的人，以諾，以利亞。
另外，從死裡復活，身體被接**的惟有主耶穌
創世紀5章
22 以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並且生兒養女。
23 以諾共活了三百六十五歲。
24 以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了
以諾的生活與品格是如此的聖潔，甚至他不經死亡就被接**，這乃表示一切指望在**復臨時能如以諾一樣被接**的人，他們的生活與品格也必須如此。他的人生原是每一個人都能達成的，只要與上帝取得密切的聯合。我們應當記住：
當時以諾周圍的影響敗壞到極點，甚至上帝因世上居民的敗壞，不得不使洪水來將他們與世界一同毀滅了。
列王記下第二章
10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」
11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風**去了。
以利亞沒經歷死亡就被接**。他是聖經提到的第二位沒有經歷死亡的人，以諾是頭一位（參創5:21-24）。其它先知可能沒有看見神接以利亞升到天上，或者經過很長時間，也難以相信自己所見的事
22樓：匿名使用者
明確提到與神同行的只有一個：以諾。記載在創世紀5章22節。
23樓：實茂孟爾白
你好！明確提到與神同行的只有一個：以諾。記載在創世紀5章22節。
如有疑問，請追問。
24樓：匿名使用者
有沒有注意到以諾是在65歲時才有了孩子
25樓：超級
挪亞是500歲時才生了3個孩子
請問舊約聖經裡面有沒有預言耶穌復活？ 20
26樓：小英英小陽陽
有。《舊約聖經》關於耶穌復活的預言沒有受難的預言那麼多，但也有不少相關的預言，比如：大衛被聖靈感動，在耶穌降生一千多年前，就曾預言了耶穌的復活，他在《詩篇》16章10節寫道：
「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」
還有以賽亞先知也預言說：「他已經吞滅死亡直到永遠。」（賽25：
8）保羅提到耶穌復活是「照聖經所說」時，正是要提醒當時的讀者，使他們回想起《舊約聖經》的預言，促使他們相信耶穌復活的事實及其重要意義，耶穌的復活正是應驗了舊約的預言。
擴充套件資料
紀念耶穌復活的節日：
按《聖經·馬太福音》的說法，耶穌**在十字架上受刑死後三天覆活，因而設立此節。歷史學家根據《聖經》和先進以色列人逾越節的日期，推算出在春分日（3月21日）之後月滿後的第一個星期天就是《聖經》中講到耶穌復活的日子。由於每年的春分日都不固定，所以每年的復活節的具體日期也是不確定的。
但節期大致在3月22日至4月25日之間。
關於耶穌**之死，按**教教義，是為了贖世人的罪；耶穌**的身體復活，是為了叫信徒得到永生。因此，在**宗教中，復活節具有極度重要偉大的意義。
英國大部分節日都起源於宗教。復活節發生在過了春分月圓後的第一個星期日，原是紀念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的**。
相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生於一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找；找到了，就抱在懷裡孵化出了一隻兔子；兔子長大後成了一個美女，和巴力同居，後來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞easter的詞源就是亞斯塔路。
這幅畫裡有幾個人頭,這幅畫裡有幾個人頭
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