1樓：老冰混
說的是如果新掛經幡的話必須錯開這些日子。只要不是在這些日子裡掛上去的沒必要倒騰。
重要的是，經幡有很多種，有的是掛在山上的，有的是掛在室內的，有的是掛寺廟的。而且掛經幡時要念一些東西有點類似唸誦金剛經前念得安土地真言那樣。具體我也不很瞭解，我也是知道這些。
希望對你有幫住。
2樓：匿名使用者
「飛幡日」不能掛經旗的說法是站不住腳的。掛經幡是殊勝善法，哪天行持都好，不會招感違緣。只不過日子不同，殊勝性會有差別。
一僧 合十
在藏曆中有「飛幡日」，不能在當天掛經幡，之前掛的經幡的要卸下嗎 5
3樓：射手我晒
要，經幡就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。
上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧罷了。第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。
這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
經幡作為福運升騰的象徵物每年都要換新。換新的日子不能隨意選擇，它是根據藏族歷算，選擇在藏曆新年初一過後某一個良辰吉日。這一天早上，全院的人都穿上節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語裡這個儀式稱為「託隨」，意為祭神祈福儀式。
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
經杆上端的枝條上有繁茂的星火條，它是由五種顏色不同的小幡條構成一組。一般一個經幡上，根據枝條多少來確定有兩組至三組星火條。這五塊幡條的顏色排列及它們所象徵的意義是這樣的。
最頂端為藍色幡條，它象徵藍天；藍色幡條下面是白色幡條，象徵白雲；白色幡條下面是紅色幡條，象徵火焰；紅色幡條下面是綠色幡條在徵綠水；最下面的幡條是黃色，象徵黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀大自然物質存在的立體排列形式，因此，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯位。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。
企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。
經幡除了顏色的象徵意義外，還有文字和圖案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鳥獸圖案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛說經教。文字部分是直接傳達意義的，不象顏色和線條，所以把文字念下來就能知道它的內容。既然是佛說經教肯定離不了慈悲為懷，普渡眾生的主旨。
文字以外，四個角上的鵬龍獅虎圖和**的駿馬馱寶圖究竟象徵著什麼意義一時很難說清楚，於是翻閱了不少資料，國內外的藏學家在他們的論著中對此有些闡釋，不過講的最全面、最詳盡的還是義大利藏學家南喀諾布先生，這位藏學家在他的論著《南喀諾布選集》（藏文版·中國藏學出版社出版）關於風旗一節中對這些影象作了這樣的闡釋。（隆達、風旗）一詞中，（隆）在土、水、火、風、天五大種中表示天。這個字的本意指大、全部、所有，若與別的字連在一起構成名詞，比方說，。
（森林）、（大江）從這些名詞的詞根意義上可以看得出有大、全部、所有的含意。
4樓：匿名使用者
「飛幡日」不能掛經旗的說法是站不住腳的。掛經幡是殊勝善法，哪天行持都好，不會招感違緣。只不過日子不同，殊勝性會有差別。
一僧 合十
請問，飛幡日掛經幡全無功德都是過失嗎？
5樓：稻稗人
懸掛復經幡，咒幡，佛制幡，菩薩幡，bai祖師幡，是大功德。俗稱du：立幢幡。
不分zhi日子。本dao身立幢幡就是功德，不在於哪天好，哪天不好。
就像你孝敬父母，給父母買衣服，不在於哪天。買了就好。就是功德。不存在 過失 一說。
幢幡方面的過失：汙幢幡。把幢幡弄髒了，屬於過失。注意即可。
請問掛經幡是怎麼回事，怎麼操作，自己在家能不能掛
6樓：憂哉閒人
通常掛在多風的地方，例如：山上、森林、水邊，但要注意不要給人輕易破壞。
家裡也可以掛。
掛經幡（又稱風馬旗、經旗）功德很大，無論什麼事情都可以掛經幡。
無論新年、節日慶祝、佛菩薩聖誕、法會、超度、葬禮，都可以掛經幡。
但是在藏曆中有「飛幡日」，不能在當天掛經幡，會招來違緣。（詳情請參照藏曆）
7樓：一老夫
風馬旗（經幡）是**高原上一道獨特的風景，在四川、青海、甘肅、雲南的藏族聚居區以及尼泊爾、錫金、不丹、克什米爾等鄰邦，人們隨處都能見到一串串、一叢叢、一片片以經咒影象木版印於布、麻紗、絲綢和土紙上的各色風幡。這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。 成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、**、佛像、吉祥物圖形。
它們就是風靡藏區的「風馬旗」。風馬旗不但有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平的藝術品。 風馬源於一種原始祭祀文化，主要由對動物魂靈的崇拜而來。
最初的風馬是直接將羊毛系掛於樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。
常見的風馬旗多由布製成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風馬有方形、角形、條形等，通常為10-60釐米不等的長開或正方形。風馬小可到一條一縷，大可到整匹整幅的棉布，或串掛於繩，或隨意拋灑。
勁風吹拂之時，成片成串的風馬在藍空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞。
風馬旗還有一項不易見到的功能，即遇有活佛尊者圓寂，家家戶戶須將房頂上的風馬旗置放傾斜，以示致哀。所以，漢民族不要學藏人，不能輕易在家裡掛經幡！
8樓：來日方長
掛經幡也是為了利益眾生的一種方式。
根據相關資料的記載，只要有掛有經幡的地方，風吹過、見到等等方式接觸到的眾生都可以結下佛法的緣分。特別是在山川、森林等很多人無法去到的地方，掛經幡非常多，藏地特別普遍。
至於您要在家裡掛，要看家人對此的態度，不要因為這些造成家裡人不愉快那樣就事與願違了。
對於掛經幡
還是向**請下儀軌來比較好，按照三殊勝的方法如法來做。
藏傳佛教什麼叫飛幡日
9樓：羨慕寶貝
飛幡日就是
抄不能懸掛風馬旗的日子。bai
附1：《風du馬旗與吉祥日 梭巴仁波切／開示zhi》（僅供參考dao）：
當你懸掛風馬旗以招來成功時，如果你在曆書上不吉利的日子掛上，將持續招來障礙。只要風馬旗還懸掛著，障礙將不斷生起。這也適用於長風馬旗與錦旗。依據藏曆，以下是不宜懸掛的日子：第一、
五、九個月的初十及二十二日，第
二、六、十個月的初七及十九日，第
三、七、十一個月的初四及十六日，第
四、八、十二個月的初一及十三日。
飛幡日說的是如果新掛經幡的話必須錯開這些日子。只要不是在這些日子裡掛上去的沒必要倒騰。
重要的是，經幡有很多種，有的是掛在山上的，有的是掛在室內的，有的是掛寺廟的。而且掛經幡時要念一些東西有點類似唸誦金剛經前念得安土地真言那樣。
拉薩人民為什麼要掛經幡
10樓：藍樂雲
事先要搞明白經幡上面寫的是什麼，經幡上面寫的是藏傳佛教中的「經幡」，聽藏族朋友有這樣一個說法，掛經幡是藉助自然地力量「念」**。掛經幡的人會的祈福。
11樓：匿名使用者
是為了祈盼新的一年人們健康長壽，萬事如意！，答題不容易，請採納，謝謝
怎樣更換經幡，掛新經幡舊經幡要取下來嗎
12樓：匿名使用者
看到藏地一些掛經幡的情況，如果經幡已經破舊，比如被風吹爛了等等，就會取下來。如果沒有很破舊，那應該還是可以繼續掛著的。但取下來後要謹慎處理，也要注意不要踩踏到，包括經幡的影子。
請問掛經幡有什麼忌諱或講究嗎？
13樓：許芝文
經幡的物種色彩代表五佛及五大元素，此外，五色也代表了五佛智及五蘊。在有些經幡中，四角會印有四瑞獸及三降諍獸的形象或名字。四瑞獸中的大鵬代表智慧，龍代表力量，獅代表無畏，虎代表信心。
三降獸則表義和合共處的精神。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有「藏傳佛教」和「藏密」又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
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密宗有三 bai寶三根本之du說，三寶為佛 法 僧，zhi 這與所有佛教宗門dao 主張版完全一致，三根本權是為 上師 加持的根本 本尊 成就的根本 空行 事業的根本 因此是六皈依。在念誦皈依文時，有唸誦一皈依的 譬如竹巴噶舉派的上師四身皈依文 有唸誦四皈依的 譬如寧瑪派，因為蓮師既是上師也是本尊，...
藏傳佛教都讀什麼經書,藏傳佛教通常誦經前的經文
藏傳佛教也稱喇嘛教，已經不是真佛教了，他們以黃教為主，主要學習的是菩提道次第廣論和密宗道次第廣論。宗喀巴在 密宗道次第廣論 中說 受男女陰液的祕密灌頂之後 汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。注 宗喀巴著，法尊法師譯，密宗道次第廣論 卷14 戌2 時輪規號召上師和 妙吉祥出版社，1986...