1樓：匿名使用者
適應了公元6世紀阿拉伯統一的需要，並且促進了阿拉伯的擴充套件。阿拉伯興起後，伊斯蘭文化還起到了傳承東西文明的作用。
2樓：真
伊斯蘭教的產生及其對世界的影響
1.穆罕默德
3樓：衝燕大將
阿拉伯半島政治宗教統一，形成了一個獨特的政治文化中心
4樓：吳著豹成為藝人
加速了阿拉伯半島的統一
伊斯蘭教產生的背景和歷史作用
5樓：匿名使用者
背景阿拉伯半島的主要居民是貝多因（貝都因）人，他們是逐水草而居的遊牧部落，六至七世紀，阿拉伯人社會經濟的發展處於大變革時期。原始公社解體，階級社會開始產生，在社會關係方面，既保有公有制和民主制的某些特點，又出現私有財產和奴隸制剝削的萌芽，牧場共同使用，首領民主選舉，戰俘成為奴隸，貧困化的氏族成員也有淪為奴隸的，由於部落間常有衝突，戰爭和掠奪成了男子的英雄事業。
半島西部從葉門經過漢志（紅海沿岸一片土地）到敘利亞，是東西方**的一條商路，也是拜佔廷與伊朗長期爭奪的焦點。525年，拜佔廷唆使其盟國衣索比亞侵略葉門，建立統治，這引起伊朗嫉恨。570年派兵趕走衣索比亞人，直到628年兵敗退出。
長期的戰禍使漢志商路（阿拉伯商路）大大衰落，東西方**的商路從此改換為波斯灣經兩河流域到敘利亞、拜佔廷等地。
阿拉伯商業的破壞和經濟的衰落，使農民、牧民、手工業者和奴隸深受其苦，社會的階級分化更為加劇，人民群眾不滿，社會動盪不安，反抗鬥爭不斷髮生，阿拉伯貴族為了鎮壓群眾的反抗，對外奪取商路，擴張領土，迫切需要建立一個統一國家。伊斯蘭教的產生恰是社會經濟變動和政治統一要求在意識形態方面的反映。
伊斯蘭教的主要貢獻在於：通過宗教將鬆散的部落文化聯合起來，並通過各種方式（包括征戰、商業、政治、移民等）使各個地區的文化得以傳播、交流。
6樓：匿名使用者
這個我們以前好像考過，呵呵，但是忘記了
伊斯蘭教對於社會發展起到什麼作用？
7樓：匿名使用者
伊斯蘭教中宣傳的思想即《古蘭經》中內容 是正確引導世人走向正道 有興趣你可以你找《古蘭經》的譯本來看看 它裡面所講的許多是人們在生活中的問題 比如 伊斯蘭教 禁菸 禁酒 菸酒都是對人的身體不好的東西 說酒上喝點就可以 但是 你真的能夠控制得住？ 現在許多國家的科學家都在研究《古蘭經》它裡面的內容許多都可以用科學來解釋 有興趣你可以去找資料看看
8樓：匿名使用者
伊斯蘭教簡介
伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作 islam。這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
據統計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數約在十億人，僅次於**教徒的人數。有跡象表明，伊斯蘭教徒人數有在幾年以後超過**教徒人數的趨勢。其中有很多**教徒在接觸、深入研究了真正的伊斯蘭教教義後自然會歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）說：「學者的墨汁濃於烈士的鮮血。
」就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：「你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。
」 （古蘭經28章77節，馬堅譯本）按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。
伊斯蘭教法嚴格，對於一個穆斯林，他口中吐了髒字兒就應該向主做懺悔，在背後談論別人就是幹罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。
伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分佈在大多數伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在於其它一些國家和地區，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在於對於穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。
按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直系後裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨
一、承認穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。
伊斯蘭教的歷史有1400餘年，在我國有1300餘年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公曆651年）從阿拉伯傳入。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。
中國的穆斯林走的是艾赫裡·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合聖行的大眾的道路。它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。
意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著2023年前的伊斯蘭傳統，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統。舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節規矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮後的尤拉代等都遵經而行，非常之古老，在一些其它國家和地區的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年後，我們仍能按當初穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）一樣的方式作大、小淨，進行禮拜，心裡就自然會有一種甜美的感覺了。
作為中國的穆斯林，我們應該依託真主把正教、在中國流傳了1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續流傳下去。不加改變是一個基本要求，因為前面指出了我們的伊斯蘭信仰起自離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰，而離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）越近的就是越未加改動的、越符合伊斯蘭本原思想的。這是多麼不容易的事情呀！
感贊真主安拉胡對中國伊斯蘭教的佑助。
伊斯蘭教是一個世界性的宗教。它不專屬於某一民族。真主說：
「我派遣你只為憐憫全世界的人」（古蘭經21章107節，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分佈在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉、保安和撒拉族。
其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。因為回族遍佈於中國各地，並大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架鬥毆，他們怎麼能代表伊斯蘭教呢？
另外，伊斯蘭教規定對人要厚養薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝，敗壞了伊斯蘭教的形象。大家應該知道，這些都是違反教規、教法的，有些甚至是幹罪的行為。
9樓：匿名使用者
伊斯蘭教的建立，在阿拉伯地區開創了一神教時代，打破了該地區原有的偶像崇拜習俗，具有劃時代意義。默罕默德創立伊斯蘭教政教合一的體制，建立起穩定、統
一、具有強大內部凝聚力的國家，並且以此為基礎開始了宗教以及版圖的擴張，阿拉伯地區開始形成統
一、強盛的帝國，伊斯蘭教也開始了與**教的對抗，伊斯蘭教大軍一度兵臨中歐，佔據伊比利亞半島、北非、西亞等大片地區。此後，以伊斯蘭教為載體，阿拉伯地區文化、藝術大為興盛，出現繁榮局面。伊斯蘭教的東進，迫使歐洲在東方商路方面開始轉向海路，也為了尋求對抗伊斯蘭教的盟友，種種原因促使歐洲方面開始了大航海時代。
伊斯蘭教作為世界三大宗教，無論在歷史上還是現如今，都對人類社會發展產生極大影響。
伊斯蘭教的意義是什麼？簡明
10樓：安娜穗
伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意「順從」。順從安拉旨意的人，即「順從者」，阿拉伯語叫「穆斯林」，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為「胡大」或「真主」。
穆斯林都相信穆罕默德是「先知」，是「安拉的使者」，是奉安拉之命向人類傳佈伊斯蘭教的。先知穆罕默德以"安拉是唯一的真神"為口號，提出禁止高利貸，"施捨濟貧""和平安寧"等主張
伊斯蘭教的歷史，從穆罕默德開始傳教之年算起，至今已有近一千四百多年曆史，全世界的伊斯蘭教徒，分佈在九十多個國家和地區，但不論在什麼地方，穆斯林之間都互稱兄弟，或叫「朵斯梯」，彼此見面出「色倆目」，或簡稱道「色蘭」，以示問候。
11樓：一個廚師
伊斯蘭是和平的宗教，是反對無端的暴力、壓迫，傷害，恐怖，但伊斯蘭面對侵略壓迫的時候是有勇氣反抗的，恐怖是西方人強加給穆斯林的。我想您的提問是注意到了巴以對戰的不同方式和社會環境的對比，有些事情是個人行為，也有藉助穆斯林的信仰而圖謀政治目的的
伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）說：「學者的墨汁濃於烈士的鮮血。
」就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：「你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。
」 （古蘭經28章77節，馬堅譯本）按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。
伊斯蘭教法嚴格，對於一個穆斯林，他口中吐了髒字兒就應該向主做懺悔，在背後談論別人就是幹罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。
伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分佈在大多數伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在於其它一些國家和地區，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在於對於穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。
按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直系後裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨
一、承認穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。
伊斯蘭教的歷史有1400餘年，在我國有1300餘年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公曆651年）從阿拉伯傳入。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。
中國的穆斯林走的是艾赫裡·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合聖行的大眾的道路。它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。
意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著2023年前的伊斯蘭傳統，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統。舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節規矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮後的尤拉代等都遵經而行，非常之古老，在一些其它國家和地區的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年後，我們仍能按當初穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）一樣的方式作大、小淨，進行禮拜，心裡就自然會有一種甜美的感覺了。
伊斯蘭教是一個世界性的宗教。它不專屬於某一民族。真主說：
「我派遣你只為憐憫全世界的人」（古蘭經21章107節，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分佈在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉、保安和撒拉族。
其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。因為回族遍佈於中國各地，並大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架鬥毆，他們怎麼能代表伊斯蘭教呢？
另外，伊斯蘭教規定對人要厚養薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝，敗壞了伊斯蘭教的形象。大家應該知道，這些都是違反教規、教法的，有些甚至是幹罪的行為。
伊斯蘭教的信仰由「信仰構成」、「信仰價值」、「信仰建設」三部分組成。
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