1樓：如道居士
佛眼是看不到的世界的，所謂世界，不過假名安立罷了
佛眼睛看到的世界和眾生有什麼不同？
2樓：愛琴
佛眼中的世界就是諸法實相。
諸法實相就是中觀所見，也就是亦有亦無，非有非無。
而我們普通人見到的世界都是分別、都有生滅。
佛眼中的世界沒有分別，不生不滅。正如心經中說：是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
之所以有區別，原因在於眾生的心有執著，而佛的心沒有任何執著。
3樓：必贏商標
佛與眾生看到的世界是一樣的，因為佛與眾生是平等的。
4樓：澡雪堂主談修心
為什麼說「心、佛、眾生三無差別」？通過看電影體驗悟者的境界
5樓：一念不生全體現
這要看此佛是報身佛，還身化身佛。報身佛看到的實報莊嚴土，化身佛看到的是所化世界裡的景象。同時，報身佛和化身佛都有五眼六通，十方無量都可見，可到，呈現的是物質之相。
本來無一物是佛在無任何起心動念的情況下見到的實相，實相乃心眼所見。但佛有自受用的報身與報土(如阿彌陀佛與極樂世界)，他受用的化身與眾生土(如釋迦牟尼佛與南閻浮提)，佛要度報土的菩薩和穢土的眾生就會以所度之身形式出現，自然與所度眾生所見無異，方行教化。
佛眼觀世間，猶如夢中事什麼意思
6樓：超級藍水海軍
就是說，以佛的無盡壽命來觀世間，人的生命何其短暫。快樂幸福，更加短暫，而我們大多數人，為了世間的快樂幸福，而造下不少惡業，這樣一來，來世就要受大痛苦了，這種痛苦，苦於人間之苦百倍千倍萬倍，受苦時間又遙遙無期。
也就是說，人生如夢，夢醒來，就要受報應了。大多數人要受的，都是惡報。所以，我們在世時，要少一些爭鬥，少一些計較，多一分慈悲之心，不要問得到了什麼，要問自己行了多少善，積了多少德。
推薦一本書給你看下，淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
（佛法中談到的人生的歸宿，這一點對我們很重要，我們現在是人，那來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命，另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？
有沒有永遠的，既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
7樓：aaa**王
諸受是苦』『諸行無常』『諸法無我』等三法印
佛學裡的法眼，肉眼，佛眼指什麼？
8樓：驃騎先鋒使
法眼是五眼裡面的一個僅次於佛眼的
層次。在法眼層次的人們，同時具有天眼和慧眼的功能，不僅僅能夠看見事實，也能看清其來龍去脈，同時本身的能量夠大，還能夠介入事物的根本結構裡面，去造成事實的改變。
肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼。
佛眼是五眼的神通中最高階的一個層次，事實上也是最廣的一個層次。在此種境界中，就是成佛了，入涅盤了，成道了，進入存在了。個人和整個宇宙沒有分別，一就是一切，一切即是一，個人能夠動用到整個宇宙的能量，所以最是神通廣大。
《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：「佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。」
大家都是佛，為什麼如來佛的法力是最強的
這個說bai法我可沒聽過，也不認同啊du 千佛zhi 同一dao光。同一慈心，同一悲仰。只是同內眾生的機緣根容器不一樣。城東老母因為與佛無緣，總是見不到佛面。佛向東走她就向西走。最好還是佛的一個大 和他有緣。把她領進佛門。難到大 比佛厲害麼？佛一次被提婆達多害 還是他的一個成大阿羅漢的 救佛的 所以...
佛說的須彌山是什麼。在哪。佛能否解釋世界何來
人我是須彌 有人有我，這種心態看不見，但實際上，它比須彌山還高，比須彌山還大。須彌山又叫做妙高山。按照印度地理學的概念，我們娑婆世界的中心就是須彌山，我們住在須彌山的南邊，所以叫南贍部洲。還有的人是住在須彌山的東邊 西邊和北邊，圍繞著須彌山的周圍是四大部洲。這是印度自古以來對地理學的一種看法。我們所...
玉佛的寓意是什麼，購買翡翠佛要注意些什麼
玉佛是玉和佛得結緣，賦予了玉的高貴的象徵，也充分體現了佛的尊嚴。男戴觀音女戴佛 想買翡翠佛的女士挑選時要注意玉佛的面部表情。務求笑的開心，肚子寬大而鼓起，以表現出很有福氣和氣魄，體態造型瘦小的佛像，用料較薄的佛像常不為人所喜愛。此外注意顏色的分佈，佛得面部均勻，質地乾淨者為好，在上www.tiyu9...