1樓：濟南的清真寺
由於一般禮拜殿的空間縱深很大，同時又要解決採光與防雨的問題，故回族禮拜殿多為組合式坡屋頂，多者達五座屋頂勾聯相接。
11世紀前後建造的教堂受義大利影響，幾乎全為羅馬風格（romanik)。其特徵為圓形拱頂，從教堂的門或者窗戶可以大致區別出來。圓形的拱頂表現了當時人們對宇宙的認識：
宇宙是圓形的。
原來沒有特殊的意義, 只是純粹的藝術風格體現.
清真寺是穆斯林禮拜的場所，你所說的大多是新建阿拉伯式清真寺。
2樓：庫斯安格特耶
沒有頂也能召喚信徒 建築一般都是跟著思維和精神之後創造出來形式的 之後才有了反作用
建築史上，伊斯蘭教的穹頂和集中式平面來自拜占庭帝國建築
3樓：晚風溼土
穹頂是因為受建築材料和地域文化的的限制吧，信徒也不是說因為你圓頂就信仰
為什麼說清真寺的圓頂建築能夠召喚信徒？
4樓：匿名使用者
樓上的肯定不對。。。清真寺是伊斯蘭教的。。。裡面住的不是和尚。。。
至於圓頂只是建築風格。。。好像沒有什麼特殊的意義吧。。。
5樓：匿名使用者
圓頂就是象徵和尚，有和尚就有廟有廟就有信徒
伊斯蘭教建築物叫圓頂的什麼？
6樓：匿名使用者
清真寺（**教是尖頂）
7樓：匿名使用者
穹頂教堂 朝拜的清真寺
8樓：匿名使用者
好像是什麼佛教什麼塔吧？
材料一中的三張**分別是哪一宗教的建築景觀不同的建築一個有得寓意
9樓：匿名使用者
圖一：佛教寺廟，顯其僅次於皇權的地位
圖二：伊斯蘭教清真寺，圓頂形是為了召喚信徒
圖三：**教教堂：顯示上帝高高在上的威嚴
伊斯蘭風格的建築為何有大量的拱形和圓頂？
10樓：匿名使用者
拱和穹頂是中世紀建築的典型特徵。
伊斯蘭建築繼承於羅馬、希臘建築。特別是東羅馬帝國拜占庭帝國覆滅，君斯坦丁堡成為伊斯坦布林。阿拉伯世界繼承了羅馬帝國的建築傳統。
古羅馬帝國，建築達到古代世界一個輝煌的頂點。拜占庭的聖索菲亞大教堂就是輝煌的例項。
古代建築，可以說建築水平的高低，直接體現在屋面的覆蓋方式和跨度上面。中國傳統上用木結構做屋面，實質上是有多大的木頭蓋多大的房子，受彎構件特別是大梁一定要用木頭。古羅馬受到時代限制，沒有鋼筋，只能採用磚石結構。
古羅馬創造性的發展了拱，這樣屋頂可以用小塊的石頭拼成石劵，形成拱，將受彎構件變成了受壓構件，可以用常見的石料來構築屋頂。
伊斯蘭社會直接繼承了東羅馬拜占庭帝國的社會發展水平，也繼承了其建築知識。由於宗教社會的特點，統一或者接近的建築風格在伊斯蘭社會很快傳播開來，阻礙很小。這就使得這個伊斯蘭社會的建築風格很接近，從兩河流域到印度河流域，再到東南亞，以及中國西北。
但是由於社會發展停滯的原因，整個建築風格又半凝固在中世界的水平。
這應該就是拱、穹頂在伊斯蘭建築中大量出現的原因。
伊斯蘭教建築的屋頂為什麼採用洋蔥頭使得圓頂結構？？
11樓：法院樓
由於一般禮拜殿的空間縱深很大，同時又要解決採光與防雨的問題，故回族禮拜殿多為組合式坡屋頂，多者達五座屋頂勾聯相接。
11世紀前後建造的教堂受義大利影響，幾乎全為羅馬風格（romanik)。其特徵為圓形拱頂，從教堂的門或者窗戶可以大致區別出來。圓形的拱頂表現了當時人們對宇宙的認識：
宇宙是圓形的。
原來沒有特殊的意義, 只是純粹的藝術風格體現.
12樓：匿名使用者
我記得我家院子老人說過，清真寺上面是圓頂原因就是 圓是王者的標誌，穆斯林們覺得穆斯林就是恩賦這個世界的王者。若不是或者是藝術標誌而已。
13樓：匿名使用者
這樣無樑，可以以有比較好的室內空間感。
14樓：匿名使用者
是對生殖的崇拜，圓頂的樣子更像女人的乳房。我們在呼市做清真寺鋼拱殼穹頂的時候一個伊斯蘭專家跟我說的，不知道對不對。
伊斯蘭教建築的特點
15樓：匿名使用者
伊斯蘭建築的基本特性
建築，是民族和文明的個性體現。建築藝術是伊斯蘭藝術中重要的藝術形式之一。因而，伊斯蘭建築風格這一視角有助於我們對伊斯蘭文明加深瞭解。
伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異，覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的。
變化豐富的外觀：世界建築中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建築。歐洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖峻峭雄健，但雅味不足。
印度建築只是表現了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建築則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩並不為過。
穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆相比，風貌、情趣完全不同。
歐洲建築的穹隆如同機器製品一樣，雖精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。
紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建築及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。
動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可脫胎換骨產生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於整合了燦爛的伊斯蘭式紋樣。
說到幾何紋樣，那是斷然獨創的東西，由於無始無終的折線組合，轉瞬間即現出了無限變化，與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。並且以一個紋樣為單位，反覆連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。
另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性的紋樣，用在建築的某一部分上，多是古蘭經上的句節。伊斯蘭建築很多都表現對知識和信仰的熱忱。
椰棗樹曾經因傳遞訊息而功勳卓越。在伊斯蘭的早期，椰棗樹的樹頂既是呼喚穆斯林兄弟禮拜的登高點，也作為觀察異教徒發起進攻的瞭望塔。現代已建起了椰棗樹狀的電信塔。
在沙特，書的形狀已經被選做大學大門的基本圖案。圖案由兩本書構成，代表著知識和信仰。它們被安排得如此之緊密，顯示了信仰和知識之間的密不可分的關係。
以漂亮的阿拉伯語書法把《古蘭經》寫在書的封面上。
主麻·凱塔布清真寺最初設計方案，是根據一種五邊形的刺激神經的儀器設計的。後來的方案，是從《古蘭經》經書的形式得到啟發而設計的。清真寺的五面，每一面都是一本開啟的有裝訂線的書，寫有不同書法的「索勒爾」（《古蘭》的一章）；宣禮塔被設定在書的裝訂線交匯之處。
撒馬爾罕城的比比？堪奴穆清真寺，廣場的書架型噴泉，它與《古蘭經》的書架及其相似。
穆斯林通過每日五次禮拜來淨化心靈，堅定對安拉的信仰，恢復對真理追求的信念。潔淨和衛生是最基本的，也是保持健康身體的最關鍵的前提。禮拜之前必須沐浴淨身，因此穆斯林家庭和清真寺必需設有沐浴室。
土耳其式浴室是伊斯蘭沐浴室的典範。
建築可以抽象地表達力量。無數壯觀的清真寺宣禮塔，與其說它們是用以召喚人們禮拜，不如說是信仰力量的最好表達。清真寺宣禮塔往往很高，有一兩個突出的陽臺，那是宣禮員所站的地方，以召喚穆斯林去做禮拜。
塔最初時，是矮牆，方形的石塔。後來，一種通用的塔被設計出來，起初它的底層是方形的，第二層變成多邊形，後又成為圓柱體的塔身。在形式上，它或是冠以浮圓頂或錐形頂。
奧斯曼帝國時期的宣禮塔的高度就已超過70米。
伊斯蘭建築家擁有的一個突出優點是，即使是最巨集大的清真寺工程，也總是在短得驚人的時間內完成。穆斯林建築師常為他們的建築速度而驕傲。
伊斯蘭建築最典型的特徵，既不是它們沒有遮蔽的地點，也不是它們的建築風格，而是其傾向於隱藏在高牆後面以及將注意力集中在室內的安排上。但是伊斯蘭建築在早期的發展階段表現出一種傳統性。
伊斯蘭建築不可避免地發展出地區性的差異，它們融和了敘利亞、波斯和撒馬爾罕的韻味，也融和了麥加和麥地那的風格。但其中沒有任何一個地方的建築可單獨說明伊斯蘭建築的特色。伊斯蘭建築的發展，如同其宗教儀式一樣，是直接從信徒的日常生活而來；它是一種綠洲建築。
16樓：壹方靜守
伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異，覓其共性是比較困難的，可是下述各項是較為明顯的：
1）變化豐富的外觀：世界建築中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建築。歐洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖峻峭雄健，但雅味不足。
印度建築只是表現了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建築則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅緻。說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩並不為過。
2）穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆相比，風貌、情趣完全不同。
歐洲建築的穹隆如同機器製品一樣，雖精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
3）開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。
4）紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建築及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。
動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可脫胎換骨產生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於整合了燦爛的伊斯蘭式紋樣。
17樓：南仁馬良
變化豐富的外觀：世界建築中外觀最富變化，設計手法最奇巧的當是伊斯蘭建築。歐
洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣；哥特式建築雖峻峭雄健，但雅味不足。印度建築只是表現了宗教的氣息。然而，伊斯蘭建築則奇想縱橫，莊重而富變化，雄健而不失雅緻。
說其橫貫東西、縱貫古今在世界建築中而獨放異彩並不為過。
穹隆：伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地，幾乎都必以穹隆而誇示。這和歐洲的穹隆相比，風貌、情趣完全不同。
歐洲建築的穹隆如同機器製品一樣，雖精緻但乏雅味。伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
開孔：所謂開孔即門和窗的形式，一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱，僅在不重要的部分罕用。
紋樣：伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建築及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。
動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統，可脫胎換骨產生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統，歷經千錘百煉終於整合了燦爛的伊斯蘭式紋樣。
說到幾何紋樣，那是斷然獨創的東西，由於無始無終的折線組合，轉瞬間即現出了無限變化，與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。並且以一個紋樣為單位，反覆連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。
另外還有文字紋樣，即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性的紋樣，用在建築的某一部分上，多是古蘭經上的句節。伊斯蘭建築很多都表現對知識和信仰的熱忱
佛教，**教，伊斯蘭教
18樓：匿名使用者
文化景觀：
佛教：寺廟 伊斯蘭教：清真寺 **教：天主教堂建築風格寓意：
佛教：用類似皇宮的建築來表示他的地位。
伊斯蘭教：上面的穹頂是為了召喚信徒。
**教：高聳入雲，要顯示上帝高高在上的地位。
看看對不對我也是這麼做的，我們老師是這麼說的。
回族為什麼信伊斯蘭教，回族人都信伊斯蘭教嗎？
回族是以中亞細亞阿拉伯 波斯族係為主體，相容吸收了蒙 漢 維以伊斯蘭為強有力核心而凝結成的一個天授的穆斯林民族。回族和其他穆斯林民族一樣，以認主獨一為民族向心力。回族人民具有反壓迫鬥爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的鬥爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明瞭方...
伊斯蘭教為什麼不能畫畫
可以畫 畫幾何圖形 畫山水，花草樹木之類的 但是不能畫動物，尤其是人 是避免崇拜，穆斯林信仰以 認主獨一 為主 這不是胡說嗎，如果不能畫畫，那麼阿拉伯風格的建築，藝術品，生活用具是 來的？可以畫畫，因為伊斯蘭禁止崇拜偶像，所以阿拉伯藝術家大多是以植物或幾何圖案入畫，動物和人的眼睛比較敏感一般避免入畫...
伊斯蘭清真寺有什麼建築風格,伊斯蘭教關於清真寺的建築風格，那飽滿的穹頂，難道有什麼象徵意義嗎？
伊斯蘭建築的風格，清真寺既不像希臘或埃及的神廟，也不像 教堂。它很像教友會的聚會所，教友會的會堂。房龍說，伊斯蘭教徒住帳篷，坐在地上，不用椅凳，所以集會時，要求也很簡單。只要有個屋頂，有四面牆，在牆上有個壁龕，指明麥加的地理位置，使教徒每日祈禱時，知道朝那個方向匍匐在地，也就足夠了。此外，有個講壇，...