1樓：super木頭人
巴金的《家》是當時社會的寫照，在家中他刻畫了眾多豐富典型的形象，專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山**中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太，腐化墮落的五老爺克定，荒淫殘忍的假道學馮樂山，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺。
以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其中印象最為深刻的要數那個以死來對封建制度提出**的剛烈女孩鳴鳳。
鳴鳳是一個很典型的就社會，就制度的犧牲品。她在很小的時便被賣到高公館做丫鬟，在這七年中鳴鳳過著召之即來，揮之即去的非人生活，鳴鳳怕自己做錯事而被責罵，她把一切都歸結於命運。
認為「世間的一切都是由一個萬能的無所不知的申明安排好了的，自己到這個地步，也是命中註定的」。但她卻也有過些幻想，畢竟這樣的她才十七歲，正是少女最愛幻想的時候。
覺慧是一個嚮往自由，接受新思潮的叛逆者。這樣的他不得不說是早就鳴鳳悲劇的另一根導火線。覺慧起初對鳴鳳夠不上愛，最多不過是好玩罷了。
他不要待在這個無可挽救的封建大家庭，他參加社會各種新潮運動，這樣也就難免忘記了那個和他處於熱戀的小丫鬟鳴鳳。
當高老太爺要將鳴鳳當做禮物送給荒淫的馮樂山時，覺慧卻因為工作忙而只是口頭上應付了一下鳴鳳。夜五更鳴鳳最終走向她自己選的那條路，掛著淒涼的微笑，一步步的走向湖底，在生命的最後一刻他終於叫出了「覺慧」，沒錯，是「覺慧」。
在生命的最後一刻，她終於不在是一個低微，一個可以被人買來買去，送來送去的物件，她是一個人，一個有血有肉有感情的人，她以死來控訴這個萬惡的吃人的封建社會，她用死來喚起整個社會向黑暗勢力的抗爭。
這一幕不禁讓我想起很多很多年前鞏俐主演的《大紅燈籠高高掛》，背後是高高掛起的燈籠，而四太太卻一直徘徊在屋頂，她已經瘋了，她認為屋頂是最接近天空的地方，渴望著自由。
那時候小不懂得電影為什麼那麼拍只是覺得很恐怖，現在漸漸的知道那是在封建社會殘害下的典型女性形象。在封建的大宅院中究竟埋葬了多少人的青春。
擴充套件資料
《家》內容簡介：
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈鬥爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗；
控訴了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡及其吃人的本質，並且揭示其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
2樓：花惜莫道
每天晚上，總是妻帶著孩子先睡，他睡得比較遲。他臨睡時總是要去望那個躺在妻的身邊，或者睡在妻的手腕裡的孩子的天真的睡臉。這面容使他忘記了自己的一切，他只感到無限的愛，他忍不住俯下頭去親吻那張美麗的小臉，口裡喃喃地說了幾句含糊的話。
這些話並沒有什麼意義，它們是自然地從他的口中吐出來的，那麼自然，就像噴泉從水管中噴出來一樣。它們只是感激、希望與愛的表示。
他並不知道從前他還是一個孩子的時候，他也曾經從父母那裡受到這樣的愛，他也曾經從父母那裡聽到這樣的充滿了感激、希望與愛的語言。
賞析：「感激、希望與愛」，父母對子女的愛由覺新身上可見一斑。這樣的愛不帶任何雕飾，清水出芙蓉般地純粹潔淨，而又如同一道符咒世代相傳。
當每一個初為人父母的人俯首親吻孩子時，誰能想到，從前的自己，也曾在睡夢中享受過這愛的盛宴？
然而，父母對於孩子之愛，有時竟也似被迷霧籠了雙眼，不懂得為他們長久考慮。便如**中的高老太爺，他對兒孫們的禁錮專橫是愛麼？還是心底的自私？
若有用，望採納，謝謝。
巴金的《家》的句子+賞析，二十句
3樓：匿名使用者
巴金怎麼寫成了老舍？
巴金《家》中的人物描寫和賞析
4樓：雙魚貝貝
覺慧是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，封建家庭中"大膽而幼稚的叛徒"，一個充滿朝氣的典型。覺慧從樸素的對勞動者的愛和對封建制度的恨出發，走到資產階級改良主義和民主主義，最後又走向社會鬥爭。
作者通過他的思想發展過程，展示了近百年來中國先進知識分子所共同經歷的思想歷程。覺慧的思想性格主要包括兩方面：
1、 反抗叛逆是其性格的核心。 覺慧的反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會鬥爭和家庭鬥爭中得到了強化。
具體包括三方面： 首先，接受了新思想和新教育的影響。在洋學堂中，在西式教育和進步報刊、五四思潮的影響下，覺慧在高家最早覺醒過來，思想有了很大的發展變化，在社會上以反抗舊制度為主要任務，寫批判文章，在家庭中，自覺反抗以高老太爺為主的頑固派。
他憎恨一切違揹人道、戕害人性的道德、禮教和習俗，痛苦地感到家是一個狹小的籠，是埋葬青年理想和幸福的墳墓，下決心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不願像大哥覺新那樣忍受下去，而自己把幸福拿過來。
他以極大的熱情投入社會革命活動中，編進步刊物，撰寫討伐封建主義的檄文，參加學生的反軍閥**，反抗高老太爺的旨意，支援和幫助覺民逃婚，反對請神驅鬼的行為，勸說覺新為嫂嫂的生命安全而鬥爭，最後又毅然從家中出走。
其次，摒棄了傳統的世俗偏見和等級觀念，和家裡的婢女鳴鳳相愛，向婢女鳴鳳表示純潔的愛情，體現了民主、平等、自由的思想觀念和五四時期的徹底的反封建的精神面貌。
2、 在覺慧身上還存在著他所出身的那個家庭和階級的思想印記。 覺慧的思想和行為，很多是從資產階級思潮中來汲取力量的，個人反抗、人權平等、人道主義是他的基本思想，但同時他身上又難免有五四青年的歷史侷限和弱點。
在接受新思想影響的過程中，他還沒有來得及完全消除自身所受的封建意識的影響，在思想行為上，有時呈現出相互矛盾的狀態，如簡單、幼稚、不成熟、容易氣餒，自我懷疑，在愛情上有不自覺的封建等級觀念等。
在潛意識中，覺慧並沒有開啟一個少爺與一個丫頭之間天然存在的藩籬，他一方面愛著鳴鳳，一方面也愛著琴，遺憾鳴鳳為什麼不處在琴的地位。
他對鳴鳳的愛情遠不及鳴鳳對他的愛那麼堅定和忠貞，在這個問題上，他一直是猶豫不決的，直到最後在關鍵時刻忘記了自己先前的承諾，在痛苦之餘放棄了鳴鳳，支援這種行為的理由，也就是他所找到的藉口是："有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心"，是愛情與事業不能兩全，實際上，卻是他個人的得失觀在起作用，是在困難面前放棄了鳴鳳，從這一點就可以看出覺慧思想和行為的矛盾性和軟弱性。
這樣的描寫是完全符合當時的歷史條件的，當時，覺慧所處的環境僅僅是能夠形成具有民主思想的愛情觀念的環境，但還不是能夠實踐這種愛情觀念的環境。
儘管覺慧的愛情觀念已經擺脫了封建階級的情趣，開始把鳴鳳的價值即人的價值放到了中心位置，但他實際上卻不可能逾越那一道階級的鴻溝。
覺慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一個掘墓人，是高公館內部洶湧激流的原動力，在《春》、《秋》中仍然不斷地給這個家庭以巨大的影響。
**突出了覺慧熱情、叛逆和追求的精神，這是典型的五四時期受新思潮衝擊的激進青年的特徵，也是這一形象給人以巨大鼓舞的主要原因。
作家對其形象的塑造是活生生的，富有真實感的，他身上的那些長處和短處都是那個時代的先進青年所特有的，他這個形象表明，只有革命才是唯一的出路，逃離家庭、個性解放，僅僅是第一步。
在這方面，巴金的思想顯然超過了同時期一般作家的水平。覺慧對舊家庭的反抗，以至最終出走，典型表現了"五四"新思潮的威力和新一代民主青年的成長。
巴金家摘抄及賞析
5樓：匿名使用者
每天晚上，總是妻帶著孩子先睡，他睡得比較遲。他臨睡時總是要去望那個躺在妻的身邊，或者睡在妻的手腕裡的孩子的天真的睡臉。這面容使他忘記了自己的一切，他只感到無限的愛，他忍不住俯下頭去親吻那張美麗的小臉，口裡喃喃地說了幾句含糊的話。
這些話並沒有什麼意義，它們是自然地從他的口中吐出來的，那麼自然，就像噴泉從水管中噴出來一樣。它們只是感激、希望與愛的表示。
他並不知道從前他還是一個孩子的時候，他也曾經從父母那裡受到這樣的愛，他也曾經從父母那裡聽到這樣的充滿了感激、希望與愛的語言。
賞析：「感激、希望與愛」，父母對子女的愛由覺新身上可見一斑。這樣的愛不帶任何雕飾，清水出芙蓉般地純粹潔淨，而又如同一道符咒世代相傳。
當每一個初為人父母的人俯首親吻孩子時，誰能想到，從前的自己，也曾在睡夢中享受過這愛的盛宴？
然而，父母對於孩子之愛，有時竟也似被迷霧籠了雙眼，不懂得為他們長久考慮。便如**中的高老太爺，他對兒孫們的禁錮專橫是愛麼？還是心底的自私？
若有用，望採納，謝謝。
6樓：沐洛鮮塵
巴金的巴金自傳的讀書筆記1
巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個性的名字。和大花雞結下深厚感情，出於孩童的天真不忍心吃雞肉。
「為什麼生來是雞，就該被人殺死作菜吃?」這個問題讓人寒心，也體現出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛清潔，死的時候卻極度邋遢，書中的一些細節描寫讓人感動。
命運就是這樣，已經被安排好了就難以改變。
而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當作了好訊息。全家人都在等著這個「好訊息」，希望一個人死去，而這個人卻恰恰是自己最愛的人。對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來，巴金的母親愛護下人，愛護孩子，是個溫柔善良的好母親。
巴金的父親也是一個善良的人，刑罰犯人卻於心不忍。良好的家教培養了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產生無限的愛，進而用各種作品來表達這種無限的感情，為國家留下了一筆財富。巴金留給後人印象最深的是三個字「說真話」，誠然，做人要做好人，說話要講真話。
7樓：鵝子野心
人們躺下來，取下他們白天裡戴的面具，結算這一天的總賬。他們開啟了自己的內心，開啟了自己的「靈魂的一隅」，那個隱祕的角落，他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。
自然，人們中間也有少數得意的人，可是他們已經滿意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩裡悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
——巴金《家》
現在夢醒了，可是什麼也沒有，依舊是一顆空虛的心。
——巴金《家》
我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠裡，做自己的工作。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。
——巴金《家》
如今我對自己故鄉，像來往匆匆的過客。
——許巍《家》
雖然環境的關係很大，但環境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮鬥。能夠征服環境，就可以把幸福給自己爭回來。
——巴金《家》
我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。
——巴金《家》
無論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。
——巴金《家》
人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過後他又想，大概正是因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。
——巴金《家》
昨天的事固然很使人傷痛，但是隻有它可以安慰我。
——巴金《家》
巴金髮燒賞析,巴金的日的賞析。
您好。大富大貴孤鴻寡鵠剛輔導費地方地方。賞析 繁星 巴金 賞析 繁星 寫於1927年作者赴法留學途中。作品中三次寫繁星，由於主觀條件 年齡 閱歷 心情 和客觀條件 時間 地點 氛圍 的不同，表現出的意境和感受就不同。作者使客觀景物染上自己的感情，又迴轉來化成了有情物，物與我融而為一，讓人們從鑑物之情...
巴金寒夜賞析，巴金的寒夜賞析？？？？具體人物分析
作品分析 主題 寒夜 是一部沉思的文學，也是一部現實主義的悲劇傑作。有別於 激流 憩園 並不是寫大家庭在時代轉換中的崩潰，而是著重描寫小家庭在社會磨難中的破毀，描寫的是一個由自由戀愛組成的知識分子家庭如何在現實的重壓下破裂的辛酸故事，圍繞著一個善良 忠厚的小公務員的生離死別 家破人亡的悲劇，揭示了舊...
續寫《家》巴金作文,續寫《家》巴金200字作文
每次我走在大街上，看到有一些人牽著 一隻或幾隻歡蹦亂跳的小狗時，我就會 很羨慕。如果我也有一條乖巧的小狗和 我一起玩該多好啊！所以，回到家裡我 總是央求媽媽爸爸為我要一條小狗來和 我做朋友。但爸爸媽媽不喜歡我養狗。他們說我年齡太小，為了這件事情我苦 惱極了。有一天晚上我正在學習，爸爸從外地回 來並帶...