1樓：zhun氏家族
什麼是教育，教育的名詞解釋
2樓：匿名使用者
在教育學界，關於「教育」的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。
從社會的角度來定義「教育」，可以把「教育」定義區分為不同的層次：（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。（2）狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。
（3）更狹義的，有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響，把「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著或承擔著一定的社會功能。從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
教育名詞解釋是什麼？
3樓：zhun氏家族
什麼是教育，教育的名詞解釋
4樓：小小芝麻大大夢
教育，教育者按照法律法規和行業規範，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提高實踐能力。
其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...。
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢。
所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
5樓：
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
6樓：匿名使用者
教育的名詞解釋就是有目的、有意識地對人身心施加影響並促進人向社會要求的方向發展的一種社會實踐活動，它把本是作為自然人而降生到孩子培養成社會一員的工作。
教育的簡介：
教育，教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在;教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，或許，這就是教育的根本所在。教育也是一種教授育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。
教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
教育的概念：
上述教育定義既反映了教育的本質，又可將教育活動同其它活動，如學習、訓練、宣傳等區別開來，可視作教育的基本概念。但是，與人們時常掛在嘴邊的"教育"相比，該定義涉及的範疇顯得窄多了。傳統上，人們把學習培養、教育培養、訓練培養、資助培養等事物都看作是教育，這表明在人們的意識裡，還另有一種大得多的教育概念，即巨集觀的教育概念。
它既包括了基本概念的教育、訓練、學習等可以直接影響人的素質、能力的一類活動，還包括那些雖然不能直接影響人的素質、能力，卻可以對前一類活動的進行起到幫助、促進作用的活動，這也就是人們所說的培養活動。巨集觀的教育其實是等同於培養的，那麼，培養的定義也就是巨集觀教育的定義。在上述基本的教育定義基礎上，去掉能區別學習、訓練等活動的"種差"，就成為巨集觀的教育(培養)定義:
著眼於人的素質、能力而進行的活動。
巨集觀的教育的唯一特徵是"著眼於人的素質、能力"，這表明判別某個活動是不是教育不在其結果如何。現實中，不是所有的教育活動都能達到預期的效果，有的甚至會失敗。而有些活動，如研究活動、宣傳活動雖然可以影響人的素質、能力，卻並不是人們所公認的教育活動。
當人們持不同的立場著眼於人的素質、能力時，能從正反兩方面來對待人的素質、能力，正向的去開發、加強人的某些素質、能力，反向的則去削弱、抑制人的某些素質、能力。人的素質、能力有先天和後天之分，先天的與其它動物一樣，是大自然長期進化造就的。後天的又分為兩種情況，其一為人們不經意間獲取的，或非刻意成就的;其二是人們刻意造就的，巨集觀的教育就概括了所有刻意於人的素質、能力而進行的活動。
教育一詞存在多種概念的狀況由來已久，《現代漢語詞典》中對教育一詞的描述(定義)就包括了兩個方面。其一，表達的是巨集觀的教育概念--"培養新生一代準備從事社會生活的整個過程"。但其在描述教育概念時用到了培養一詞，而它在表述培養概念時又使用了教育一詞--"按一定的目的長期地教育和訓練"，有迴圈描述(定義)的嫌疑。
其二，表達的是基本的教育概念--"教導，啟發"，但同時它對教導的表述是--"教育指導"，又有迴圈描述(定義)的嫌疑。在定義時，定義項中不能直接或間接包括被定義項，否則就形成了迴圈定義的錯誤。這方面，《新華詞典》中對教育一詞的描述就不存在迴圈定義的問題。
《新華詞典》中對教育一詞的描述也分為兩個方面，其一是:"以影響人的身心發展為直接目的的社會活動"，顯而易見這裡表達的是巨集觀的教育概念。其二是:
"使明白道理"，該表述把教育同訓練活動區別開來了，想來是要表達教育的基本概念。但是，這麼表述是不能把教育同學習、研究、宣傳等活動區別開來的，因為這些活動也可以使人明白道理。因此，這樣表述教育的基本概念是值得商榷的。
《新華詞典》、《現代漢語詞典》中描述的教育巨集觀概念，也被稱為廣義的教育。與之對應，狹義的教育一般指專門組織的教育。學校教育中包括了教育、訓練、學習、資助等各種培養活動，因此學校教育也是屬於巨集觀教育的範疇。
象教育這樣，集多種概念於同一領域，勢必使其難以形成一個統一的定義。因此，人們在不同場合、語境中運用或理解教育一詞時，就需格外注意其確切的含義。
參考資料
中國教育資訊網：http://****chinaedu.edu.**/
7樓：李亮廣黛
「教育」的定義即教育的內涵或意義，給「教育」下定義是對教育現象理性認識的開始，也是教育認識活動科學化的一個重要標誌。
在教育學界，關於「教育」的定義多種多樣，可謂仁者見仁、智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的，一個是社會的角度，另一個是個體的角度。前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的，而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。
從社會的角度來定義「教育」，可以把「教育」定義區分為不同的層次：（1）廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動都是教育。（2）狹義的，主要指學校教育，指教育者根據一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。
（3）更狹義的，有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響，把「教育」看成是整個社會系統中的一個子系統，分配著或承擔著一定的社會功能。從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
教育最本質性的理解，就是社會對人們思想的知識灌輸和行為指導；一，教育的物件是人；二，內容必須是良性的有意義的。
8樓：匿名使用者
新華詞典的解釋：①指以影響人的身心發展為直接目的的社會活動。主要指學校的正規教育，也包括社會上一切含有教育因素的活動，如家庭教育，社會教育等。②使明白道理
9樓：匿名使用者
教育是在一定的社會背景下發生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。 定義描述了「教育」的 「實踐性」、「交往性」、「動力性」、「社會性」。教育首先指的是某一型別的實踐活動。
作為一種實踐活動，「教育」必然有著它自己的明確目的。個性化的社會是指根據一定社會的要求，把個體培養成為符合社會發展需要的具有一定態度、知識和技能結構的人；社會的個性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內化到需要、興趣和素質各不相同的個體身上，從而形成他們獨特的個性心理結構。
名詞解釋:"概念"的概念
10樓：匿名使用者
概念是人腦對客觀事物的本質屬性的反映。概念的內涵是指概念的本質，即概念所反映的事物的本質屬性；外延是指概念的範圍，即概念的量。內涵與外延之間呈反比關係。
概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當指明實體、事件或關係的範疇或類的實體。在它們的外延中忽略事物的差異，如同它們是同一的去處理它們，所以概念是抽象的。它們等同的適用於在它們外延中的所有事物，所以它們是普遍的。
概念也是命題的基本元素，如同詞是句子的基本語義元素一樣。
名詞解釋 文學的教育功能，名詞解釋 教育功能
文學是一種審美活動，他是審美活動的最高階的方式，也是最典型的形態。審美活動的一切特性和規律在藝術活動中得到最集中 最全面的體現。所以，文學的教育功能也就是審美教育！美育即審美教育。審美教育有狹義與廣義兩層意思。狹義的美育指有意識地通過審美活動，增強人的審美能力，提高人的整體精神素質，煥發人的精神風貌...
法律關係名詞解釋，教育法律關係名詞解釋
教育法律 關bai系名詞解釋 教育du法律關係是指教zhi育法律規範在調整教育社會dao關係中所形成 回的人們之間的權利與義 務關係。在教育活動中，教育主體之間也可以結成各種關係，如教師與學生 學校與社會等 主體之間的法律關係。要使一定的教育社會關係成為一定的教育法律關係，就必須經過一定 的教育法律...
名詞解釋教育的社會收益
一是計算 教育對經濟與社會發展的貢獻率。通過貢獻率來計算教育的總收益率。貢回獻率的計算主答要是需要把教育確定為國民經濟總合生產函式中的一個變數，並給出一定的係數。但這在當前尚較困難，由於這個必要條件的錯誤，導致人們得出了一種與現實相悖的結論。二是個人收益率，主要由個人的預期終生 或一定時期 收入水平...