1樓：啵啵啵
你記反了，最初穆罕默德在麥加傳教，後來出走麥地那在麥地那建立起政教合一的國家，後來又打回麥加，死後阿拉伯半島基本統一，麥加是聖地
麥加與麥地那和伊斯蘭教關係
2樓：飛龍潛海內
1：麥加和伊斯蘭教的關係
麥加(mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地，被稱為「宗教之都」。
麥加在穆斯林世界被譽為「諸城之母」。聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內，連記者也不例外。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。
1：麥地那和伊斯蘭教的關係
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，是伊斯蘭教先知穆罕默德復興伊斯蘭教初期的政治、宗教活動中心，亦是其安葬地。麥地那先知寺是伊斯蘭教第二大聖寺。又稱麥地那清真寺。
坐落在沙烏地阿拉伯麥地那城的拜尼·納加爾區。為中東地區重要的清真寺之一。
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伊斯蘭教三大聖地
伊斯蘭教有三大聖地：麥加、麥地那和耶路撒冷，麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。
伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
和其他兩個聖地不同的是，耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年曆史。公元前一千年，猶太民族的大衛王佔領此地，取名耶路撒冷，意即「和平之城」。猶太人在城內錫安山上建「聖殿」。
從那時起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
3樓：匿名使用者
麥加是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有克爾白和禁寺，是伊斯蘭教的聖地，是穆斯林每**拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地，是每個穆斯林在一生中必須試圖朝聖的宗教中心。
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，622年穆罕默德在麥加受當地人排擠而避往麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權，麥地那成為穆斯林國家的第一個首都。
4樓：匿名使用者
哈哈 ！這個問題太有深度了 回答不上來啊
伊斯蘭教最早的聖地是建國的麥地那還是傳教的麥加?貌似麥加是後來佔領後才成為聖地的...
5樓：匿名使用者
麥加。先知穆罕默德*先在麥加傳教，受到多神教徒的**，被迫遷往麥地那，建國。後來光復麥加。
所以，這兩個地方都是聖地。還有耶路撒冷。伊斯蘭教三大聖地。
最早的當然是麥加。
先在，朝覲的時候都要到麥加和麥地那。
6樓：匿名使用者
這兩個地方還有耶路撒冷都是伊斯蘭聖地，世界上第一座清真寺是麥加的禁寺，也是穆斯林禮拜真主的朝向~
麥加和麥地那為何是聖地？
7樓：匿名使用者
全世界穆斯林公認的伊斯蘭教聖地有共三處，按照其重要性排列分別是：1-麥加 2-麥地那 3-耶路撒冷。1-麥加，是伊斯蘭教最初的發源地，是尊貴的天房所在地，是先知穆罕默德的誕生地。
2-麥地那，是伊斯蘭教發展壯大的地方，是先知遷徙居住和最終長眠的地方。3-耶路撒冷，是先知在天使的引導下，登上天際，得以與真主對話的出發地。
麥加和麥地那有什麼關係？為什麼一個是第一聖地，一個是第二聖地？
8樓：愛尚街愛美麗
麥加是亞伯拉罕修建天房 的地方。穆罕默德出生在麥加，故稱做第一聖城。
麥地那是穆罕默德在被**無奈的情況遷移去的地方，在麥地那把伊斯蘭教發展起來了，故稱做第二聖城。
伊斯蘭教三大聖地都包括哪三個?
9樓：匿名使用者
伊斯蘭教三大聖地是麥加、麥地那、耶路撒冷。
麥加麥加是伊斯蘭教第一大聖地，位於沙烏地阿拉伯王國西部的紅海之濱。是世界穆斯林每**拜的方向，也是公元570年伊斯蘭先知穆罕默德的出生地。麥加存有伊斯蘭早期先知建立的石頭方屋克爾白（中文通常譯為天房），相傳該方屋為易卜拉欣（亞伯拉罕）建造，故又稱易卜拉欣神殿。
麥加是穆斯林一生必須朝覲的地方。
麥地那麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，位於麥加以北沙烏地阿拉伯王國中部的沙漠綠洲。公元622年穆罕默德在麥加受當地人排擠而遷徙麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權——穆斯林公社（烏瑪），麥地那遂成為穆斯林國家的第一個首都。「麥地那—納比」，阿拉伯文意為「先知之城」，簡稱「麥地那」。
耶路撒冷
耶路撒冷是伊斯蘭教第三大聖地，耶路撒冷由jeru（城市）和salem（和平）兩個詞根組成，意思是「和平之城」。耶路撒冷是猶太教、**教和伊斯蘭教三大天啟宗教的共同聖地。
10樓：匿名使用者
伊斯蘭教的聖地有三個，即麥加、麥地那和耶路撒冷。一千多年來，這三大聖地一直為全世界穆斯林所崇敬。 （1）麥加 麥加位於沙烏地阿拉伯希賈茲（一譯漢志）境內。
是先知穆罕默德的誕生地、伊斯蘭教的發祥地和朝覲中心。城中有禁寺，克爾白就在寺中。 （2）麥地那 麥地那位於沙烏地阿拉伯王國西北部希賈茲境內。
古名葉斯里布。622年先知穆罕默德率穆斯林自麥加遷徙到此，建立了政教合一的穆斯林政權，改名為「麥地那.乃比」（意為先知之城）。
麥地那是伊斯蘭教的政治中心，在伊斯蘭教歷史上佔有重要地位，穆斯林曾以「和平之城」、「勝利之城」、「城邑之首」、「堅固的樂園」等90多個美名加以讚頌。城內有很多伊斯蘭教的歷史古蹟，經歷代伊斯蘭君主的修茸，一直儲存至今。其中最著名的有先知清真寺、庫巴清真寺、雙朝向清寺、主麻清真寺、聖陵、吳候德烈士陵園等。
（3）耶路撒冷 耶路撒冷是伊斯蘭教的第三大聖地。公元623年前曾是穆斯林的禮拜朝向。先知穆罕默德於公元621年伊歷7月27日夜晚乘天馬至耶路撒冷，並在此登霄，遨遊七重天，接受天啟。
耶路撒冷城區內有阿克薩清真寺（伊斯蘭第三大聖寺）、薩赫萊清真寺（岩石清真寺）等歷史古蹟。
11樓：匿名使用者
麥加、麥地那和耶路撒冷
伊斯蘭教發源地到底是麥加還是麥地那？
12樓：匿名使用者
應該說是麥地那
麥加與麥地那同為伊斯蘭教聖地
穆罕默德出生於麥加，在忍受了13年的**之後於622年與追隨者們一同遷移至麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權，麥地那成為穆斯林國家的第一個首都。遷徙於此後改名為「麥地那——納比」，意為「先知之城」，簡稱「麥地那」，
所以儘管麥加是「伊斯蘭教最神聖的地方」與穆罕默德出生地，但發源地應該還是麥地那。
13樓：猶大的伯利恆
伊斯蘭教的創始人穆罕默德是一位生活在麥加的商人。麥加是當時阿拉伯半島的經濟、政治中心，其神殿克爾白內供奉著阿拉伯各部族的神祇，是阿拉伯人的聖地。
穆罕默德創教初期，遭受麥加貴族的**，遂帶領信眾遷至麥地那。伊斯蘭教在麥地那壯大後，他率軍攻破麥加，為了維護麥加的經濟地位，他將禮拜的朝向由**教的耶路撒冷改為阿拉伯的麥加，並將之奉為聖城。
14樓：無悔皋魚
伊斯蘭教的發源地這個說法不正確，應該說是復興地起於麥加，穆聖只是復興光大了伊斯蘭教，並不是他創立的。
穆聖於麥加復興伊斯蘭教，遭到**，帶著信眾去了麥地那，在那光大的伊斯蘭教，而且到最後收復了麥加。
伊斯蘭教為什麼把麥加、麥地拉和耶路撒冷作為聖地？
15樓：小然然與小鑫鑫
因為這三個地方與教主生平事蹟有重大關係，後被宗教徒稱之為聖地。
（1）麥加。位於沙烏地阿拉伯的麥加，是伊斯蘭教最著名的聖地。據說，公元610年穆罕默德在城郊希拉山洞受到安拉的啟示，在麥加開始了一生中傳播伊斯蘭教的活動，後來遷徒麥地那。
公元630年穆罕默德率眾返回麥加，清逐麥加天房中的一切偶像，遂成為全世界穆斯林朝覲的聖地，建有一座能容納50萬人作禮拜的清真大寺。每逢朝覲季節，世界各地的穆斯林來麥加朝覲，最多曾達250萬人以上。我國自改革開放以來，每年約有幾千人前往麥加朝覲。
（2）麥地那。麥地那全稱麥地那·乃比，是先知之城的意思，位於沙烏地阿拉伯境內。622年穆罕默德與部分穆斯林為避麥加多神教徒**，從麥加遷移至此，逐漸建立了政教合一的政權，並以此為基礎，統一了阿拉伯半島。
城內有許多伊斯蘭的歷史古蹟、儲存至今。其中最著名的是先知清真寺，穆罕默德去世後便葬於此。
（3）耶路撒冷，據《古蘭經》載，穆罕默德曾於一夜間由麥地那抵達耶路撒冷，並在一塊磐石上升霄登天，親見了安拉和以往的先知，並目睹了天堂、火獄。公元691年，伍麥葉王朝的哈里發在耶路撒冷修建了"艾格薩"清真寺，又稱遠寺，圓頂寺。後人陸續在其周圍建造了一些宗教和公共設施，漸成規模。
艾格薩清真寺作為"尊貴的聖地"，使耶路撒冷成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。
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聖地的重要地位
當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。
他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相里降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其侷限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。
享受當下每一個真實得幸福，這就是朝聖具有極大重要性的原因。
16樓：幽冥vs亡靈
伊斯蘭教有三大聖地：麥加、麥地那和耶路撒冷。
1．麥加：
麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。
1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
公元570年，穆罕默德誕生於麥加。他在這裡創立和傳播伊斯蘭教。由於受到反對和**，他在公元622年率領他的跟隨者和妻室前往麥地那。
其後，教徒日益增多。公元630年，穆罕默德率師攻佔麥加，以此為中心，繼續傳教。伊斯蘭教此後迅速發展壯大，成為世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲。
亞非歐廣大地區歸於伊斯蘭教國家的版圖。麥加在穆斯林世界，被譽為「諸城之母」。
2．麥地那：
麥地那成為聖城，應該從伊斯蘭國家建立的歷史說起。
公元610年，穆罕默德開始在麥加傳播伊斯蘭教。隨著傳教逐漸公開，伊斯蘭教徒開始增加，一些商業貴族家族成員也加入進來，並引起以倭馬亞家族為核心的麥加統治集團的關注。為了自身的統治利益，倭馬亞等貴族開始對穆罕默德進行**。
622年，穆罕默德被迫出走，遷往雅特里布城。雅特里布因穆罕默德的到來而改名為麥地那·納比，意為「先知之城」，簡稱麥地那。
到麥地那後，穆罕默德成功地調解了該城原有部落間的爭端，建立了威望。他開始將自己的主張付諸社會實踐，以麥加的穆斯林遷士和麥地那輔士為基本力量，組建起穆斯林公社烏馬，並制定憲章，作為處理內部和外部事物的準則。
為了鞏固新生政權，穆罕默德指揮烏馬公社，以戰爭籌集財富和**。624年，他發起了伯德爾戰役，以少勝多，襲擊了麥加倭馬亞家族的一支武裝商隊。這不僅給倭馬亞家族以沉重打擊，而且也被穆斯林們視為是安拉神佑的結果，大大提高了穆罕默德的威望，擴大了伊斯蘭教的影響。
此後數年間，穆罕默德先後兩度與麥加軍隊交鋒。627年，穆罕默德以堅守之策，挫敗麥加萬人大軍對麥地那城的圍攻，解除了新興政權面臨的軍事威脅。此後，麥地那軍隊愈戰愈強，屢戰屢勝，迅速兼併周圍部落。
與此同時，穆罕默德還派遣使者，遊說半島各個部落，擴大伊斯蘭教的影響，使麥地那國家成為當時阿拉伯半島上最強大的政治、宗教和軍事力量。
630年初，權勢日漸鞏固的穆罕默德率萬人大軍兵臨麥加城下，雙方締結《侯德比耶和約》。麥加接受伊斯蘭教，而麥加貴族在宗教上的優越地位也得以保持。隨後，阿拉伯半島遠近的各個部落紛紛遣派使者往麥地那表示歸順，少數不服從者遭到鎮壓。
自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯國家。
632年6月8日，穆罕默德在麥地那病逝。
麥地那就此成為了伊斯蘭教的第二聖城。
3．耶路撒冷
按照伊斯蘭教的說法，真主使者穆罕默德曾於622 年7 月17 日在耶路撒冷乘天馬**，於是那一天被伊斯蘭教歷定為登霄節，耶路撒冷也成了穆斯林的第三聖城。據傳，穆罕默德622 年7 月17 日夜間曾在耶路撒冷踏巨石騎一匹牝馬**，接受天啟，黎明重返麥加。今城內薩赫萊清真寺內有一巨大岩石，傳為穆罕默德登霄所踩之石，被穆斯林奉為「聖石」。
此事有《古蘭經》記錄在案，因而被視為絕對真理："讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺，他在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部跡象。"（《古蘭經》第十七章）公元636年，耶路撒冷被哈里發歐麥爾攻佔，他的繼承人之一阿卜杜勒·馬利克在那遺址上建起了一座八角形的清真寺，以遮蓋被認為是先知穆罕默德有過夢境的那塊岩石。
回族為什麼信伊斯蘭教，回族人都信伊斯蘭教嗎？
回族是以中亞細亞阿拉伯 波斯族係為主體，相容吸收了蒙 漢 維以伊斯蘭為強有力核心而凝結成的一個天授的穆斯林民族。回族和其他穆斯林民族一樣，以認主獨一為民族向心力。回族人民具有反壓迫鬥爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的鬥爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明瞭方...
伊斯蘭教的代表性標誌是什麼，伊斯蘭教的象徵是什麼？
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