佛家用什麼法器 都是什麼材料的,佛家七大法器都是什麼?

2021-03-24 03:15:38 字數 5055 閱讀 8550

1樓:九霄天界

佛珠、木魚、罄、繞鈸、有木質的有銅質的。

2樓:匿名使用者

0.0我覺得都是木頭的法器

檀木可以靜心

老闆覺得對給加點分

佛家七**器都是什麼?

3樓:匿名使用者

佛教沒有七大

法器一說,但是有七**寶。

關於佛教的七**寶說法並不統一,各類經書和史料關於佛教七**寶的定義和記載也不盡相同,不過在各類記載中都說明「金」、「銀」、「琉璃」、「瑪瑙」和「硨磲」是佛教的七**寶之一。

法華經記載:「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。」但感覺玫瑰作為佛教七寶之一似乎不太可能,佛教的七寶多與佛家用品有關,不應該是玫瑰這樣的一種植物,應該是金屬或寶石。

阿彌陀經記載:「亦以金,銀,琉璃,玻璃,硨磲,赤珠,瑪瑙,而嚴飾之。」

阿彌陀經作為來自佛教發源地印度的經書,比較有權威。 現在經過後人的總結和更改一般以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為佛教七寶。

4樓:匿名使用者

佛教七寶

佛教七寶,指七種珍寶,又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同,鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙;玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙;法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰;阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。

佛教法器有哪些

5樓:曹州文化人

佛教的法器法器又稱為佛

器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具,或是佛教徒所攜帶的念珠,乃至錫杖等修行用的資具,都可稱之為法器。就內義而言,凡供養諸佛、莊嚴道場、修證佛法,以實踐圓成佛道的資具,即為法器。

法器的種類十分的繁多,而各種法器的用途、型制、大小也差異極大,因此在不同的時空因緣中,也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器,也因為時代、國家區域乃至宗教的不同,而在形式、材料及製作方法上,有極大的差異。在佛教的工藝美術中,也往往都是以法器為代表。

法器如果以用途來區分,一般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。但在本書中,為了使讀者能更深切的瞭解這些法器,所以將之分為八種,做更為細密的分類。其中,除了分出禪門的特別法器之外,再從密教法器中,分出藏密使用的特別的法器,如此一來,讀者將更能瞭解這些法器的原貌及運用情形。

這八種法器的分類如下:

一、莊嚴道場的佛具:這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具,包括:佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。

二、供養用的佛具:這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具,包括:燈、華、香、香爐、衣(左礻右戒)、閼伽器等。

三、梵唄讚誦用的法器:用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具,及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。

四、古代比丘生活用器具:此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具,包括:缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

五、禪門的法器:此類是指禪門中,除了生活上的實用性之外,亦常為禪師悟入學人的器具,如:拂子、如意、竹篦、**等。

六、置物用的法器:此類法具指可收藏或裝置修行用的器具,如:佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。

七、密教的法器:此類法器指密教修法時經常使用之法器,包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。

八、藏密特別的法器:此類法器是指**密教中特別的法器,如:唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

法器其實是實踐佛道的器物,同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具,是與修行相合為一的。因此,法器除了在佛教工具藝術上,有著極高的價值之外。對於修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神,而應用於佛法的修行上,以實踐圓滿的佛道,這才是法器真正要展現的風貌。

佛教的法器,又稱為佛器、佛具、道具、法具。

6樓:前塵淡霧

不對吧?佛珠和佛像怎麼能算是法器呢?

磬、引磬、鍾、鼓、木魚、鐺等。佛教所謂的法器是法

會或日常佛事使用的,並不是傳說中或電影裡捉鬼驅魔的用具。他們的功用是達到莊嚴的效果,促使人們能夠對佛教升起恭敬心,從而認真地領會佛教的教義。

7樓:全仙

缽,佛珠,佛像,袈裟,鍾,木魚。。。。。。

8樓:

大罄 引罄 鐘鼓 木魚 鐺 鉻 。。。。。。

9樓:我愛矮人

有很多很多,缽,佛珠,佛像,袈裟,鍾,木魚,大罄 引罄 鐘鼓 鐺 鉻這幾個都是比較常見的,還有金剛杵金剛钁金剛鈴,只要是法會等莊嚴的場合使用的都是法器,閉關或修法時使用的也都是法器。平時最常見也是使用最廣泛的就是念珠了,念珠的制式和念珠的數量都有很多種,適用於各種場合各種氛圍。日本甚至有雙佛頭的念珠。

佛門法器有什麼?哪些?,

10樓:匿名使用者

法器的種類非常繁多,其用途、大小、形狀等各自不同;即使是同一名稱的法器,也會因為製作材料、手法,或宗派、時代的差異,而在形式上完全不同。如果以法器的用途來分類,一般約略可以分為莊嚴道場的佛具、供養佛菩薩的法器、梵唄法器、置物用的法器等六種。

(1)莊嚴道場的佛具,如:幡、天蓋、傘蓋、寶幢等,可以用來莊嚴佛堂道場之器物。

(2)供養佛菩薩的法器,例如香花、香爐、燈籠、淨瓶、衣(祴)等可用作日常勤行供養之器具。

(3)梵唄讚誦的法器,例如鍾、鼓、磬、木魚、雲版等,可供寺院日常行事或臨時集會之敲鳴用,或於唱誦、法會、儀式中領眾之用。

(4)置物用的法具,如:舍利容器、經箱、經篋、戒體箱等,可收藏或裝置有關習道之器具者。

(5)古代比丘生活器具,指古代大乘比丘生活中必需之物,如:缽、錫杖、如意、塵尾、拂子、念珠等日常隨身所持之物。

缽為比丘遊化乞食所用,依個人食量差異而有不同大小,材質則以鐵缽、瓦缽為主。錫杖則是為了託缽時避免打擾施主,而於門口振錫,代替敲門。錫杖之杖頭為金屬所制之輪狀寶珠形,其間有數環相接,振之即相撞鳴,僧侶持之,既為聖智威儀之表幟,且可於荒野行腳時,振動警覺,驅遺毒蛇等物。

(6)密教的法器,包括了修法、灌頂及護摩時所用之法器。例如羯磨杵、金剛杵、金剛鈴、金剛盤、六器(火舍、閼伽器、塗香器、華鬘器、燈明器、飯食器),及結界所用之金剛橛。以上,總稱為大壇具。

羯磨金剛又稱羯磨杵,亦單稱羯磨,呈三鈷十字之狀。金剛杵有獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵、九鈷杵等諸種,其各鈷(股)形狀或呈鬼面,或為人形,鈷之上方則呈握狀,可供行者手持之用。

金剛鈴亦有獨鈷鈴、三鈷鈴、五鈷鈴之別;若將以上三種鈴安置於塔頂寶珠形之上端,則稱為塔鈴、寶鈴。金剛盤為修法時安置金剛杵、金剛鈴等物者。此外,尚有藏密特別的法器,如:

唐卡、食子、摩尼輪、八吉祥、七寶、曼達、嘎烏等。

密教的法器,除了修法所用之外,由於其製作十分精美,亦常被視為藝術品珍藏。

11樓:匿名使用者

袈裟、項珠bai

、哈達等du屬於禮敬類;木zhi魚、大磬、引磬、雲dao板、鍾、鼓、骨笛、版海螺、六絃琴

權、大號等屬於稱讚類;佛壇、須彌壇、壇城、八寶、七政、供臺、華蓋、經幢等屬於供養類;曼荼羅、金剛鈴、念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗、護摩器具等。等屬於持驗類;護身佛、祕密符印等屬於護魔類;刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等屬於勸導類。缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊生活中所用的器具。

拂子、如意、竹篦、**等禪師悟入學人的器具。佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等收藏或裝置修行用的器具。每件法器都有其不同的宗教含義,有的法器兼有數種用途。

佛教密宗各種法器都代表什麼

12樓:親愛的濃眉先生

1、法鈴

鈴象徵著般若智,

多與金剛杵合用,承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當於佛身,下部相當於佛語,金剛於其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊,警悟有情的意思。

2、金剛杵

金剛杵代表堅固鋒利之智,象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象徵佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時,還有陰陽含義在其內,金剛鈴代表陰性,金剛杵代表陽性,有陰陽和之意。

3、法鼓

曲柄鼓的鼓錘是彎的,就像一張弓,鼓面直徑約1米,下有一柄。誦經時,喇嘛左手持鼓柄,右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓,藏語稱「扎瑪如」,鼓腰箍鑲寶石鏤花金片,墜飄帶,兩面蒙皮,鼓體有木、象牙和人頭骨幾種。

法會上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。

4、**

**是藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把**喻指為佛法如轉輪聖王的「輪寶」一樣轉動不息。供奉**意在祈禱佛法住世,**常轉。常見的**分成八輻輪和千輻輪兩種。

它既作為八寶之一來供奉,同時由於**象徵了佛法的權威及莊嚴,在藏傳佛教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世**的手持標誌出現。**博物館收藏的兩件**造型相似,只是鎏金鑲寶圖案有所差異。

5、五方佛冠

五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴,它象徵著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣,每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案,下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。

「五佛五智」的義理出自金剛乘教義,是密宗的主要義理之一,認為只有擁有法界體智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成就所智等五智,方能達到「菩提」(正覺),但這種智慧必須由大德上師的直接傳授才能得到。

6、瑪尼輪

瑪尼輪是佛教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶,中間有可以轉動的軸,內部裝有紙印的**。祈禱的時候一面轉動瑪尼輪,一面口詠六字真言,以表示對佛的讚頌。

這種瑪尼輪要按順時針轉動,每轉動一圈,就表示念詠了一遍經咒。

與此功用相同的還有瑪尼筒,在寺廟的屋簷下、佛殿的轉角等地方設定了一排排瑪尼筒,在**地區的屋頂上還可以看到許多利用風力轉動的瑪尼筒。密宗義理以超現實的手法,通過形形色色的玄妙而隱晦的宗教儀軌,寄託了超脫人世、脫離苦海的佛教出世觀。

歷史上的無數僧俗、工匠、藝師出於那份獲得善業功德的虔誠,製作了難以計數的法器,這些法器具有獨特鮮明的藝術觀賞性和審美意趣,堪稱藏傳佛教藝術的一朵奇葩,在絢麗多彩的藏民族藝術百花園中熠熠生輝。

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